Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο Στέλιος είναι φίλος μου. Πρωτοβρέθηκα στο σπίτι του το 1994, αρχές Νοέμβρη. Δούλευα τότε στις "Εικόνες", και ο αγαπητός μου Σωκράτης Τσιχλιάς, διευθυντής του περιοδικού, είχε αποδεχτεί την πρότασή μου να γράψω ένα κομμάτι για ένα δίσκο που ετοιμαζόταν να κυκλοφορήσει στην αγορά με τον παράξενο τίτλο "Σ' ένα μπαρ του Μισισίπι ένας ναύτης απ' τη Σύρα". Δημιουργός του ήταν ο συνθέτης Στέλιος Βαμβακάρης, ο μεσαίος από τους τρεις γιους του Μάρκου Βαμβακάρη, πατριάρχη και γκουρού του ρεμπέτικου. Επικοινώνησα με τον Στέλιο, συμφώνησε για τη συνέντευξη, και την Τρίτη 8 Νοεμβρίο...

Στην περιπέτεια της ζωής του ο γιατρός αισθάνεται την ανάγκη όχι μόνο να ξεφύγει από την καταπίεση του καθημερινού, αλλά και να προσπαθήσει, με την νηφαλιότητα που παράγουν οι γνώσεις των βημάτων της Ιστορίας και των αλλαγών που ακολουθούν, με την υπέρβαση που γεννά η ποίηση και η μουσική, ν' αποβάλει την αλαζονεία και την λατρεία τού εγώ που μας διακατέχουν. Με τις κατακτήσεις του αυτές θα αποκτήσει ηθικές αρχές που θα έχουν ως βάση τον οίκτο και που θα καταστήσουν τον βίο του ανεκτό, κρατώντας τον κοντά στον άνθρωπο που τον χρειάζεται τόσο για το σώμα του όσο και γι' αυτό...

"Ο "Κάρολος, ο γαληνότατος, εστεμμένος από τον Θεό, μεγάλος και ειρηνοποιός αύγουστος", όπως διατύπωνε η αρχή του διεξοδικού του τίτλου από το 801, αυτός ο ειρηνοποιός και επίσης "per misericordiam Dei" (ελέω Θεού) κυβερνών αυτοκράτορας, ο οποίος ονόμαζε εαυτόν από το 802 και "imperator christianissimus" (χριστιανικότατο αυτοκράτορα) και (δήθεν) πέθανε με τα λόγια του 31ου ψαλμού: "Στα χέρια σου, Κύριε, παραδίδω το πνεύμα μου", αυτός ο άνθρωπος διοργάνωνε τη μία σφαγή μετά την άλλη κατά την 46χρονη διακυβέρνησή του, από το 768 μέχρι το 814 διεξήγαγε σχεδόν συνεχώς πολέμους,...

Με την "Αρχή του Μεσαίωνα" ο Karlheinz Deschner παρακολουθεί την "Εγκληματική ιστορία του χριστιανισμού" από τη βάφτιση του βασιλιά Χλοδοβίκου (Κλόβη) Α΄ σε καθολικό περί το 500 μέχρι τον θάνατο του Κάρολου "του Μεγάλου" το 814. Αυτοί οι τρεις αιώνες της αρχής του Μεσαίωνα υπήρξαν μια εποχή ταραχώδους ανακατάταξης και αναμόρφωσης αλλά και συνέχισης της παράδοσης, μια εποχή σκληρή και αιματοβαμμένη όσο καμιά άλλη, εντούτοις και αγιοποιημένη, κατά την οποία διαμαορφώθηκε η γηραιά ήπειρος, η Ευρώπη.

