Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο δεύτερος τόμος περιλαμβάνει άλλα τέσσερα λουκιάνεια έργα που έχουν ως κύριο θέμα τη "Σάτιρα φιλοσοφίας και φιλοσοφούντων": "Συμπόσιον ή Λαπίθαι", "Δραπέται", και δύο "Νεκρικούς διαλόγους" (4 και 6) στους οποίους διακωμωδούνται φιλόσοφοι. Το "Συμπόσιον ή Λαπίθαι" αποτελεί την οξύτερη διακωμώδηση και κριτική του Λουκιανού για τη συμπεριφορά των σύγχρονών του φιλοσόφων. Πρόκειται για διήγηση των γεγονότων που διαδραματίστηκαν σε ένα γαμήλιο συμπόσιο, όπου είχαν προσκληθεί και πολλοί φιλόσοφοι, οι οποίοι συγκρούστηκαν μεταξύ τους και χειροδίκησαν με εξαιρετική αγένεια, απρ...

Το "Περί του Πυθαγορικού βίου" είναι το πρώτο από τα 10 βιβλία που έγραψε ο Ιάμβλιχος σχετικά με τον πυθαγορισμό. Ο Ιάμβλιχος προτείνει ένα καινούργιο πρόγραμμα φιλοσοφίας, το οποίο υποστηρίζεται από τις αρχές και τον τρόπο του βίου των Πυθαγορείων, έτσι όπως παρουσιάζεται μέσα από τη ζωή και τη διδασκαλία του Πυθαγόρα και των μαθητών του. Η σημασία του κειμένου είναι μεγάλη καθώς, ενώ γράφεται σε μιαν εποχή με έντονο φιλοσοφικό και θρησκευτικό χαρακτήρα -αυτήν της ύστερης Αρχαιότητας (4ος αιώνας μ.Χ.)- αναφέρεται στον Πυθαγόρα και τον αρχαίο πυθαγορισμό (6ος αιώνας π.Χ.)....

Οι "Ομηρικοί ύμνοι" είναι ένα σώμα από τριαντατέσσερα ποιητικά συνθέματα με χρήση του "δακτυλικού εξαμέτρου", τυπικού στίχου των ομηρικών επών Ιλιάδας και Οδύσσειας. Η συλλογή αυτή ύμνων αναφέρεται κυρίως σε θεούς και σε θεές του αρχαίου ελληνικού δωδεκαθέου, αλλά και σε άλλες θεότητες, σε μυθικούς ήρωες, σε επώνυμες προσωποποιήσεις φυσικών στοιχείων (στη Γη, στον Ήλιο, στη Σελήνη) κι ένα σε ανώνυμους "ξένους". Για μερικές θεότητες υπάρχουν περισσότεροι από έναν ύμνοι· οι περισσότεροι από τους ύμνους αυτούς έχουν διψήφιο ή και μονοψήφιο αριθμό στίχων και ασφαλώς είναι "προο...

Οι "Ομηρικοί ύμνοι" είναι ένα σώμα από τριαντατέσσερα ποιητικά συνθέματα με χρήση του "δακτυλικού εξαμέτρου", τυπικού στίχου των ομηρικών επών Ιλιάδας και Οδύσσειας. Η συλλογή αυτή ύμνων αναφέρεται κυρίως σε θεούς και σε θεές του αρχαίου ελληνικού δωδεκαθέου, αλλά και σε άλλες θεότητες, σε μυθικούς ήρωες, σε επώνυμες προσωποποιήσεις φυσικών στοιχείων (στη Γη, στον Ήλιο, στη Σελήνη) κι ένα σε ανώνυμους "ξένους". Για μερικές θεότητες υπάρχουν περισσότεροι από έναν ύμνοι· οι περισσότεροι από τους ύμνους αυτούς έχουν διψήφιο ή και μονοψήφιο αριθμό στίχων και ασφαλώς είναι "προο...

