Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η ομηρική ποίηση είναι η αφετηρία του ευρωπαϊκού πνεύματος· είναι το πιο παλιό λογοτεχνικό τεκμήριο (παράλληλα η Ιλιάδα και η Οδύσσεια), είναι γενάρχης της ποιητικής λειτουργίας σε ευρωπαϊκό και σε παγκόσμιο επίπεδο· είναι συνθεμένη με τρόπο που την κάνει να διατηρεί αιώνια νεότητα. Το ξεκίνημα της ποίησης αυτής γίνεται με την "Ιλιάδα" και με κάποια χρονική διαφορά με την "Οδύσσεια". Τρεις είναι οι θεματικοί πυρήνες της Οδύσσειας. Ο πρώτος είναι η "τηλεμαχεία", δηλαδή η δράση του Τηλέμαχου, του γιου του κεντρικού "ήρωα" του έπους αυτού, του μυθικού βασιλιά της Ιθάκης Οδυσ...

Όπως είναι γνωστό, η έκθεση με τίτλο "Ο χρυσός των Μακεδόνων" διαδέχθηκε το 1998 (εγκαίνια στις 13.6.1998) την έκθεση του ευρήματος της Βεργίνας στον εκθεσιακό χώρο του ορόφου της Νέας Πτέρυγας του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης. Εδώ και μερικά χρόνια το εύρημα της Βεργίνας εκτίθεται -συνολικά σχεδόν ύστερα και από την πρόσφατη συμπληρωματική επανέκθεση που εγκαινιάστηκε το φθινόπωρο του 2003- στον μουσειακό χώρο στον οποίον εντάχθηκαν οι βασιλικοί τάφοι της Βεργίνας. Η έκθεση που ακολούθησε στο Α.Μ.Θ. αποδείχθηκε ότι, με την πάροδο κάποιου χρόνου είναι η αλήθεια, ε...

Το πρωί της 22ης Απριλίου του έτους 1894, Μεγάλη Πέμπτη, ο Κώστας Κρυστάλλης έκλεισε τα μάτια του για πάντα. Η εφημερίδα "Άστυ" της 24ης Απριλίου έγραψε: "Χώμα της Ηπείρου, την οποίαν τόσον μανιωδώς ηγάπησεν, καλύπτει από προχθές έναν ποιητήν, ένα μαργαριτάρι, το οποίον δύσκολα θα ξαναβρούμε μέσα εις την σκευωρίας της σημερινής ζωής· ένα μαργαριτάρι, δια την απώλειαν του οποίου η συγκίνησης και τα δάκρυά μας είναι ελάχιστος συμπαθείας και εκτιμήσεως φόρος".

"Στη μελέτη αυτή ευνοείται η υπέρβαση του διλήμματος "φύση ή νόμος;" αναφορικά με την πολιτική πράξη που ρυθμίζει τη σχέση του κάθε υποκειμένου με την κοινωνία των διοικούμενων, ως προς την άσκηση της δικαιοσύνης. Αξιοποιώντας την αξιοσημείωτη βιβλιογραφική του κατάρτιση, ο Ηλίας Βαβούρας διερευνά στοχαστικά -σύμφωνα με τη λογική της ακολουθίας μέσα στην ιστορική διαδοχικότητα- σημαντικές εκδοχές της φιλοσοφικής εννοιολόγησης της σχέσης του φυσικού με τον νομικό παράγοντα (Όμηρος, Επτά Σοφοί, Ηράκλειτος, Δημόκριτος, το θεωρητικό -και- κοινωνικό περιβάλλον της νομικής συνθήκ...

Από τα τέσσερα έργα που περικλείονται στον τόμο αυτόν τα τρία είναι πολιτειολογικά και το τέταρτο οικονομολογικό. Ο Ξενοφών στα έργα αυτά διατυπώνει ενδιαφέρουσες προσωπικές απόψεις, που πάντως είναι συζητήσιμες όσον αφορά τα κρίσιμα θέματα της κοινωνικής ζωής. Το πρώτο είναι ένας διάλογος (πλαστός οπωσδήποτε) ανάμεσα σε έναν "τύραννο" και σε έναν ποιητή· ο πρώτος παρουσιάζει περίτεχνα μειονεκτήματα της μονοκρατορικής εξουσίας, ο δεύτερος αντιτείνοντας προβάλλει τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα. Το δεύτερο και το τρίτο από τα έργα είναι αναλύσεις με την υποκειμενική θεώρηση δύο...