Το Μουσείο της Παιδείας του Πανεπιστημίου Αθηνών βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσει το βιβλίο αυτό για το "Β΄ γυμνάσιον αρρένων Αθηνών". Το βιβλίο αυτό είναι προϊόν ερευνητικού προγράμματος που ξεκίνησε το ακαδημαϊκό έτος 1998-99 με αντικείμενο τα "Ιστορικά εκπαιδευτήρια της Αθήνας". Στο πλαίσιο εκείνου του προγράμματος, την έρευνα για το συγκεκριμένο σχολείο συντόνισε η συγγραφέας, συνεργάτιδα τότε του Μουσείου, διδάκτωρ κυρία Σόνια Γελαδάκη. Το σχολείο που παρουσιάζεται εδώ είναι το δεύτερο σε αρχαιότητα Γυμνάσιο της πρωτεύουσας, και στη μακρά πορεία του από...

[...] Η βάση της φιλοσοφίας του Ιάμβλιχου υπήρξε ο νεοπλατωνισμός και η θεωρητική διδασκαλία του Πλωτίνου, την οποία σε γενικές γραμμές ακολούθησε. Επέφερε, όμως, αρκετές αλλαγές στο νεοπλατωνικό σύστημα, στην προσπάθειά του κυρίως να αναβιώσει την πυθαγορική αριθμολογία. Ο αριθμός για τον Ιάμβλιχο είναι η ψυχή του κόσμου και η θεωρία περί Ιδεών συμπλέκεται με το μυστικισμό των αριθμών. Από την αντίληψη αυτή, η οποία σχεδόν θεοποιεί του αριθμούς, προέκυψε το έντονο ενδιαφέρον του Ιάμβλιχου (όπως και παλαιότερα του Πυθαγόρα) για τα μαθηματικά. Η αριθμολογική ερμηνεία του κόσ...

Όπως δείχνει και ο τίτλος της παρούσας πραγματείας, έχει σαν θέμα της τις διαφορές των πυρετών. Ο όρος διαφορά ανήκει στην αριστοτελική λογική. Λέγοντας διαφορές εννοούνται οι ειδοποιοί διαφορές, οι παραλλαγές δηλαδή εκείνες που εφαρμόζονται σε ένα κοινό γένος πραγμάτων, εδώ των πυρετών, και μας δίνουν τα επιμέρους είδη τους. Για παράδειγμα, αν στη γενική κατηγορία των ζώων εφαρμόσουμε την ειδοποιό διαφορά του λογικού, προκύπτει το ιδιαίτερο είδος άνθρωπος, αφού ζώο λογικό είναι ο άνθρωπος. Βασικό χαρακτηριστικό όλων των πυρετών, το οποίο προσδιορίζει την ουσία τους, είναι...

Δεκαετία του '30, σε μια τυπική αγγλική κωμόπολη. Η Ντόροθι, κόρη του εφημέριου, συντροφεύει τον ιδιότροπο πατέρα της σε μιαν επίπεδη καθημερινότητα, στο καταπιεστικό περιβάλλον του επαρχιωτικού μικρόκοσμου, μέσα σε μια συνθλιπτική οικογενειακή και κοινωνική ρουτίνα δίχως την παραμικρή έξαρση, αλλά με μόνο υποχρεώσεις και ασήμαντα καθήκοντα. Τώρα είναι απορροφημένη στην προετοιμασία των κοστουμιών μιας σχολικής θεατρικής παράστασης, αλλά ένα γεγονός στο οποίο θα εμπλακεί φέρνει στη ζωή της την πιο απροσδόκητη ανατροπή. Χάνει τη μνήμη της, ξεχνά ακόμα και το όνομά της, βρί...

