Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το Μουσείο της Παιδείας του Πανεπιστημίου Αθηνών βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσει το βιβλίο αυτό για το "Β΄ γυμνάσιον αρρένων Αθηνών". Το βιβλίο αυτό είναι προϊόν ερευνητικού προγράμματος που ξεκίνησε το ακαδημαϊκό έτος 1998-99 με αντικείμενο τα "Ιστορικά εκπαιδευτήρια της Αθήνας". Στο πλαίσιο εκείνου του προγράμματος, την έρευνα για το συγκεκριμένο σχολείο συντόνισε η συγγραφέας, συνεργάτιδα τότε του Μουσείου, διδάκτωρ κυρία Σόνια Γελαδάκη. Το σχολείο που παρουσιάζεται εδώ είναι το δεύτερο σε αρχαιότητα Γυμνάσιο της πρωτεύουσας, και στη μακρά πορεία του από...

Οι εμπειρίες του Τζωρτζ Όργουελ από τη ζωή της εργατικής τάξης στις βιομηχανικές περιοχές του Γιόρκσερ και Λάνκασερ, μέσα από μια συναρπαστική πολεμική που διατηρεί ακέραια μέχρι σήμερα την πολιτική σημασία της. Η κοινωνική αδικία, η μάστιγα της ανεργίας, οι σκληρές συνθήκες ζωής και δουλειάς των ανθρακωρύχων, η εξαθλίωση στις εργατικές φτωχογειτονιές, οι ταξικές ανισότητες και οι συνέπειές τους συνθέτουν μια ζωντανή και σκληρή αφήγηση που δεν ενδιαφέρεται για προσχήματα και δεν εξαιρεί κανέναν από την αμείλικτη κριτική της.

Η "Αποκάλυψη" του αγίου Ιωάννη, κατά τον Στάινερ, προσφέρει συμβολικά τις εμπειρίες που βιώνει ο μυημένος στα Μυστήρια του Χριστιανισμού. Ολόκληρη η εξέλιξη της ανθρωπότητας ξετυλίγεται βήμα βήμα μπροστά στα μάτια μας. Νέοι ορίζοντες ανοίγονται για τον μελετητή και περισσότερη τροφή για σκέψη δίνεται στον στοχαστή. Αλλά για κείνον που ενδιαφέρεται για τη δική του πνευματική εξέλιξη, και κατά συνέπεια για την εξέλιξη της ανθρωπότητας μια και είναι ένα άτομό της, ανοίγονται τέτοια μυστηριακά βάθη και σχίζονται τόσα πέπλα, ώστε να νιώσει ότι κρατά στα χέρια του ένα θησαυρό. Στ...

Ποια απάντηση μπορούμε να δώσουμε στο ερώτημα αν τα κλασικά Γράμματα ευδοκιμούν ή είναι αποτυχημένα σήμερα στον τόπο μας; Νομίζω ότι με τη μεγαλύτερη επιείκεια θα λέγαμε πως βρίσκονται, όσο ποτέ άλλοτε, σε υποτυπώδη κατάσταση. Όσοι είναι μέσα ή κοντά στον χώρο των κλασικών σπουδών και είτε προσπαθούν είτε όχι να διορθώσουν την κατάπτωση, γνωρίζουν από πρώτο χέρι του λόγου το αληθές. [...] Έτσι φτάσαμε στη δολοφονία των κλασικών Γραμμάτων, για την οποία είναι πολλοί, οι εντεταλμένοι να τα υπηρετήσουν, υπεύθυνοι, και κανείς δεν μπορεί ν' αποποιηθεί την προσωπική του ευθύνη....

Περί του θεοπέμπτους είναι τους ονείρους Α΄ και Β΄ Δύο πραγματείες με αντικείμενό τους τα διάφορα είδη θεόσταλτων ονείρων. Τα όνειρα που στέλνει στους ανθρώπους ο Θεός με δική του πρωτοβουλία (Α΄) και αυτά όπου ο ανθρώπινος νους κινείται από μόνος του και ακολουθεί τον κοσμικό Νου, προγευόμενος το μέλλον (Β΄).

