Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

"Το "Πάτερ ημών" δόθηκε και για τους τέλειους και για τους αμαρτωλούς. Ώστε οι τέλειοι, γνωρίζοντας Τίνος είναι υιοί, να φροντίσουν να μη χάσουν την υιότητα. Και οι αμαρτωλοί, αποκαλώντας αναξίως Πατέρα Εκείνον που πολλές φορές έχουν λυπήσει, να ντραπούν και να έλθουν σε μετάνοια". (Αββάς Βαρσανούφιος)

[...] This book was written to address a specific pastoral need. Many young people come to our monastery with serious iconographic questions. Other burning questions regarding the icons have been posed by catechumens in countries where some of the sisters of our monastery have done missionary work, countries where Orthodox tradition does not exist. Most people in such places disclose to us that they know absolutely nothing about the icons and even regard them as idols! Many confide that when they stand before the icons to pray they feel as if they stand before a brazen imag...

Υπομένω σημαίνει πορεύομαι, στο βυθό της θάλασσας του πειρασμού δια της Ευχαριστίας, με κατεύθυνση τον πυθμένα της αυτομεμψίας. Εκεί που δεν μπορεί να με φθάσει το καταστροφικό μίσος του Πονηρού. Εκεί πού δεν υψώνεται το ανυπέρβλητο κύμα του αδυσώπητου «γιατί;». Αυτού του ανεξήγητου ερωτηματικού που γεννιέται την ώρα της αφόρητης θλίψης και του πειρασμού και που δοκιμάζει υπαρξιακά τον άνθρωπο. Εκείνος που υπομένει δεν αντιδρά «δυναμικά» -με τη σημασία που δίνει σ' αυτό τον όρο ο απόγονος του Αδάμ- αλλά αμύνεται σταυρικά. Υπ' αυτή την έννοια, υπομένω σημαίνει στέκομαι «εν...

Ο αββάς Δωρόθεος υπήρξε άγιος μοναχός και δραστήριος ιεραπόστολος. Τα δώρα του προσωπικού αγιασμού του δεν τα κράτησε για τον εαυτόν του. Η ζωή της υποταγής του γέμιζε με έργα αγάπης που ανακούφιζαν από τους σωματικούς πόνους τον πλησίον και φτέρωναν την ψυχή του για τη ζωή του Πνεύματος. Ο διπλός αυτός σκοπός, της μοναχικής αγιότητας και της ιεραποστολικής δραστηριότητας, είναι και το κίνητρο των εκδόσεών μας "Ετοιμασία". Το φαινόμενο της στροφής πολλών νέων της Πατρίδας μας προς τις πηγές εξωχριστιανικών ανατολικών θρησκευμάτων είναι το φρικτό αποτέλεσμα που επέφερε η...

[...] Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτού του βιβλίου είναι το ότι είναι γραμμένο από ένα σύγχρονο και "διεθνώς" γνωστό Ιεράρχη - ο οποίος μεταξύ άλλων έργων του μας έχει χαρίσει και το βιβλίο "Μάθε να προσεύχεσαι" -School of Prayer- και το ότι ο συγγραφεύς καταπιάνεται μ' αυτό το θέμα κατά τρόπον, θα λέγαμε, πρωτότυπο και προσαρμοσμένο στις απαιτήσεις του σύγχρονου ανθρώπου και μάλιστα του ανθρώπου των μεγαλοπόλεων. Έχει δηλαδή την αρετή να διαπραγματεύεται τόσο κοινά θέματα "καινώς" μεν αλλά πάντοτε εδραιωμένα στην πατερική Ορθόδοξη παράδοσι. [...] (από το Σημείωμα της Α...

Η σειρά αυτή απευθύνεται κυρίως σε παιδιά προσχολικής ηλικίας και μαθητές των πρώτων τάξεων του Δημοτικού και τους μιλάει με τη γλώσσα που κατανοούν, για βασικές αλήθειες της πίστεως, βοηθώντας τα στην κρίσιμη αυτή ηλικία να θεμελιώσουν σωστά μέσα τους το υπόβαθρο, στο οποίο αργότερα θα στηριχτεί η όλη τους πνευματική ανάπτυξη. Σε κάθε ιστορία, όπου η φύση παρουσιάζεται σφιχτοδεμένη να μιλάει, να δρα, να επικοινωνεί, να συνεργάζεται, να πάσχει, το παιδί θα μπορέσει να συναντήσει τον εαυτό του και το περιβάλλον του και να προσλάβει τα μηνύματα που του προσφέρονται, χωρίς...

