Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Οι κορυφαίοι των σύγχρονων επιστημόνων συμφωνούν ότι ο άνθρωπος είναι γέννημα της πανσπερμίας του σύμπαντος. Συνεκδοχικά και ο Λόγος είναι συμπαντικός, καθώς ο άνθρωπος επιχειρεί δι' αυτού να γνωρίση τον Δημιουργό με την λεκτική και την μαθηματική έκφρασι. Η προσεκτική μελέτη των ευρωπαϊκών γλωσσών οδηγεί στην διαπίστωσι ότι η παναρχαία Ελληνική είναι πολύ παλαιοτέρα των χρονικών ορίων, εντός των οποίων την περιχαρακώνουν οι γνωστοί και ακαταπόνητοι πολέμιοί της. Αυτή η παμμήτωρ γλώσσα βρίσκεται αυτουσία ή μεταλλαγμένη μέσα σε όλες τις διαλέκτους του πολιτισμένου κόσμου....

Ο έγκριτος νομικός και φιλόλογος Πάνος Κυριακόπουλος, συγγραφέας του βιβλίου "Αρχαίο Ελληνικό Δίκαιο", καταθέτει με το νέο του βιβλίο μια σπουδαία συγκριτική μελέτη μέσω της οποίας η προστατευτική των ελευθεριών νομοθεσία της αρχαίας Ελλάδος αποδεικνύεται όχι μόνον χρονικώς πρότερη αλλά και ηθικώς ανώτερη από την σύγχρονη Ευρωπαϊκή!

Στην αρχαία Ελλάδα οι ανατρεπτικές ιδέες βρίσκονταν μέσα στις θεωρίες των φιλοσοφικών σχολών. Στη σημερινή εποχή και μέσα από σκληρές δοκιμασίες που πέρασε η ανθρωπότητα, μεταλλάχθηκαν και προσαρμόσθηκαν ανάλογα με τα νέα δεδομένα. Όμως ένα παρέμεινε το ίδιο: Ότι ελευθερία χωρίς ισότητα είναι ανεξαρτησία μόνο για τους ισχυρούς, ενώ ισότητα χωρίς ελευθερία είναι δουλεία για τους ανίσχυρους. Γι' αυτό το λόγο δεν μπορεί κάποιος να οικοδομήσει μια καλύτερη κοινωνία, χωρίς να κατανοήσει τα προβλήματα που υπάρχουν στην παρούσα.

Μια έρευνα σε βάθος 12.000.000 ετών αποδεικνύει την αυτοχθονία των ανθρώπων της χερσονήσου του Αίμου και το αδιάρρηκτον της κατοικήσεως του Ελλαδικού χώρου μέσα από την καταγραφή και λεπτομερή παράθεση των παλαιοανθρωπολογικών και αρχαιολογικών ευρημάτων . Ο Β΄ τόμος αφορά στην χρονική περίοδο από 2.400 π.Χ. έως 1.045 μ.Χ..

Σκοπός του παρόντος πονήματος είναι η έρευνα σχέσης ανθρώπου και φύσης, σε μια χρονική στιγμή που η πλανητική ισορροπία εξαιτίας της ανθρώπινης δραστηριότητας βρίσκεται σε άμεσο κίνδυνο. Για να ανδειχθεί η σχέση ανθρώπου και φύσης, εξετάζονται ερωτήματα που απασχολούσαν τον άνθρωπο από την αρχαιότητα, όπως η κοσμογένεση και η καταγωγή του ανθρώπου, καταγράφοντας τις απόψεις που δόθηκαν, αρχίζοντας από την αρχαία Ελληνική φιλοσοφία έως τις απόψεις της σύγχρονης επιστήμης, η οποία δια μέσου της "συστημικής" θεωρίας και της κβαντικής φυσικής, έρχεται να συναντήσει τις αρχα...

Για την Ακρόπολι των Αθηνών, αυτό το θαύμα των θαυμάτων που κοσμεί όχι μόνον την Αθήνα, όχι μόνον την Ελλάδα, όχι μόνον τον πλανήτη Γη, αλλά σύμπαν το Σύμπαν, έχουν γραφή χιλιάδες τόμοι... Το βιβλίο "Προσοχή στην Ακρόπολι" στοχεύει σε κάτι περισσότερο από την κλασσική παράθεσι ιστορικών στοιχείων και την μεθοδική έρευνα - μελέτη της Τέχνης και των Καλλιτεχνημάτων του ασύγκριτου αυτού Μνημείου της Ανθρωπότητος. Ο τίτλος του σκοπίμως φέρνει στο νου την περίφημη "Προσευχή στην Ακρόπολι" του Ερνέστου Ρενάν, επιδιώκοντας συγχρόνως να μας υπενθυμίσει ότι οφείλουμε να εποπτεύουμε...

