Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Τα "Τραγούδια από τη Ζάκυνθο" δημοσιεύθηκαν κατ' αρχήν σε συνέχειες στο περιοδικό "Ιόνιος ανθολογία", στα τεύχη 78-80 (Δεκέμβριος 1933 - Μάρτιος 1934). Κατόπιν εκδόθηκαν αυτόνομα στην Αθήνα το 1934 (αριθμώντας 101 σελίδες) στον περιορισμένο αριθμό των 300 αντιτύπων. [...] Τα "Τραγούδια από τη Ζάκυνθο" φέρουν την ένδειξη «ζακυνθινής λαογραφίας τόμος Β'». Ο πρώτος τόμος της θεματικής αυτής ενότητας ήταν τα "Παραμύθια από τη Ζάκυνθο", εργασία που δημοσιεύθηκε στον πρώτο τόμο του περιοδικού Λαογραφία (Θεσσαλονίκη, 1931) καθώς και σε ανάτυπο (68 σελίδων). Είναι σημαντι...

[...] Για το ιταλόγλωσσο έργο του Δ. Σολωμού ο Tommaseo αναφέρει ότι πρόκειται για "γνήσια άνθη του ιταλικού Παρνασσού", ενώ ο Καλοσγούρος, ο οποίος με το Λ. Πολίτη αποτελούν τους κύριους μεταφραστές του έργου του, σημειώνει: "Στην αλογάριαστη δυστυχία του χαμού ή αφανισμού των χειρογράφων του Σολωμού, πρέπει να θεωρήσουμε μεγάλη παρηγοριά τα λίγα ιταλικά που μας έμειναν της υστερινής εποχής του και είναι σημαντικότατα. Αυτά είναι τα πέντε πεζά σχεδιάσματα: "Η Ελληνίδα Μητέρα", "Η Γυναίκα με το Μαγνάδι", "Το Αηδόνι και Γεράκι", και τα δύο στον "Ορφέα", που, κατά τη μαρτυρία...

Το τεύχος τούτο σύγκειται εκ δύο μερών, του μεν πρώτου περιλαμβάνοντος τα πρακτικά του εν Κερκύρα πρώτου Πανιονίου Συνεδρίου (20-22 Μαΐου 1914), του δε δευτέρου τα κείμενα των εν αυτώ γενομένων ανακοινώσεων. Έπεται δε παράρτημα περιέχον πίνακα των μελών του Συνεδρίου και την αντιφώνησιν του πρυτάνεως του Πανεπιστημίου κ. Γ. Δέρβου εις πρόποσιν υπέρ αυτών γενομένην υπό του κ. Μιχαήλ Σακελλαροπούλου εκ μέρους της εν Κερκύρα τοπικής επιτροπής των εορτών της πεντηκονταετηρίδος της ενώσεως εν τω παρ' αυτής δοθέντι επισήμω συμποσίω, δι ου επεσφραγίσθησαν αι εορταί αύται και το Πα...

Η Συλλογή των 6 διηγημάτων αυτού του βιβλίου, με τον τίτλο "Πέντε μύθοι και μια ιστορία", είναι αποτέλεσμα πολύχρονης παρατήρησης και κριτικής επεξεργασίας καθημερινών φαινομένων της κοινωνικής μας ζωής. Ο κάθε άνθρωπος, ή ομάδα ανθρώπων, παρουσιάζει διαφορετικές συμπεριφορές στα διάφορα γεγονότα. Αυτό είναι ηθικά αποδεκτό και -γιατί όχι- κοινωνικά αναγκαίο. Όμως υπάρχουν πάντα κάποια όρια, κάποιο εύρος αντίδρασης, σε κάθε συγκεκριμένο γεγονός. Αυτά τα όρια πολλές φορές είναι αρκετά ασαφή και δυσδιάκριτα, όπως για παράδειγμα η αντίδραση των ατόμων μιας ομάδας, όταν ακο...