Από τα τέσσερα έργα που περικλείονται στον τόμο αυτόν τα τρία είναι πολιτειολογικά και το τέταρτο οικονομολογικό. Ο Ξενοφών στα έργα αυτά διατυπώνει ενδιαφέρουσες προσωπικές απόψεις, που πάντως είναι συζητήσιμες όσον αφορά τα κρίσιμα θέματα της κοινωνικής ζωής. Το πρώτο είναι ένας διάλογος (πλαστός οπωσδήποτε) ανάμεσα σε έναν "τύραννο" και σε έναν ποιητή· ο πρώτος παρουσιάζει περίτεχνα μειονεκτήματα της μονοκρατορικής εξουσίας, ο δεύτερος αντιτείνοντας προβάλλει τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα. Το δεύτερο και το τρίτο από τα έργα είναι αναλύσεις με την υποκειμενική θεώρηση δύο...

Από τα τέσσερα έργα που περικλείονται στον τόμο αυτόν τα τρία είναι πολιτειολογικά και το τέταρτο οικονομολογικό. Ο Ξενοφών στα έργα αυτά διατυπώνει ενδιαφέρουσες προσωπικές απόψεις, που πάντως είναι συζητήσιμες όσον αφορά τα κρίσιμα θέματα της κοινωνικής ζωής. Το πρώτο είναι ένας διάλογος (πλαστός οπωσδήποτε) ανάμεσα σε έναν "τύραννο" και σε έναν ποιητή· ο πρώτος παρουσιάζει περίτεχνα μειονεκτήματα της μονοκρατορικής εξουσίας, ο δεύτερος αντιτείνοντας προβάλλει τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα. Το δεύτερο και το τρίτο από τα έργα είναι αναλύσεις με την υποκειμενική θεώρηση δύο...

Περιλαμβάνονται μεταφρασμένα και σχολιασμένα αποσπάσματα από τους Ορφικούς Ύμνους, τον Όμηρο, τον Ησίοδο, τον Παρμενίδη τον Ελεάτη, τον Εμπεδοκλή, τους Σοφιστές, τους Κυνικούς και τον Πλάτωνα ("Συμπόσιον"), που αναφέρονται στον Έρωτα.

Ο τόμος περιέχει τις θέσεις των Ελλήνων φιλοσόφων περί του έρωτος. Μετά από αναφορά στη θρησκεία και τη μυθολογία, το βάρος δίνεται στις περί έρωτος διδαχές των φιλοσόφων, από τον 6ο αιώνα π.Χ. έως τον 5ο αιώνα μ.Χ. Ακολουθεί επίμετρο με τις απόψεις βυζαντινών φιλοσόφων. Ακόμη, περιλαμβάνει σελίδες για τη μνηστεία, το γάμο, την παρθενία, την παλλακεία, τη μοιχεία, την πορνεία, τον εταιρισμό και τον παιδαγωγικό έρωτα. Ο πολιτισμός των Ελλήνων, κυριότατα "ερωτικός" υπό πάσα έννοια (έρως των σωμάτων, των ψυχών, των αξιών κ.τ.λ.), "συγκρίνεται" στο τελευταίο κεφάλαιο με...

Ο τόμος αυτός έχει την ιδιαιτερότητα του: επιδιώκεται μ' αυτόν να δοθεί μια συνολική εικόνα του πιο φημισμένου στην αρχαιότητα, ίσως και ως την εποχή μας, φιλοσόφου, του αθηναίου Σωκράτη. Όπως είναι γνωστό, κάποιοι μεγάλοι μύστες (θρησκευτικοί ηγέτες, φιλόσοφοι, πολιτικοί) δίδαξαν, αλλά δεν άφησαν συγγραφικό έργο· υπήρξαν «συγγραφείς του προφορικού λόγου». Και έμεινε σ' όσους υπήρξαν άμεσοι ή έμμεσοι μαθητές τους το όχι εύκολο έργο να εκθέσουν τη διδασκαλία του δασκάλου, να περιγράψουν τα καθέκαστα της ζωής του και να ερμηνεύσουν με το δικό τους τρόπο ό,τι κατά την άποψη τ...

