Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το Μουσείο της Παιδείας του Πανεπιστημίου Αθηνών βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσει το βιβλίο αυτό για το "Β΄ γυμνάσιον αρρένων Αθηνών". Το βιβλίο αυτό είναι προϊόν ερευνητικού προγράμματος που ξεκίνησε το ακαδημαϊκό έτος 1998-99 με αντικείμενο τα "Ιστορικά εκπαιδευτήρια της Αθήνας". Στο πλαίσιο εκείνου του προγράμματος, την έρευνα για το συγκεκριμένο σχολείο συντόνισε η συγγραφέας, συνεργάτιδα τότε του Μουσείου, διδάκτωρ κυρία Σόνια Γελαδάκη. Το σχολείο που παρουσιάζεται εδώ είναι το δεύτερο σε αρχαιότητα Γυμνάσιο της πρωτεύουσας, και στη μακρά πορεία του από...

[...] Η βάση της φιλοσοφίας του Ιάμβλιχου υπήρξε ο νεοπλατωνισμός και η θεωρητική διδασκαλία του Πλωτίνου, την οποία σε γενικές γραμμές ακολούθησε. Επέφερε, όμως, αρκετές αλλαγές στο νεοπλατωνικό σύστημα, στην προσπάθειά του κυρίως να αναβιώσει την πυθαγορική αριθμολογία. Ο αριθμός για τον Ιάμβλιχο είναι η ψυχή του κόσμου και η θεωρία περί Ιδεών συμπλέκεται με το μυστικισμό των αριθμών. Από την αντίληψη αυτή, η οποία σχεδόν θεοποιεί του αριθμούς, προέκυψε το έντονο ενδιαφέρον του Ιάμβλιχου (όπως και παλαιότερα του Πυθαγόρα) για τα μαθηματικά. Η αριθμολογική ερμηνεία του κόσ...

Όπως δείχνει και ο τίτλος της παρούσας πραγματείας, έχει σαν θέμα της τις διαφορές των πυρετών. Ο όρος διαφορά ανήκει στην αριστοτελική λογική. Λέγοντας διαφορές εννοούνται οι ειδοποιοί διαφορές, οι παραλλαγές δηλαδή εκείνες που εφαρμόζονται σε ένα κοινό γένος πραγμάτων, εδώ των πυρετών, και μας δίνουν τα επιμέρους είδη τους. Για παράδειγμα, αν στη γενική κατηγορία των ζώων εφαρμόσουμε την ειδοποιό διαφορά του λογικού, προκύπτει το ιδιαίτερο είδος άνθρωπος, αφού ζώο λογικό είναι ο άνθρωπος. Βασικό χαρακτηριστικό όλων των πυρετών, το οποίο προσδιορίζει την ουσία τους, είναι...

Δεκαετία του '30, σε μια τυπική αγγλική κωμόπολη. Η Ντόροθι, κόρη του εφημέριου, συντροφεύει τον ιδιότροπο πατέρα της σε μιαν επίπεδη καθημερινότητα, στο καταπιεστικό περιβάλλον του επαρχιωτικού μικρόκοσμου, μέσα σε μια συνθλιπτική οικογενειακή και κοινωνική ρουτίνα δίχως την παραμικρή έξαρση, αλλά με μόνο υποχρεώσεις και ασήμαντα καθήκοντα. Τώρα είναι απορροφημένη στην προετοιμασία των κοστουμιών μιας σχολικής θεατρικής παράστασης, αλλά ένα γεγονός στο οποίο θα εμπλακεί φέρνει στη ζωή της την πιο απροσδόκητη ανατροπή. Χάνει τη μνήμη της, ξεχνά ακόμα και το όνομά της, βρί...

Το βιβλίο αυτό περιέχει κείμενα που δεν γράφτηκαν με προορισμό τη δημοσίευση. Είναι καταγραφή προφορικού λόγου, σχόλια στην πολιτική (κυρίως) επικαιρότητα που εκφωνήθηκαν από ραδιοφωνικό σταθμό στη διάρκεια ενός έτους. Διατηρημένα ατόφια στην προφορική "λογική" τους τα κείμενα αυτά, σώζουν την ενάργεια της οδύνης και το φάλτσο της κραυγής για την παρακμή και την έκπτωση της ελληνικότητας στη σύγχρονη Ελλάδα. Όχι με πληγωμένη εθνικιστική ευαισθησία ή καύχηση, αλλά με τον ρεαλισμό του πόνου για μια πρόταση πολιτισμού, πρόταση ζωής παναθρώπινα πολύτιμη, που την κατεξευτελίζου...