Το βιβλίο αυτό περιέχει κείμενα που δεν γράφτηκαν με προορισμό τη δημοσίευση. Είναι καταγραφή προφορικού λόγου, σχόλια στην πολιτική (κυρίως) επικαιρότητα που εκφωνήθηκαν από ραδιοφωνικό σταθμό στη διάρκεια ενός έτους. Διατηρημένα ατόφια στην προφορική "λογική" τους τα κείμενα αυτά, σώζουν την ενάργεια της οδύνης και το φάλτσο της κραυγής για την παρακμή και την έκπτωση της ελληνικότητας στη σύγχρονη Ελλάδα. Όχι με πληγωμένη εθνικιστική ευαισθησία ή καύχηση, αλλά με τον ρεαλισμό του πόνου για μια πρόταση πολιτισμού, πρόταση ζωής παναθρώπινα πολύτιμη, που την κατεξευτελίζου...

Η σημερινή ελληνική μας κοινωνία μοιάζει να μην αντιλαμβάνεται τη σημασία και τις συνέπειες των επιθέσεων κατασυκοφάντησης του πολιτισμού και της ιστορίας της. Ίσως δεν θέλουμε να δούμε ότι στη στρατηγική των διεθνών ανταγωνισμών σήμερα, η μεθοδευμένη παραπληροφόρηση και προπαγάνδα κρίνει την ίδια την ιστορική συνέχεια της ύπαρξης λαών και κοινωνιών. Το "δικαίωμα στη διαφορά" και η "πολυ-πολιτιστική συνύπαρξη" αποδείχνονται ρομαντικές μόνο εξωπραγματικές αρχές... Στην πραγματικότα σήμερα η αυτονομία και ελευθερία λαών και κοινωνιών κρίνεται από την άμυνα που μπορούν να αντ...

Ανατολική Μεσόγειος, τέλη της Εποχής του Χαλκού. Οι γεωπολιτικοί συσχετισμοί, σε κατάσταση ασταθούς ισορροπίας, οδηγούν έναν ολόκληρο κόσμο σε μια νομοτελειακή ιστορική αλλαγή. Δύο συμμαχίες έρχονται αντιμέτωπες - κανείς δεν μπορεί να προβλέψει ότι μετά τη σύγκρουσή τους η ιστορία και οι πολιτισμοί θα σκεπαστούν από μια θανάσιμη νύχτα αιώνων. Η μητρόπολη της Τροίας, κέντρο ελέγχου των θαλάσσιων οδών, γίνεται το θέατρο ενός ανήλεου πολέμου, που η μνήμη των λαών δεν έμελλε ποτέ να ξεπεράσει. Άνθρωποι που υψώνουν το νόημα της ύπαρξής τους σε ιστορική αξία - υποχείριοι των...

Το οργανωμένο σχολείο σε όλες του τις βαθμίδες έχει αποτύχει διεθνώς στο να προσφέρει παιδεία· αντίθετα ο πολίτης από τη φύση του διαθέτει τις προϋποθέσεις, όπως είναι η κοινή λογική και η ελευθερία της σκέψης, για να αποκτήσει παιδεία. Αυτά τα δύο συστατικά της προσωπικότητας θα προσπαθήσει να αξιοποιήσει το παρόν πόνημα, με απώτερο στόχο να συνεισφέρει στη δημιουργία βάσεων για την ανάπτυξη της παιδείας του μέσου πολίτη.

Ο Απόστολος Αρσάκης δεν είναι ο συμβατικού τύπου εθνικός ευεργέτης, όπως εκείνοι που γίνονται γνωστοί μέσω της διυλισμένης ιστοριογραφίας. Ήταν Βλάχος από τη Βόρεια Ήπειρο· και αφού σπούδασε στη Γερμανία και την Αυστρία, έζησε στο Βουκουρέστι όπου εξελίχθηκε σε υπουργό Εξωτερικών και πρωθυπουργό της Ρουμανίας -καθοριστικώς συμβάλλοντας στην εθνική ολοκλήρωση του Ρουμανικού Λαού. Επιπλέον, υπήρξε μέγας διανούμενος της Δεξιάς. Ήταν, πράγματι, ο πρώτος Ευρωπαίος ο οποίος, ήδη το 1848, χτύπησε το όλο ιδεολογικό πλέγμα του Μαρξισμού και, στη συνέχεια, έννοιες κομβικές της Αριστε...