Ο τόμος αυτός έχει την ιδιαιτερότητα του: επιδιώκεται μ' αυτόν να δοθεί μια συνολική εικόνα του πιο φημισμένου στην αρχαιότητα, ίσως και ως την εποχή μας, φιλοσόφου, του αθηναίου Σωκράτη. 'Οπως είναι γνωστό, κάποιοι μεγάλοι μύστες (θρησκευτικοί ηγέτες, φιλόσοφοι, πολιτικοί) δίδαξαν, αλλά δεν άφησαν συγγραφικό έργο· υπήρξαν «συγγραφείς του προφορικού λόγου». Και έμεινε σ' όσους υπήρξαν άμεσοι ή έμμεσοι μαθητές τους το όχι εύκολο έργο να εκθέσουν τη διδασκαλία του δασκάλου, να περιγράψουν τα καθέκαστα της ζωής του και να ερμηνεύσουν με το δικό τους τρόπο ό,τι κατά την άποψη...

[...] Στον τόμο αυτό επιχειρούμε τώρα συμπληρώνοντας ό,τι κάναμε με την εργασία του Θεοδώρου Γ. Μαυροπούλου για το έργο "Κύρου παιδεία" (που αναφέρεται στον λεγόμενο Κύρο τον πρεσβύτερο, τον ιδρυτή της αχανούς περσικής αυτοκρατορίας) -ο τόμος που περιέχει το έργο αυτό καλύπτει τον τόμο IV των εκδόσεων της Οξφόρδης- να δώσουμε και τα "Opuscula" του τόμου V των εκδόσεων της Οξφόρδης. Έτσι ο εκδοτικός οίκος μας δίνει τα "Άπαντα" του Ξενοφώντα (όπως έκανε με την επική και με τη δραματική ποίηση της ελληνικής αρχαιότητας, όπως προχωρεί να κάνει και με άλλα είδη και με άλλους συγ...

[...] Ο Πλήθων είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες και ταυτόχρονα ελκυστικές μορφές της πρώιμης Αναγέννησης. Εκπροσωπεί τις αναγεννησιακές τάσεις της περιόδου των Παλαιολόγων και την επιρροή τους στην μεγάλη Αναγέννηση στην Ιταλία, ανανεώνει και μετοχετεύει τις φιλοσοφικές σκέψεις του (Νέο-) Πλατωνισμού σε ένα δικό του σύστημα, και από την άλλη μεριά είναι ένας πρόδρομος της νεοελληνικής πολιτικής και πολιτισμικής συνείδησης. Γι' αυτό μπορούμε να τον ονομάσουμε (παραφράζοντας μια έκφραση του Woodhouse) τον τελευταίο των αρχαίων και τον πρώτο των νέων Ελλήνων. Στη «Νόμων Σ...

Ο Νικηφόρος Γρηγοράς από την Ηράκλεια του Πόντου είναι ένας από τους σημαντικότερους βυζαντινούς λογίους και επιστήμονες του 14ου αιώνα. Μας άφησε ένα πλούσιο συγγραφικό έργο, στο οποίο είναι εμφανής η επίδραση και η λεπτομερής γνώση της αρχαίας και μεταγενέστερης ελληνικής γραμματείας. Μέσα από το έργο του αναδύεται πλήθος γεωγραφικών στοιχείων και πληροφοριών. Το συγκεκριμένο βιβλίο εξετάζει το ευρύ φάσμα του γεωγραφικού κόσμου του Νικηφόρου Γρηγορά, το φυσικό, αλλά και το ανθρώπινο δομημένο περιβάλλον μιας συγκεκριμένης εποχής σε συσχετισμό με τα ιστορικά γεγονότα και δ...

Ο Αριστοφάνης είναι ο μεγάλος δημιουργός της αρχαίας ελληνικής κωμωδίας, ένας άνθρωπος που με ποιητική χάρη, με εντυπωσιακή ελευθεροστομία και με κριτική διάθεση σατίρισε τα κακώς κείμενα του τόπου του και της εποχής του. Μολονότι αντλεί τα θέματά του από τα συγχρονικά του δεδομένα, έχει πιάσει τη διαχρονικότητα των ανθρώπινων προβλημάτων. Από το πλούσιο έργο του μας σώζονται έντεκα κωμωδίες: "Θεσμοφοριάζουσαι", "Αχαρνής", "Ιππής", "Νεφέλαι", "Σφήκες", "Ειρήνη", "Όρνιθες", "Λυσιστράτη", "Βάτραχοι", "Εκκλησιάζουσαι", "Πλούτος".