Η σημερινή ελληνική μας κοινωνία μοιάζει να μην αντιλαμβάνεται τη σημασία και τις συνέπειες των επιθέσεων κατασυκοφάντησης του πολιτισμού και της ιστορίας της. Ίσως δεν θέλουμε να δούμε ότι στη στρατηγική των διεθνών ανταγωνισμών σήμερα, η μεθοδευμένη παραπληροφόρηση και προπαγάνδα κρίνει την ίδια την ιστορική συνέχεια της ύπαρξης λαών και κοινωνιών. Το "δικαίωμα στη διαφορά" και η "πολυ-πολιτιστική συνύπαρξη" αποδείχνονται ρομαντικές μόνο εξωπραγματικές αρχές... Στην πραγματικότα σήμερα η αυτονομία και ελευθερία λαών και κοινωνιών κρίνεται από την άμυνα που μπορούν να αντ...

Ανατολική Μεσόγειος, τέλη της Εποχής του Χαλκού. Οι γεωπολιτικοί συσχετισμοί, σε κατάσταση ασταθούς ισορροπίας, οδηγούν έναν ολόκληρο κόσμο σε μια νομοτελειακή ιστορική αλλαγή. Δύο συμμαχίες έρχονται αντιμέτωπες - κανείς δεν μπορεί να προβλέψει ότι μετά τη σύγκρουσή τους η ιστορία και οι πολιτισμοί θα σκεπαστούν από μια θανάσιμη νύχτα αιώνων. Η μητρόπολη της Τροίας, κέντρο ελέγχου των θαλάσσιων οδών, γίνεται το θέατρο ενός ανήλεου πολέμου, που η μνήμη των λαών δεν έμελλε ποτέ να ξεπεράσει. Άνθρωποι που υψώνουν το νόημα της ύπαρξής τους σε ιστορική αξία - υποχείριοι των...

Το οργανωμένο σχολείο σε όλες του τις βαθμίδες έχει αποτύχει διεθνώς στο να προσφέρει παιδεία· αντίθετα ο πολίτης από τη φύση του διαθέτει τις προϋποθέσεις, όπως είναι η κοινή λογική και η ελευθερία της σκέψης, για να αποκτήσει παιδεία. Αυτά τα δύο συστατικά της προσωπικότητας θα προσπαθήσει να αξιοποιήσει το παρόν πόνημα, με απώτερο στόχο να συνεισφέρει στη δημιουργία βάσεων για την ανάπτυξη της παιδείας του μέσου πολίτη.

Ο Απόστολος Αρσάκης δεν είναι ο συμβατικού τύπου εθνικός ευεργέτης, όπως εκείνοι που γίνονται γνωστοί μέσω της διυλισμένης ιστοριογραφίας. Ήταν Βλάχος από τη Βόρεια Ήπειρο· και αφού σπούδασε στη Γερμανία και την Αυστρία, έζησε στο Βουκουρέστι όπου εξελίχθηκε σε υπουργό Εξωτερικών και πρωθυπουργό της Ρουμανίας -καθοριστικώς συμβάλλοντας στην εθνική ολοκλήρωση του Ρουμανικού Λαού. Επιπλέον, υπήρξε μέγας διανούμενος της Δεξιάς. Ήταν, πράγματι, ο πρώτος Ευρωπαίος ο οποίος, ήδη το 1848, χτύπησε το όλο ιδεολογικό πλέγμα του Μαρξισμού και, στη συνέχεια, έννοιες κομβικές της Αριστε...

"Συ θάλασσα". Έκλεψα τ' ουρανού τη φορεσιά τη γιορτινή. / Στο στέρνο κάρφωσα την Κασσιόπεια, λαχταριστό πλουμίδι. / Συ θάλασσα μάγισσα μου 'κλεψες την ψυχή / και μ' έστειλες σα λάφυρο στου Ποσειδώνα την οργή παιχνίδι. [...]