Φυσιολογική αντίδραση του λογογράφου εναντίον των Τριάντα Τυρράνων του 404 π.Χ. και όλων των καταχραστών της εξουσίας, που επισώρευσε φόνους και δεινά στην Αθήνα, περισσότερα από την Γ’ φάση του Πελοποννησιακού πολέμου. Ο τόμος περιέχει έξι λόγους του Λυσία, που χαρακτηρίστηκαν "καταγγελτικοί": "Κατά Αγοράτου", "Κατά Αλκιβιάδου Λειποταξίου", "Κατά Αλκιβιάδου Αστρατείας", "Κατά Ανδοκίδου", "Κατά Διογείτονος", "Κατά Επικράτους".

Φυσιολογική αντίδραση του λογογράφου εναντίον των Τριάντα Τυρράνων του 404 π.Χ. και όλων των καταχραστών της εξουσίας, που επισώρευσε φόνους και δεινά στην Αθήνα, περισσότερα από την Γ’ φάση του Πελοποννησιακού πολέμου. Ο τόμος περιέχει εννέα λόγους του Λυσία, που χαρακτηρίστηκαν "καταγγελτικοί": "Κατά Ερατοσθένους", "Κατά Εργοκλέους", "Κατά Θεομνήστου Α'", "Κατά Θεομνήστου Β'", "Κατά Νικομάχου", "Κατά Παγκλέωνος", "Κατά σιτοπωλών", "Κατά Φιλοκράτους" και "Κατά Φίλωνος".

Με το παρόν έργο ολοκληρώνεται η μετάφραση και ο σχολιασμός των σωζόμενων έργων του Λυσία. Έτσι, ο αναγνώστης μπορεί να έχει μια πλήρη εικόνα ενός από τους δεινότερους ρήτορες της αρχαιότητας με τη μεγάλη ευστροφία και τη ρωμαλεότητα του πνεύματος, αφού, ως λογογράφος, προτιμήθηκε από πλείστους όσους παράγοντες της θρησκευτικής, πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής της τότε Αθήνας να συντάξει τους λόγους που θα εκφωνούσαν στα δικαστήρια να υπερασπισθούν ως κατηγορούμενοι ή να καταγγείλουν ως κατήγοροι τις θέσεις τους στις εκδικαζόμενες υποθέσεις ή να εκφωνήσουν τους π...

H επικαιρότητα που απέκτησε στις μέρες μας ο Αλέξανδρος, λόγω και των κινηματογραφικών υπερπαραγωγών για αναπαράσταση της ζωής του και της πορείας του από το Δίον και την Πέλλα ως τα βάθη της Ασίας, δημιούργησε την ευθύνη στην Ελλάδα να γνωρίσει ο κάθε ενδιαφερόμενος το Μακεδόνα στρατηλάτη από τις αρχαιοελληνικές πηγές και όχι από τα φημολογούμενα που, πολλές φορές, είναι παραχαράξεις και παρερμηνείες. Ο Αρριανός έχει εντρυφήσει επί πολύ στην ιστορία της Μακεδονίας, από τη μη ιστορημένη εποχή ακόμη, με πρωταγωνιστή της τον Μεγαλέξανδρο.

H επικαιρότητα που απέκτησε στις μέρες μας ο Αλέξανδρος, λόγω και των κινηματογραφικών υπερπαραγωγών για αναπαράσταση της ζωής του και της πορείας του από το Δίον και την Πέλλα ως τα βάθη της Ασίας, δημιούργησε την ευθύνη στην Ελλάδα να γνωρίσει ο κάθε ενδιαφερόμενος το Μακεδόνα στρατηλάτη από τις αρχαιοελληνικές πηγές και όχι από τα φημολογούμενα που, πολλές φορές, είναι παραχαράξεις και παρερμηνείες. Ο Αρριανός έχει εντρυφήσει επί πολύ στην ιστορία της Μακεδονίας, από τη μη ιστορημένη εποχή ακόμη, με πρωταγωνιστή της τον Μεγαλέξανδρο.

Η επιστροφή του Αλέξανδρου από τον Υδάσπη, μέσω νέων θριάμβων και παράτολμων ενεργειών στην έρημο της Γεδρωσίας και εξερευνητικών πρωτοβουλιών του Νεάρχου στον Ινδικό ωκεανό και τον Περσικό κόλπο και η άφιξη στη Βαβυλώνα του μυστικισμού και του πλούτου. Ταυτόχρονα το τέλος του Αλεξάνδρου και οι φημολογούμενες εκδοχές του θανάτου του, με επίλογο τον απεριόριστο θαυμασμό του Αρριανού για τη μεγαλύτερη πολιτικοστρατιωτική φυσιογνωμία των αιώνων.