"Συ θάλασσα". Έκλεψα τ' ουρανού τη φορεσιά τη γιορτινή. / Στο στέρνο κάρφωσα την Κασσιόπεια, λαχταριστό πλουμίδι. / Συ θάλασσα μάγισσα μου 'κλεψες την ψυχή / και μ' έστειλες σα λάφυρο στου Ποσειδώνα την οργή παιχνίδι. [...]

Με το όνομα του Καλλισθένη του Ολύνθιου, ιστορικού του 4ου αι. π.Χ., σώζεται εσφαλμένα ένα μυθιστόρημα με τον τίτλο "Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος". Το έργο αυτό, που περιγράφει τη γέννηση, τα κατορθώματα και τον θάνατο του Μ. Αλεξάνδρου, συνετέθη από άγνωστο σε εμάς συγγραφέα, ο οποίος συνήθως κατονομάζεται ως Ψευδο-Καλλισθένης, κάποια στιγμή μεταξύ του θανάτου του Μακεδόνα βασιλιά (323 π.Χ.) και της πρώτης σωζόμενης διασκευής του (3ος αι. μ.Χ.). Έκτοτε γνώρισε τεράστια διάδοση και εξακολούθησε καθ' όλη τη διάρκεια της ύστερης αρχαιότητας και του Μεσαίωνα να υφίσταται επεξ...

Η πραγματεία εξετάζει τέσσερις αρετές, την ανδρεία, τη φιλανθρωπία, τη μετάνοια και την ευγενική καταγωγή. Πρώτα εξετάζεται η ανδρεία, η οποία συνδυάζεται με τη γνώση και αντιδιαστέλλεται από το άλογο θράσος το οποίο επιδεικνύει κανείς με αγριότητα στον πόλεμο. Την αληθινή ανδρεία την επιδεικνύει ο σοφός άνθρωπος σε διάφορες περιστάσεις της ζωής, τόσο σε καιρό ειρήνης, όσο και σε καιρό πολέμου. Σε καιρό ειρήνης η ανδρεία επιδεικνύεται: με την περιφρόνηση του υλικού πλούτου και με την υιοθέτηση της απλότητας και του αληθινού πλούτου που είναι ο πνευματικός, με την περιφρόνη...

[...] Έργα του Αλκιδάμαντα ακέραια σώθηκαν δύο: ένας εριστικός λόγος που επιγραφόταν "Περί των τους γραπτούς λόγους γραφόντων ή περί σοφιστών" και "Ο Οδυσσεύς κατά Παλαμήδους προδοσίας" (η γνησιότητα του οποίου αμφισβητείται έντονα). Ο πρώτος είναι επίθεση εναντίον εκείνων που "επεξεργάζονται γραπτώς τους λόγους τους" - και ο κυριότερος μέσα σ' αυτούς είναι ο Ισοκράτης-, ενώ στον δεύτερο λόγο εμφανίζεται να μιλάει ο Οδυσσέας κατηγορώντας ενώπιον άλλων Ελλήνων τον Παλαμήδη και να ζητάει την καταδίκη του για την υποτιθέμενη προδοσία του και τη συνεννόησή του με τους Τρώες. Α...

Το τελευταίο χρονικό διάστημα πολλοί καλοί φίλοι και συνάδελφοι με προέτρεπαν: "Γιώργο, γράψε για το ασφαλιστικό..." Το επιχείρημά τους: Ότι καθημερινά λαμβάνω πολλές επιστολές τηλεθεατών. Επιστολές που καταγράφουν κάθε μέρα το μέγεθος των αδικιών του ασφαλιστικού, των συντάξεων, των επιδομάτων... Αυτό που λέμε στην Ελλάδα "κοινωνική πολιτική". Το σκέφτηκα αρκετές φορές. Τελικά πήρα την απόφαση.