Με το όνομα του Καλλισθένη του Ολύνθιου, ιστορικού του 4ου αι. π.Χ., σώζεται εσφαλμένα ένα μυθιστόρημα με τον τίτλο "Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος". Το έργο αυτό, που περιγράφει τη γέννηση, τα κατορθώματα και τον θάνατο του Μ. Αλεξάνδρου, συνετέθη από άγνωστο σε εμάς συγγραφέα, ο οποίος συνήθως κατονομάζεται ως Ψευδο-Καλλισθένης, κάποια στιγμή μεταξύ του θανάτου του Μακεδόνα βασιλιά (323 π.Χ.) και της πρώτης σωζόμενης διασκευής του (3ος αι. μ.Χ.). Έκτοτε γνώρισε τεράστια διάδοση και εξακολούθησε καθ' όλη τη διάρκεια της ύστερης αρχαιότητας και του Μεσαίωνα να υφίσταται επεξ...

Η πραγματεία εξετάζει τέσσερις αρετές, την ανδρεία, τη φιλανθρωπία, τη μετάνοια και την ευγενική καταγωγή. Πρώτα εξετάζεται η ανδρεία, η οποία συνδυάζεται με τη γνώση και αντιδιαστέλλεται από το άλογο θράσος το οποίο επιδεικνύει κανείς με αγριότητα στον πόλεμο. Την αληθινή ανδρεία την επιδεικνύει ο σοφός άνθρωπος σε διάφορες περιστάσεις της ζωής, τόσο σε καιρό ειρήνης, όσο και σε καιρό πολέμου. Σε καιρό ειρήνης η ανδρεία επιδεικνύεται: με την περιφρόνηση του υλικού πλούτου και με την υιοθέτηση της απλότητας και του αληθινού πλούτου που είναι ο πνευματικός, με την περιφρόνη...

[...] Έργα του Αλκιδάμαντα ακέραια σώθηκαν δύο: ένας εριστικός λόγος που επιγραφόταν "Περί των τους γραπτούς λόγους γραφόντων ή περί σοφιστών" και "Ο Οδυσσεύς κατά Παλαμήδους προδοσίας" (η γνησιότητα του οποίου αμφισβητείται έντονα). Ο πρώτος είναι επίθεση εναντίον εκείνων που "επεξεργάζονται γραπτώς τους λόγους τους" - και ο κυριότερος μέσα σ' αυτούς είναι ο Ισοκράτης-, ενώ στον δεύτερο λόγο εμφανίζεται να μιλάει ο Οδυσσέας κατηγορώντας ενώπιον άλλων Ελλήνων τον Παλαμήδη και να ζητάει την καταδίκη του για την υποτιθέμενη προδοσία του και τη συνεννόησή του με τους Τρώες. Α...

Το τελευταίο χρονικό διάστημα πολλοί καλοί φίλοι και συνάδελφοι με προέτρεπαν: "Γιώργο, γράψε για το ασφαλιστικό..." Το επιχείρημά τους: Ότι καθημερινά λαμβάνω πολλές επιστολές τηλεθεατών. Επιστολές που καταγράφουν κάθε μέρα το μέγεθος των αδικιών του ασφαλιστικού, των συντάξεων, των επιδομάτων... Αυτό που λέμε στην Ελλάδα "κοινωνική πολιτική". Το σκέφτηκα αρκετές φορές. Τελικά πήρα την απόφαση.

Μια ευφάνταστη αλληγορία από τον συγγραφέα του "Αόρατου ανθρώπου" και του "Πολέμου των κόσμων". Ένα βιβλίο που δικαιώνει τον χαρακτηρισμό του Γουέλς ως αντισυμβατικού διανοούμενου, πρωτότυπου κοινωνικού στοχαστή και προπάντων κορυφαίου μυθιστοριογράφου.

[...] Πνεύμα οξύ και πολυμαθές ο Πρόκλος, χωρίς, όμως, αυστηρή επιστημονική επιχειρηματολογία, θα συνδυάσει σε ένα λεπτομερές και πλήρες, ιδιαίτερα όμως πολύπλοκο και δυσνόητο σύστημα ολόκληρη τη νεοπλατωνική φιλοσοφία, όπως αυτή είχε διαμορφωθεί ως τις μέρες του. Με αριστοτεχνικό τρόπο θα πλάσει ένα ενιαίο σύστημα στο οποίο θα συμπεριλάβει τον έναν ύψιστο θεό (το Ένα ή Αγαθό), τους επιμέρους θεούς, τους αγγέλους, τους δαίμονες, τις ψυχές και άλλες ανώτερες και κατώτερες υπάρξεις. Δεν μπορούμε να του αποδώσουμε πρωτοποριακές ιδέες μέσα στον νεοπλατωνισμό, (ίσως αυτό να μην...