Με το παρόν έργο ολοκληρώνεται η μετάφραση και ο σχολιασμός των σωζόμενων έργων του Λυσία. Έτσι, ο αναγνώστης μπορεί να έχει μια πλήρη εικόνα ενός από τους δεινότερους ρήτορες της αρχαιότητας με τη μεγάλη ευστροφία και τη ρωμαλεότητα του πνεύματος, αφού, ως λογογράφος, προτιμήθηκε από πλείστους όσους παράγοντες της θρησκευτικής, πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής της τότε Αθήνας να συντάξει τους λόγους που θα εκφωνούσαν στα δικαστήρια να υπερασπισθούν ως κατηγορούμενοι ή να καταγγείλουν ως κατήγοροι τις θέσεις τους στις εκδικαζόμενες υποθέσεις ή να εκφωνήσουν τους π...

Η επιστροφή του Αλέξανδρου από τον Υδάσπη, μέσω νέων θριάμβων και παράτολμων ενεργειών στην έρημο της Γεδρωσίας και εξερευνητικών πρωτοβουλιών του Νεάρχου στον Ινδικό ωκεανό και τον Περσικό κόλπο και η άφιξη στη Βαβυλώνα του μυστικισμού και του πλούτου. Ταυτόχρονα το τέλος του Αλεξάνδρου και οι φημολογούμενες εκδοχές του θανάτου του, με επίλογο τον απεριόριστο θαυμασμό του Αρριανού για τη μεγαλύτερη πολιτικοστρατιωτική φυσιογνωμία των αιώνων.

Τα "Ελληνικά", βιβλία, καλύπτουν τα γεγονότα της τρίτης φάσης του Πελοποννησιακού πολέμου (411 - 403 π.Χ.) στα τρία πρώτα βιβλία, ενώ στα υπόλοιπα τέσσερα ακολουθεί η εμπλοκή της Σπάρτης στα εσωτερικά των Περσών, ο Βοιωτικός ή Κορινθιακός πόλεμος, η Ανταλκίδεια ειρήνη καθώς και η άνοδος και πτώση της ηγεμονίας των Θηβών, πάντα με την υποστήριξη των Περσών, που οδήγησαν την Ελλάδα στην έσχατη παρακμή του Ελληνικού έθνους. Ίσως αυτή η "ακρισία και ταραχή", μετά τη μάχη της Μαντινείας το 362 μ.Χ. , με την οποία τελειώνει τα "Ελληνικά" του ο Ξενοφώντας, να προοικονομεί, ως θεία...

Τα "Ελληνικά", βιβλία, καλύπτουν τα γεγονότα της τρίτης φάσης του Πελοποννησιακού πολέμου (411 - 403 π.Χ.) στα τρία πρώτα βιβλία, ενώ στα υπόλοιπα τέσσερα ακολουθεί η εμπλοκή της Σπάρτης στα εσωτερικά των Περσών, ο Βοιωτικός ή Κορινθιακός πόλεμος, η Ανταλκίδεια ειρήνη καθώς και η άνοδος και πτώση της ηγεμονίας των Θηβών, πάντα με την υποστήριξη των Περσών, που οδήγησαν την Ελλάδα στην έσχατη παρακμή του Ελληνικού έθνους. Ίσως αυτή η "ακρισία και ταραχή", μετά τη μάχη της Μαντινείας το 362 μ.Χ. , με την οποία τελειώνει τα "Ελληνικά" του ο Ξενοφώντας, να προοικονομεί, ως θεία...