Για τους "πιστούς" το ζητούμενο δεν είναι ποτέ τα ιστορικά, τα φιλοσοφικά ή τα ηθικά προβλήματα, η αλήθεια ή, για να το πούμε πιο ταπεινά, η πιθανότητα της αλήθειας, αλλά το δικό τους πρόβλημα. "Πιστεύουν" ότι δεν θα μπορούσαν να ζήσουν χωρίς την πίστη τους. Αν και βέβαια, ως Ινδοί παραδείγματος χάρη, πιθανώς να είχαν μια εντελώς διαφορετική πίστη. Και ως Αφρικανοί πάλι διαφορετική -μια άποψη η οποία κάνει εξαρχής σχετική κάθε "πίστη". Η ζωή μου μού δείχνει ότι μπορεί κανείς να ζει άνετα χωρίς "πίστη". Και χιλιάδες γράμματα αναγνωστών, συχνά συγκλονιστικά, μαρτυρούν ότι μπ...

Περί Αβραάμ: Βιογραφική πραγματεία στο πλαίσιο της έκθεσης και ερμηνείας νόμων της Πεντατεύχου. Οι άγραφοι νόμοι της φύσης ως πρότυπα. Ο Αβραάμ ως άνθρωπος που κατέκτησε τη σοφία με την παιδεία. Περί Ιωσήφ: Ο Ιωσήφ ως σύμβολο του πολιτικού άνδρα. Ρητορικοί λόγοι βιβλικών προσώπων.

Περί του βίου Μωυσέως: Η ζωή του Μωυσή. Η παιδεία του και ο τρόπος με τον οποίο άσκησε την εξουσία. Ο Μωυσής ως νομοθέτης, ιερέας και προφήτης. Στοιχεία από τη Γραφή και από την προφορική παράδοση. Περί των δέκα λόγων: Ερμηνεία των δέκα εντολών που δόθηκαν στους Ισραηλίτες στο όρος Σινά.

Βιβλία Α΄, Β΄. Μελέτη των επιμέρους διαταγμάτων του μωσαϊκού νόμου, τα οποία στηρίζονται στις δέκα εντολές. Τα διατάγματα που βασίζονται στις πέντε πρώτες εντολές του Δεκαλόγου (σχέσεις του ανθρώπου με τον Θεό)

"Για τους χριστιανούς, ακόμη και τα μαθηματικά ήταν ύποπτα. Τον 4ο αιώνα στην Έμεσα δεν ήθελαν τον Ευσέβιο ως επίσκοπο, επειδή έκανε μαθηματικές μελέτες. Η γεωμετρία και οι άλλες επιστήμες θεωρούνται κυριολεκτικά άθεες δραστηριότητες. Ο εκκλησιαστικός ιστοριογράφος Ευσέβιος επιτίθεται σε "αιρετικούς", λέγοντας ότι "περιφρονώντας τα ιερά κείμενα του Θεού ασχολούνται με τη γεωμετρία· διότι είναι άνθρωποι της γης, μιλούν γήινη γλώσσα και δεν γνωρίζουν Εκείνον ο οποίος έρχεται από τον ουρανό. Με ζήλο μελετούν τη γεωμετρία του Ευκλείδη. Θαυμάζουν τον Αριστοτέλη και τον Θεόφραστο...