Η «Σούδα» αποδίδει στον Αριστόξενο 453 έργα, αριθμός που μαρτυρεί παρατεταμένη διάρκεια ζωής και μεγάλη συγγραφική δραστηριότητα, κάτι που διέκρινε και το δάσκαλό του, τον Αριστοτέλη. Ωστόσο, ο αριθμός αυτός θεωρείται υπερβολικός και μέσα σε αυτόν θα έχουν συμεριληφθεί σημειώσεις και έργα μαθητών του, ενώ δεν αποκλείεται και ο αριθμός να αναφέρεται σ το σύνολο των βιβλίων τα οποία καταλάμβανανα τα έργα του. Δυστυχώς το σύνολο σχεδόν της συγγραφικής του δραστηριότητας χάθηκε. Κορυφαία θέση μεταξύ των έργων του κατέχουν τα σχετιζόμενα με τη μουσική. Καθώς στο πρόσωπό του συν...

Ισπανία, 1936. Στην κορύφωση του εμφυλίου πολέμου ο συγγραφέας βρίσκεται στην πρώτη γραμμή του επαναστατικού μετώπου με σκοπό να γράψει άρθρα για αγγλικές εφημερίδες, αλλά εντάσσεται στην πολιτοφυλακή και ζει άμεσα τα γεγονότα και την ατμόσφαιρα μιας μεγάλης στιγμής της σύγχρονης ευρωπαϊκής ιστορίας. Η ορμή της εξέγερσης, η οργάνωση των αντίπαλων στρατοπέδων, ο πόλεμος χαρακωμάτων και οι πολιτικές κινήσεις που καθόρισαν την έκβαση του ισπανικού εμφυλίου καταγράφονται με ζωντάνια και αλήθεια στο βιβλίο αυτό του Τζωρτζ Όργουελ. Κοινό φόντο της αφήγησης στο σύνολό της είναι τ...

[...] Τα φιλοσοφικά έργα του Αρριανού "Διατριβαί Επικτήτου" (8 βιβλία, από τα οποία σώζονται τα 4) αποτελούν τη μοναδική μας πηγή για τη φιλοσοφία του Επίκτητου. Από τα στρατιωτικά του έργα σώθηκε ο "Περίπλους Ευξείνου Πόντου", η "Τέχνη τακτική" και μέρος του έργου "Έκταξις κατά Αλανών". Από τα ιστορικά του έργα σώθηκαν η "Αλεξάνδρου ανάβασις" και η "Ινδική", που αποτελεί συμπλήρωμά της. Τα έργα αυτά δίνουν το στίγμα της συγγραφικής ικανότητας του Αρριανού και διέσωσαν το όνομά του μέσα στους αιώνες. Τα υπόλοιπα έργα ιστορικά του έργα ("Βιθυνικά", "Παρθικά", "Αλανική" [ενν....

[...] Δεν γνωρίζουμε πότε ο Αρριανός ασχολήθηκε με τη συγγραφή έργων περί φυσικής. Μπορούμε να υποθέσουμε πως κάτι τέτοιο δεν πρέπει να έγινε πολύ μετά την αποχώρησή του από τη φιλοσοφική σχολή του Επίκτητου. Γνωρίζουμε επίσης ότι ο Αρριανός σε ολόκληρη τη ζωή του προσπαθούσε να συνδυάσει τις θεωρητικές μελέτες του και γνώσεις με τη στρατιωτική και πολιτική του δράση, και δεν θα ήταν απίθανο να εικάσουμε κάτι τέτοιο και για τα φυσικά του συγγράμματα. Η εμφάνιση φυσικών φαινομένων, όπως αστραπών, κεραυνών, κομητών κ.ά., θεωρείτο δυσοίωνη και πανικόβαλλε τα πλήθη, προ πάντων...