Η προσευχή μοιάζει με το κλειδί που ανοίγει την πόρτα της ψυχής μας, για να μπει σ' αυτήν ο Θεός, μας λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Η προσευχή είναι μια σχέση προσωπική με τον Θεό. Μια σχέση, στην οποία ξαναβρίσκουμε τον χαμένο εαυτό μας, το πρόσωπό μας. Ο σκοπός της προσευχής είναι αυτός ακριβώς: Να ξαναγυρίσουμε στην ιερά εικόνα που βρίσκεται μέσα μας. "Γίνε ό, τι είσαι. Ανακάλυψε με τη σιωπή της προσευχής Αυτόν που είναι ήδη δικός σου. Άκουσε Αυτόν που δεν παύει να μιλάει μέσα σου", μας λέει ένας σύγχρονος θεολόγος. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Η σειρά αυτή απευθύνεται κυρίως σε παιδιά προσχολικής ηλικίας και μαθητές των πρώτων τάξεων του Δημοτικού και τους μιλάει με τη γλώσσα που κατανοούν, για βασικές αλήθειες της πίστεως, βοηθώντας τα στην κρίσιμη αυτή ηλικία να θεμελιώσουν σωστά μέσα τους το υπόβαθρο, στο οποίο αργότερα θα στηριχτεί η όλη τους πνευματική ανάπτυξη. Σε κάθε ιστορία, όπου η φύση παρουσιάζεται σφιχτοδεμένη να μιλάει, να δρα, να επικοινωνεί, να συνεργάζεται, να πάσχει, το παιδί θα μπορέσει να συναντήσει τον εαυτό του και το περιβάλλον του και να προσλάβει τα μηνύματα που του προσφέρονται, χωρίς...

[...] Η απόφαση του ανθρώπου για ριζική αλλαγή του λογισμού και του ήθους του, αυτό το "αναστάς πορεύσομαι προς τον Πατέρα", αυτή η "προς ανατολάς" στροφή, μπορεί να λειτουργήσει για την ψυχή θεραπευτικά. Μπορεί να γίνει ασφαλώς η "πρώτη ανάσταση". "Μετάνοια" την είπαν όλη τούτη τη διεργασία οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας. Η μετάνοια είναι πράγματι η μοναδική λύση, η άρση του αδιέξοδου, ο οδοδείκτης κατά την πορεία της ύπαρξης προς τη Βασιλεία του Θεού. Γιατί η μετάνοια είναι εκείνη που θα προσφέρει το κλειδί για τη θύρα της βασιλείας της ταπείνωσης και της αγάπης...

[...] Το μικρό αυτό πόνημα δεν φιλοδοξεί ασφαλώς να συμπληρώσει ιδιαίτερα φιλοσοφικά και θεολογικά κενά πάνω στο θέμα του κακού, ούτε να εξαντλήσει τη μέχρι τούδε έρευνα και την πρόοδο της επιστήμης. Επιθυμούμε μόνο, εκθέτοντας αντιπροσωπευτικά ορισμένα έργα η αποσπάσματα έργων των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, να συμβάλλουμε στον αγώνα του καθενός μας, για την αναγέννηση και την εν Χριστώ αύξησή μας, καθώς και στον πλουτισμό της, ενδεχομένως, πενομένης "ενδοχώρας" μας. Κι αυτό γιατί η εμπειρία της Εκκλησίας μας διδάσκει ότι η κατάργηση της έσω πενίας συντελείται με τη Χ...

Οι άγιοι Πατέρες μάς διδάσκουν ότι μόνη η ταπείνωση μπορεί να σώσει τον άνθρωπο και μόνη η υπερηφάνεια μπορεί να τον καταγρεμίσει στο σκοτάδι του Άδη. Τι είναι όμως η ταπείνωση; Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος μας λέει πως η ταπείνωση είναι μια κατάσταση θεία και ακατάληπτη. Και μάλιστα υπογραμμίζει ότι "συνέχεται από φόβο και δέος κάθε φορά που αποπειράται να μιλήσει γι' αυτήν, όπως συνέχεται εκείνος που πρόκειται να μιλήσει για τον Θεό με ανθρώπινους συλλογισμούς". [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου) Περιέχονται: - Μεγάλου Βασιλείου "Περί ταπεινοφροσύνης" - Αββά Δωρόθε...