Ποιο ήταν τελεσίδικα το άστρο της Βηθλεέμ. Εμφανίστηκε στον πρωινό ουρανό της ανατολής · ήταν ένα φαινόμενο πολύ σπάνιο που προξένησε μεγάλο ενθουσιασμό στους Μάγους ·ήταν ένα φαινόμενο μακράς διάρκειας για να μπορούν όχι μόνο να το μελετήσουν αλλά να το αξιολογήσουν και να κάνουν το ταξίδι από τη Περσία ενώ το άστρο ήταν ακόμη υπαρκτό. Ήταν πράγματι πολύ φωτεινό, ορατό ακόμα και στο φως της ημέρας όπως λέει το πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου · τους έδειξε τη χώρα του προορισμού, τη Βηθλεέμ. Τους καθοδηγούσε στη διαδρομή · ήταν ακίνητο στον ουρανό · στάθηκε επάνω από το σπήλαιο...

Όπως τεκμηριώνεται από τις σύγχρονες ανακαλύψεις στην Κινεζική έρημο της κοιλάδας Ταρίμ με τις τέσσερις μούμιες, από την εξέταση του DNA των οποίων αποδεικνύεται η Ευρωπαϊκή τους καταγωγή, πιστοποιείται η μετάβασή τους στην Κίνα στο μεσοδιάστημα 2800 π.Χ. και μέχρι το 1800 π.Χ., σίγουρα όμως πολύ αργότερα από τους Έλληνες αποίκους της Άπω Ανατολής Πελασγούς, Καύκωνες, Λέλεγες, Κρήτες, Μινωΐτες και Αχαιούς. Οι Μιωνΐτες υπήρξανε πρωτοπόροι στην Επιστήμη και την Τέχνη της ναυπηγικής και της ναυσιπλοΐας. Λόγω της μικρής αυτοδυναμίας των πλοίων και της χαμηλής ταχύτητάς τους...

Ποιος ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου; Πως επιτυγχάνουμε την ευδαιμονία; Οι σωματικές ηδονές είναι κατακριτέες; Υπάρχει απόλυτη έννοια της δικαιοσύνης; Ο Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.) και ο Επίκουρος (341-270 π.Χ.), ο καθένας από την σκοπιά του, δίνουν συγκεκριμένες απαντήσεις στα ανωτέρω ερωτήματα και αναπτύσσουν τις απόψεις τους για τα θέματα τα οποία πάντα απασχολούσαν τον άνθρωπο. Η ψυχή είναι άυλη και ένα τμήμα αυτής αθάνατο. Η ψυχή είναι κάτι το υλικό και θνητή. Ο θάνατος είναι το χειρότερο κακό, το οποίο μπορεί να συμβεί στον άνθρωπο. Ο θάνατος είναι κάτι που...

Σε αντιδιαστολή με την κλασσική περίοδο, που η πνευματική πρόοδος περιορίζεται στον Ελλαδικό χώρο, η Ελληνιστική περίοδος, που αρχίζει με τον Μ. Αλέξανδρο και τελειώνει με την οριστική επικράτηση των Ρωμαίων και την κατάληψι της Αλεξανδρείας το 30 π.Χ., σηματοδοτεί την διάδοσι της ελληνικής γλώσσας και των ελληνικών εθίμων και ηθών σε ολόκληρη σχεδόν την Ασία και την Αίγυπτο. Οι θησαυροί του ελληνικού πνεύματος, της φιλοσοφίας και των τεχνών διαδόθηκαν ειρηνικά σε όλους αυτούς τους λαούς. Σε αυτό συνετέλεσε η ίδρυσις νέων πόλεων από τον Αλέξανδρο, αλλά και από τους διαδόχου...

Το βιβλίο απαρτίζεται από τρία κυρίως μέρη: Το Α΄ Μέρος αφορά στην απροκάλυπτη γνώμη επιφανών γνωστών της ιστορίας και του πολιτισμού προσωπικοτήτων της ανθρωπότητος, για τους Έλληνες, τον πολιτισμό τους και την ανεξαργύρωτη προσφορά τους. Είναι ενημερωτικό για τους λόγω αγνοίας ή προπαγάνδας παρασυρμένους μακράν της αληθείας, αλλά και αποστομωτικό για τους αντιστρατευομένους την ιστορική αλήθεια. Υπάρχουν επίσης εκ προοιμίου οι απαντήσεις εκπεφρασμένες από ανιδιοτελείς σοφούς εις τις τυχόν απορίες που θα προκύψουν κατά την ανάγνωση του βιβλίου. Το Β΄ Μέρος περιέχει...