Το Δ΄ βιβλίο από τα "Ελληνικά" του συγγραφέα καλύπτει τη συναρπαστική δράση του βασιλιά της Σπάρτης Αγησίλαου στην Ασία εναντίον των Περσών (για να προστατεύσει τις Ελληνικές πόλεις από τη μανία του Τισσαφέρνη λόγω συμπαράταξής τους με τον Κύρο) αλλά και την επιστροφή του στην Ελλάδα για να αντιμετωπίσει τις σπουδαιότερες πόλεις (Θήβα, Αθήνα, Κόρινθο, Άργος) που συνασπίσθηκαν εναντίον της Σπάρτης, γιατί έρευσε άφθονο προδοτικό περσικό χρήμα για να υποχρεώσει το βασιλιά της να γυρίσει από την Ασία στην Ελλάδα, αφήνοντας λαμπρό πεδίο νίκης. Έτσι καλύπτονται οι μάχες της Κορώ...

Το Δ΄ βιβλίο από τα "Ελληνικά" του συγγραφέα καλύπτει τη συναρπαστική δράση του βασιλιά της Σπάρτης Αγησίλαου στην Ασία εναντίον των Περσών (για να προστατεύσει τις Ελληνικές πόλεις από τη μανία του Τισσαφέρνη λόγω συμπαράταξής τους με τον Κύρο) αλλά και την επιστροφή του στην Ελλάδα για να αντιμετωπίσει τις σπουδαιότερες πόλεις (Θήβα, Αθήνα, Κόρινθο, Άργος) που συνασπίσθηκαν εναντίον της Σπάρτης, γιατί έρευσε άφθονο προδοτικό περσικό χρήμα για να υποχρεώσει το βασιλιά της να γυρίσει από την Ασία στην Ελλάδα, αφήνοντας λαμπρό πεδίο νίκης. Έτσι καλύπτονται οι μάχες της Κορώ...

Τα βιβλία Στ΄ και Ζ΄ αναφέρονται σε πολλές συγκρούσεις των εμπολέμων γύρω από τη Θήβα και την Πελοπόννησο από το 376 π. Χ μέχρι τη μάχη της Μαντίνειας το 362 π. Χ. . Με γλαφυρή απόδοση του κειμένου και πλούσια σχόλια ο Γ. Ράπτης αποδίδει στη νεοελληνική γλώσσα το έργο του Ξενοφώντα, για μια εποχή που βρίσκεται στον αστερισμό της επαίσχυντης Ανταλκίδειας ειρήνης, η οποία προκάλεσε μεγάλη αμφισβήτηση και αναστατώσεις στην Ελλάδα και ανέδειξε, ως παρενέργειά της, τους δύο μεγάλους άνδρες της Θήβας, τον Πελοπίδα και τον Επαμεινώνδα, να πρωταγωνιστούν στις εξελίξεις. Σταθμός είν...

Ο τόμος αυτός είναι ο δεύτερος από τους δύο τόμους με τους οποίους εντάσσεται το έργο του Ευριπίδη στη σειρά "Μεταφρασμένοι Συγγραφείς της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας". Μετά την ολοκλήρωση της επικής ποίησης ο εκδοτικός οίκος μας προσφέρει ολοκληρωμένη και τη δραματική ποίηση. Ξεκινήσαμε ήδη με τον Αισχύλο και το Σοφοκλή και σας προσφέρουμε τώρα σε δύο τόμους τον Ευριπίδη, θα ακολουθήσουν ο Αριστοφάνης και ο Μένανδρος. Ο Ευριπίδης είναι ο μεγάλος ποιητής τραγωδιών που συμπληρώνει την τριάδα των "τραγικών" ποιητών της ελληνικής αρχαιότητας μαζί με τον Αισχύλο και το Σοφοκλ...

Ο πρώτος τόμος περιέχει εκτενές εισαγωγικό σημείωμα του επιμελητή για τη σημασία του έργου του Λυσία, τη ρητορεία, το πολιτικό και κοινωνικό κλίμα της εποχής, τα κυριότερα ιστορικά γεγονότα (με χρονολογικό πίνακα), καθώς και τους λόγους "Υπέρ αδυνάτου", "Υπέρ Αριστοφάνους χρημάτων" και "Υπέρ του Ερατοσθένους φόνου" (στο πρωτότυπο και σε μετάφραση).

Ο δεύτερος τόμος περιέχει τους λόγους: "Υπέρ Καλλίου ιεροσυλίας", "Υπέρ Μαντιθέου", "Υπέρ των του Νικίου αδελφού", "Υπέρ Πολυστράτου" και "Υπέρ στρατιώτου".