[...] Ιδιαίτερα μάλιστα οι νέοι έχουν ερωτήματα εσχατολογικά και ρωτούν με πάθος, τι είναι ο θάνατος, τι είναι η ψυχή, τι είναι το σώμα, γιατί χωρίζεται η ψυχή από το σώμα, που πηγαίνουν οι ψυχές μετά το θάνατο, μήπως χάνεται ο άνθρωπος παντελώς ως υπόσταση, υπάρχει ανάσταση, θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία, υπάρχει Κόλαση, Παράδεισος, Κρίση, Βασιλεία του Θεού; Οι εκδόσεις "Ετοιμασία", με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ.κ. Δανιήλ, κάνουν μια προσπάθεια, με το βιβλίο "Θάνατος, Ανάσταση και Αιώνια ζωή", να δώσουν απαντήσεις πάνω σ...

[...] Μελετώντας τις "Κατηχήσεις" του αγίου Κυρίλλου, όχι μόνο αξιωνόμαστε να γνωρίσουμε μία ακόμα γνήσια και μεγάλη Πατερική προσωπικότητα, αλλά διδασκόμαστε συνάμα πως να κάνουμε πώς να κάνουμε διάλογο επιτυχημένα με όσους -διαφόρους τόσους- θεληματικά ή αθέλητα βρίσκονται έξω η μακριά από τον Χριστό, αλλά τόσο κοντά μας. Και όπως φαίνεται οι καιροί μας, όλο και περισσότερο, γίνονται απαιτητικοί για μια τέτοια ικανότητα, για ένα τέτοιο αξιόμαχο των ορθοδόξων. [...] Ο Πνευματικός της Αδελφότητος, Αρχιμ. Αντώνιος Ρωμαίος

[...] Τον υψηλό βίο και την πολιτεία, των οσίων Πατέρων, Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο προφήτης, θα προσπαθήσουμε, με τις ταπεινές μας δυνάμεις, να προσεγγίσουμε, σ' αυτή την εισαγωγή, βασιζόμενοι στα υπάρχοντα επιστημονικά στοιχεία, χωρίς να έχουμε, φυσικά, επιστημονικές αξιώσεις, αλλά στοχεύοντας στο να γνωρίσει ο αναγνώστης κάποια στοιχεία της ζωής τους και της διδασκαλίας τους, ώστε να τους αγαπήσει, να τους οικειοποιηθεί και αν είναι δυνατόν - μεγάλου μέτρου ο λόγος - να τους μιμηθεί. (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Η μνησικακία θεωρείται και είναι "λέπρα της ψυχής". Ανήκει στα πάθη εκείνα που αναφέρονται στην επιθετικότητα της ψυχής και είναι τέκνο του θυμού και της οργής. Η επιθετικότητα όμως της μνησικακίας, στρέφεται βέβαια προς τον πλησίον, αλλά περισσότερο φθείρει και καταστρέφει ψυχοσωματικά εκείνον που την εγκολπώνεται και την ενεργεί. Ο μνησίκακος άνθρωπος ταλαιπωρείται και ζει κόλαση πριν από την μέλλουσα κόλαση, διότι διακατέχεται από ψυχική ακαταστασία και, σαν τους παράφρονες και τους μανιακούς, δεν μπορεί ποτέ να χαρεί τη γαλήνη και την εσωτερική ησυχία. [...] (από...

[...] Η πλεονεξία λοιπόν (από το πλέον έχειν) είναι η εμπαθής τάση να μην αρκείται κανείς σε ό,τι έχει, αλλά να επιδιώκει περισσότερα απ' όσα κατέχει, δικαιούται ή έχει πραγματικά ανάγκη. Στην Καινή Διαθήκη η λέξη αυτή δηλώνει τη δίψα να κατέχει κανείς όλο και περισσότερα, χωρίς να λαμβάνει υπόψη του τους άλλους, και μάλιστα συχνά το κάνει εις βάρος τους. Η πλεονεξία συμπίπτει σε μεγάλο βαθμό με την απληστία, τη διαστροφή της επιθυμίας, μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από βιαιότητα και αναλγησία. Ο άνθρωπος δηλαδή δεν αρκείται στα αγαθά που του χάρισε ο δωρεοδότης Θε...