Είναι άτοπο να μιλάμε για τον πολιτισμό της Ζακύνθου όταν ο εσμός των απαίδευτων επιβάλει τη λήθη. Αφού για να σερβίρουμε τις ευρω-φέρουσες σειρήνες γινόμαστε αφασικοί. Ίσως παλιότερα ο τόπος αυτός να βοηθούσε να γεννηθούν άνθρωποι σαν τον Αλέκο τον Ξένο. Τρυφεροί και ευαίσθητοι. Πως αλλιώς όταν ο αγώνας για την επιβίωση, η την πανταχού παρούσα εικόνα του θανάτου με την υψωμένη γκόσα γίνεται οίστρος ζωής. Ίσως αυτή η αγάπη για τη ζωή και τη δημιουργία έκανε αυτόν τον άνθρωπο ελεύθερο -και προφανώς για τούτο, άγνωστο. [...] Ο Σύλλογος Δασκάλων και Νηπιαγωγών Ζα...

«Του κάκου Φράγκο θέλουν να σε κάμουνε / που είσ’ Έλληνας τα Μνήματα φωνάζουνε», γράφει ο Αντώνιος Μαρτελάος στο επίγραμμα που αφιέρωσε στον Ούγκο Φόσκολο, υπαινισσόμενος το καθαρά ελληνικής έμπνευσης έργο του I sepolcri. Αλήθεια, τι ήταν εντέλει αυτός που το έργο του αναδείχθηκε σε έναν από τους ακρογωνιαίους λίθους των νεότερων ιταλικών γραμμάτων; Είναι σαφές ότι ο Φόσκολο δεν λησμόνησε ποτέ τη γενέθλια γη, ούτε σταμάτησε ποτέ να έχει τη σκέψη του στην Ελλάδα και δεν εννοώ μόνο ότι άντλησε ποιητική έμπνευση από την Ελλάδα, όπως αυτή εκφράζεται στο αφιερωμένο στη γενέθλια...

Τo παραδοσιακό μας Λαϊκό Θέατρο, Ζακυνθινές Ομιλίες, συνεχίζεται με νέους δημιουργούς που χρησιμοποιούν νέες πηγές έμπνευσης από τον κοινωνικό και πολιτιστικό μας περίγυρο. Η παρουσία στο νησί μας του Οικολογικού Κινήματος και σε συνέχεια του Εθνικού Θαλάσσιου Πάρκου Ζακύνθου, για να προστατευτεί η θαλάσσια χελώνα που γεννά στις παραλίες μας, δημιούργησε προβλήματα και δυσκολίες στην τουριστική εκμετάλλευση των παραλιών . Από τη μία λοιπόν οι οικολόγοι, από την άλλη αυτοί που εκμεταλλεύονται τις παραλίες. Περιορισμοί επεβλήθησαν, όροι τέθηκαν, οικογένειες αναστατώθηκαν, σχ...

Έχω πατήσει τα 86 μου χρόνια. Από το 2001 είμαι ο μόνος επιζών από τους 13 διασωθέντες Ζακυνθινούς ομήρους των Ιταλών από το ναυάγιο του 1943 στην Αδριατική. Θα προσπαθήσω παρακάτω να περιγράψω -αν προλάβω- όσα έζησα στα 3 περίπου χρόνια (1942-1945), ως όμηρος των Ιταλών, με την ιδιότητα του εφέδρου αξιωματικού, μαζί με Ζακυνθινούς και από την άλλη Ελλάδα -ομήρους και αυτούς- μονίμους και εφέδρους αξιωματικούς. [...] (από τον πρόλογο του συγγραφέα)

[...] Οι μεγαλύτεροι κριτικοί και σχολιαστές του συμφωνούν στο ότι η δόξα του Φώσκολου στις "Χάριτες" είναι η ομορφιά των στίχων του, η ποιητική φόρμα τους, και στις θαυμάσιες εικόνες, στην πραότητα των επεισοδίων που περιγράφει. Όταν μάλιστα ο ποιητής αφήνει το φιλοσοφικό και μεταφυσικό σκοπό και αφήνεται στην περιγραφή της ομορφιάς της αιωνίας φύσεως και σ' εκείνη των θεών, στις οποίες νομίζει πως βλέπει τα προτερήματα των αληθινών γυναικών που αγάπησε, οι στίχοι του είναι θερμοί και εκφραστικώτεροι. Το φιλοσοφικό είδος δεν ταίριαζε στην ιδιοσυγκρασία του ποιητή. Όπως λ...