Περιεχόμενα: - Πρόλογος - Ελληνική και Γαλλική επανάσταση - Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης και οι επανάσταση στις Ηγεμονίες - Γρηγόριος Δίκαιος - Παπαφλέσσας - Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός - Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης - Θεόδωρος Κολοκοτρώνης - Η εκστρατεία του Δράμαλη - Ο εμφύλιος και ο Κολοκοτρώνης - Νικηταράς (Νικήτας Σταματελόπουλος) - Δημήτριος Υψηλάντης

Μετά την αποκρυπτογράφηση της γραμμικής γραφής Β' και την ανάγνωση των πινακίδων κάτι αναπάντεχο περίμενε τους γλωσσολόγους και τους ιστορικούς. Ήταν η εμφάνισις της Δωρικής διαλέκτου μέσα στην Μυκηναϊκή Ελληνική, πράγμα το οποίον απεδείκνυε την παρουσία των Δωριέων στον Μυκηναϊκό κόσμο πριν από την διαπιστωμένη ανασκαφικώς καταστροφή των μεγάλων Μυκηναϊκών κέντρων. Τότε κάποιοι υπεστήριξαν ότι η περίφημη Κάθοδος των Δωριέων η οποία, σύμφωνα με την παράδοσι, έφερε το τέλος του μεγάλου Μυκηναϊκού πολιτισμού, πραγματοποιήθηκε σε χρόνο προγενέστερο και ότι οι καταστροφές ηφείλ...

Η σοφή ιέρεια από την Μαντινεία, η Διοτίμα, φαίνεται ότι ενέπνευσε στον ίδιο τον Σωκράτη την θεωρία του έρωτα, ως κίνητρο για κάθε τι όμορφο και πραγματικό, αφού ο ίδιος ο φιλόσοφος ομολογεί απερίφραστα στο Συμπόσιο του Πλάτωνος ότι σε αυτήν ακριβώς την γυναίκα οφείλει τις απόψεις του για τον έρωτα ''ως πόθον και κίνητρον δια το ωραίον και το αληθινόν''. Ακόμα δε και αυτές οι γυναικείες μορφές, που εμφανίζονται στις αρχαίες τραγωδίες, αποδεικνύουν δυναμισμό, αποφασιστικότητα και γενναιότητα και σε καμία περίπτωση γυναικεία αδυναμία, ταπεινωτική υποταγή και δουλοπρέπεια σ...

Στο βιβλίο αυτό ο συγγραφεύς πραγματεύεται ένα πρωτότυπο αλλά πολύ ενδιαφέρον θέμα, τον ρόλο της προπαγάνδας και του ψυχολογικού πολέμου από της αρχαιότητος μέχρι της συγχρόνου εποχής. Το πως οι στρατιωτικοί και οι πολιτικοί ηγέται εχρησιμοποίησαν για την επίτευξη των σκοπών των την προπαγάνδα δι' όλων των μέσων που διέθεταν, μηδέ εξαιρουμένης από την θεματολογία του βιβλίου και της θρησκευτικής προπαγάνδας (Ισλαμισμός, Σταυροφορίες, Μαρτίνος Λούθηρος κ.ά.) Ο ρόλος της συνειδήσεως, οι ανάγκες, το ηθικό, το θάρρος, η γνώσις, ο φόβος, όλα εν γένει τα στοιχεία που συγκροτού...

Ελληνικός Δια-λογισμός είναι η δια του λογισμού είσοδος της ψυχής εις τα Δελφικά της Ανάκτορα. Παραμένουσα "εις εαυτόν" αναπτύσσει την διαλεκτικήν τέχνην, σταθμίζει, απορρίπτει, επιλέγει και, μετά γνώσεως, ελευθέρως αποφασίζει το "τα της εαυτής πράττειν". Το πρώτον βιβλίον του ελληνικού δια-λογισμού ήτο η εισαγωγή, η προ του ανοίγματος της διανοίας, απαραίτητος γνώσις. Το δεύτερον, ανεξάρτητον του πρώτου, είναι αφιερωμένον εις την ψυχονοητικήν ισορροπίαν. Είναι η μεθόδευσις του συστήματος με αρχήν την διπλήν άγνοιαν: Από την διπλήν άγνοιαν, εις την απλήν. Από την απλήν...

Διείσδυσις στην ελληνική φιλοσοφική σκέψι υπό το πρίσμα του αναγραμματισμού και ανασυλλαβισμού. Ανασύνταξις των γνώσεων που διαρρέουν από το σύνολο σχεδόν των αρχαίων κειμένων.