Η δουλειά του Κώστα Μαρδά δεν είναι απλώς ένα πολύτιμο εργαλείο για τους σπουδαστές και τους νέους δημοσιογράφους. Είναι 17+1 ολόκληρα βιβλία με συμπυκνωμένη τη σοφία και τη γνώση λαμπερών προσωπικοτήτων που κυριολεκτικά "έστυψε" και "ξεζούμισε" ο συγγραφέας σ' αυτές τις πολύωρες συζητήσεις μαζί τους. Και μολονότι οι συνεντεύξεις συνδέονται στενά με την επικαιρότητα των ημερών που ελήφθησαν, έχουν όλες το προσόν της διαχρονικότητας. [...] Σχεδόν σε όλες τις συνεντεύξεις που θα διαβάσετε θα ιδείτε το ρεπόρτερ Μαρδά να "ζουλάει" το συνομιλητή του στο... "μαλακό υπογάστριο" μ...

Με τον τίτλο "Ελληνική ανθολογία" είναι γνωστή μια συλλογή 4.000 περίπου επιγραμμάτων, που στο μεγαλύτερο μέρος τους σώζονται στο χειρόγραφο της Παλατινής Βιβλιοθήκης της Χαϊδελβέργης (αριθ. gr. 23), του οποίου ένα τμήμα βρίσκεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού (αριθ. gr. suppl. 384). Η συλλογή αυτή του Παλατινού χειρογράφου, γνωστή ως "Παλατινή ανθολογία", διαμορφώθηκε στα τέλη του 10ου αι. μ.Χ. στηριγμένη σε μια προηγούμενη Ανθολογία των Κων. Κεφαλά (αρχές 10ου αι.), που κι αυτός με τη σειρά του είχε βασιστεί σε προηγούμενες ανθολογίες του Μελέαγρου από τα Γάδαρα, το...

Με τον τίτλο "Ελληνική ανθολογία" είναι γνωστή μια συλλογή 4.000 περίπου επιγραμμάτων, που στο μεγαλύτερο μέρος τους σώζονται στο χειρόγραφο της Παλατινής Βιβλιοθήκης της Χαϊδελβέργης (αριθ. gr. 23), του οποίου ένα τμήμα βρίσκεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού (αριθ. gr. suppl. 384). Η συλλογή αυτή του Παλατινού χειρογράφου, γνωστή ως "Παλατινή ανθολογία", διαμορφώθηκε στα τέλη του 10ου αι. μ.Χ. στηριγμένη σε μια προηγούμενη Ανθολογία των Κων. Κεφαλά (αρχές 10ου αι.), που κι αυτός με τη σειρά του είχε βασιστεί σε προηγούμενες ανθολογίες του Μελέαγρου από τα Γάδαρα, το...

Περί ων νήψας ο Νώε εύχεται και καταράται Ερμηνεία του χωρίου 9.24-27 της Γενέσεως, όπου ο Νώε ξαναβρίσκει τη νηφαλιότητά του μετά από τη μέθη του και απευθύνει κατάρες και ευχές. Περί συγχύσεως διαλέκτων Ερμηνεία του χωρίου 11.1-9 της Γενέσεως, σχετικά με τον πύργο της Βαβέλ. Η σύγχυση των γλωσσών, η τιμωρία και η διασπορά των φαύλων. Περί αποικίας Ερμηνεία του χωρίου 12.1-4, 6 της Γενέσεως, που σχετίζεται με τη μετανάστευση του Αβραάμ.

Περί του τις ο των θείων εστίν κληρονόμος και περί της εις τα ίσα και εναντία τομής Ερμηνεία του χωρίου 15.2-18 της Γενέσεως: η ευσέβεια και παρρησία του Αβραάμ που απευθύνεται στον Θεό. Σημασίες και συμβολισμοί των αλληγοριών. Περί της προς τα προπαιδεύματα συνόδου Ερμηνεία της συνεύρεσης του Αβραάμ με την Άγαρ, όπως περιγράφεται στο χωρίο 16.1-6 της Γενέσεως. Ο συμβολισμός της εγκύκλιας παιδείας (προπαιδεύματα).