Τραγούδι της Αγάπης Όλα τ' αηδόνια το πρωί λαλούν αράδα-αράδα για να ξυπνούν οι όμορφες να πάνε περατζάδα. Και μια μικρή μελαχροινή δε θέλει να ξυπνήσει. Δε της μιλάει η μάνα της να μη την ενοχλήσει. Ξύπνα κυρά μου ξύπνησε επήγε μεσημέρι όλος ο κόσμος χαίρεται κι εσύ κοιμάσαι ακόμη. Σου λέω μάνα δεν μπορώ βαριά είμαι να πεθάνω σύρε να φέρεις το παπά θέλω να μεταλάβω. Ώσπου να πάει ο παπάς να πάει να γυρίσει πάει ο αγαπημένος της να την καλημερίσει. Πεθαίνω εξαιτίας σου στον Άδη κατεβαίνω και στην αιώνια ζωή εκεί σε περιμένω.

Το κωμειδύλλιο καλλιεργήθηκε στη Ζάκυνθο συνειδητά, συστηματικά και καρποφόρησε με τρία πρωτότυπα έργα που παρουσιάσθηκαν κατά τη θεατρική περίοδο 1875-76, δεκατρία δηλαδή χρόνια πριν την εμφάνιση και καθιέρωσή του στην αθηναϊκή σκηνή. Δεν μπορούμε να μιλήσουμε με βεβαιότητα για το αν τα κείμενα έφτασαν στα χέρια των πρώτων Αθηναίων κωμειδυλλιογράφων και, αν ναι, κατά πόσον αυτοί επηρεάστηκαν. Αντιπαραβολή των κειμένων δεν αποκαλύπτει ιδιαίτερους δεσμούς συγγένειας, ενώ υπογραμμίζει τις διαφορές.

Μία εκ των περιόδων με την οποία ο Γρηγόριος Ξενόπουλος ασχολήθηκε ελάχιστα, εντελώς επιφανειακά και εμφανώς επεδίωξε να προσπεράσει, αφιερώνοντας ελάχιστες σειρές στις αυτοβιογραφικές σελίδες του, είναι το διάστημα κατά το οποίο αγανακτισμένος και απογοητευμένος από την συνεχή άρνηση του Αριστείου των Γραμμάτων και Τεχνών, αποφάσισε να δηλώσει ότι διακόπτει κάθε συγγραφική δραστηριότητα, ανακοινώνοντας ότι προχωρά σε "απεργία". Οι τέσσερις επιστολές του Ξενόπουλου στον Μιλτιάδη Λιδωρίκη, καθώς και η μία του Λιδωρίκη στον Ξενόπουλο, που δημοσιεύονται σχολιασμένες παρουσιάζ...

Για τη μαρμελάδα πορτοκάλι χρειάζονται ωραία στρουμπουλά ζουμερά πορτοκάλια! Μόνο το εσωτερικό τους. Ζουμερά σαν μικρά εύθραυστα κρυσταλλάκια! Τους προσθέτουμε άλλη τόση ζάχαρη και τα αφήνουμε να βράσουν στον ζουμί τους (σαν τους ερωτευμένους)! Στο τέλος προσθέτουμε 2 γλυκά χαμόγελα, 1 δάκρυ, μια σταγόνα βροχής κατ' επιλογήν και... μπόλικη αγάπη!!!

Με τον όρο "μαθητεία" στον τίτλο αυτού του βιβλίου υποδηλώνεται η ανάγκη -όχι μόνο του συγγραφέα- για μια πιο ολοκληρωμένη, ή αν θέλετε συστηματική, μεταβίβαση και μετάδοση στους μαθητές του Δημοτικού και Γυμνασίου των ποικίλων πολιτιστικών στοιχείων που συνθέτουν και αφορούν την πορεία του ζακυνθινού λαού μέσα από την ιστορική του εξέλιξη. Αυτός ο τύπος εκπαίδευσης έχει χαρακτήρα έντονης κοινωνικοποίησης στον κλάδο της Ιστορίας. Το εκπαιδευτικό σύστημα αδυνατεί να μεταφέρει ολόκληρη την κοινωνική κληρονομιά από τη μια γενιά στην άλλη και αυτοπεριορίζεται στο ρόλο του απλού...