Περί φυγής και ευρέσεως Ερμηνεία του χωρίου 16.6-14 της Γενέσεως, σχετικά με τη φυγή της Άγαρ και την ανεύρεσή της από άγγελο Κυρίου. Περί των μετονομαζομένων και ων ένεκα μετονομάζονται Ερμηνεία του χωρίου 17.1-5, 15-22 της Γενέσεως, σχετικά με την αλλαγή των ονομάτων του Αβραάμ και της Σάρρας. Η μετονομασία ως δηλωτική αλλαγών στον χαρακτήρα των ανθρώπων.

Το "Μέγα ετυμολογικόν" (ή "Μέγας ετυμολόγος") συντάχθηκε κατά τον 10ο-11ο αιώνα. Ο λεξικογράφος, που δεν είναι γνωστός, χρησιμοποίησε ως πηγές του τον Διογενιανό, τον Ώρο, τον Στέφανο Βυζάνιο κ.ά. Πέρα από την ποικιλία των ετυμολογιών που περιέχει, το λεξικολογικό υλικό του και τα αποσπάσματα έργων που παραθέτει -πολλά από τα οποία είναι χαμένα- δίνουν στο "Μέγα ετυμολογικόν" ξεχωριστή σπουδαιότητα. Η πρώτη έκδοση του λεξικού αυτού οφείλεται στον Μάρκο Μουσούρο (Βενετία, 1499).

Το "Μέγα ετυμολογικόν" (ή "Μέγας ετυμολόγος") συντάχθηκε κατά τον 10ο-11ο αιώνα. Ο λεξικογράφος, που δεν είναι γνωστός, χρησιμοποίησε ως πηγές του τον Διογενιανό, τον Ώρο, τον Στέφανο Βυζάνιο κ.ά. Πέρα από την ποικιλία των ετυμολογιών που περιέχει, το λεξικολογικό υλικό του και τα αποσπάσματα έργων που παραθέτει -πολλά από τα οποία είναι χαμένα- δίνουν στο "Μέγα ετυμολογικόν" ξεχωριστή σπουδαιότητα. Η πρώτη έκδοση του λεξικού αυτού οφείλεται στον Μάρκο Μουσούρο (Βενετία, 1499).

Το "Μέγα ετυμολογικόν" (ή "Μέγας ετυμολόγος") συντάχθηκε κατά τον 10ο-11ο αιώνα. Ο λεξικογράφος, που δεν είναι γνωστός, χρησιμοποίησε ως πηγές του τον Διογενιανό, τον Ώρο, τον Στέφανο Βυζάνιο κ.ά. Πέρα από την ποικιλία των ετυμολογιών που περιέχει, το λεξικολογικό υλικό του και τα αποσπάσματα έργων που παραθέτει -πολλά από τα οποία είναι χαμένα- δίνουν στο "Μέγα ετυμολογικόν" ξεχωριστή σπουδαιότητα. Η πρώτη έκδοση του λεξικού αυτού οφείλεται στον Μάρκο Μουσούρο (Βενετία, 1499).

Με τον τίτλο "Σούδα" σώζεται ένα μεγάλο γλωσσικό και εγκυκλοπαιδικό λεξικό, προϊόν του 10ου αι. μ.Χ. Ο τίτλος του παραμένει δυσερμήνευτος· η πιο πιθανή εικασία είναι ότι προέρχεται από τη λέξη σούδα, που σημαίνει το χαντάκι, επειδή το λεξικό έμοιαζε με χαντάκι στο οποίο εναπέθεσαν τα λήμματά τους ο συντάκτης ή οι συντάκτες του. Εσφαλμένα το όνομα "Σούδα" είχε θεωρηθεί παλαιότερα όνομα συγγραφέα, και το λεξικό ήταν γνωστό ως "Λεξικό του Σουίδα". Αποτέλεσμα της συμπληρωματικής εργασίας ενός ή περισσότερων συντακτών, η "Σούδα" ενσωματώνει λήμματα παλαιότερων λεξικογράφων, με...