Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

"Για εκείνον" Ξεράθηκε η φραουλιά/ Κι ο θάνατος με τα φιλιά/ Του στράγγισε το αίμα/ Γιατί/ Στεφάνι τον πεθύμησε/ Με φύλλα ελιάς και δάφνες. (από τη σελ. 15 του βιβλίου)

ΕΝΑΣ ΣΩΦΡΩΝ ΑΙΑΣ Εδώ ένας Αίας με σώας τας φρένας ενώπιον πλήθους αμνών χωρίς το σπαθί του να βάψει με αίμα ρητορεύει με πάθος για την τιμή να προσφέρεις εκούσια στο βωμό της ιδέας των άλλων τρυφερό αρνίσιο κρέας Τι απόλαυση να ακούει στο τέλος ως έναυσμα αυτοθυσίας αμνών της επευφημίας το γνώριμο βέλασμα Τώρα στο πρυτανείο σιτίζεται χωρίς το σπαθί του να βάψει με αίμα ο Αίας ως μέγας ποιμένας

Το Μέσα είναι το Τμήμα Απολεσθέντων Αντικειμένων όλων των αεροδρομίων του κόσμου που έπαψαν να λειτουργούν από τη Δεκαετία του Πενήντα. Στο Μέσα, εσύ κι εγώ, συλλέγουμε με ακραία φροντίδα και απόλυτη μέριμνα, τις Ιστορίες των Άλλων που οι ίδιοι οι Άλλοι τις έχουν ξεχάσει.

"Το λεύκωμα τούτο ακολουθεί μία κατά το δυνατόν χρονολογική και σημασιολογική οργάνωση. Η παράθεση των σχεδίων καλύπτει όλο το χρονικό φάσμα της εικαστικής μου δράσεως από την ηλικία των δεκαπέντε ετών μέχρι τον Φεβρουάριο του 2018. Η επιλογή επίσης που έχω κάνει των έργων περιέχει αντιπροσωπευτικά δείγματα κάθε τεχνοτροπίας και πειραματισμού που δοκίμασα όλα αυτά τα 47 χρόνια, πάνω σε σπουδαστικά σχέδια, σκίτσα, πρώτα στησίματα με τους άξονές τους μέχρι και ολοκληρωμένα σχέδια".

Το πρόβλημα νους-σώμα (mind-body problem) είναι γνωστό. Μπορούμε να προσομοιώσουμε το πρόβλημα αυτό με το πρόβλημα παιδεία-εκπαίδευση, αν αντιστοιχίσουμε τον νου με την παιδεία και το σώμα με την εκπαίδευση. Πράγματι, η εκπαίδευση είναι, κατά κάποιον τρόπο, το σώμα της παιδείας, δηλαδή είναι οργανισμός, ένα σύστημα τελικά ζωντανό, πολύπλοκο, ευαίσθητο. Βρισκόμαστε σε σύγχυση γιατί η παλιά ισορροπία έχει διαταραχτεί, ενώ η νέα δεν έχει ακόμα επιτευχθεί. Αν στην κατάσταση αυτή προσθέσουμε το γεγονός ότι δεν κατανοούμε πλήρως τη λειτουργία αυτού του συστήματος, τότε εύκολα...

ΚΡΙΣΤΙΑΝ,καλώντας τον Συρανό που βρίσκεται στη σκηνή του. Συρανό; ΣΥΡΑΝΟ,εμφανίζεται, πάνοπλος για τη μάχη. Τι είναι; Έχεις ασπρίσει! ΚΡΙΣΤΙΑΝ Δεν μ'αγαπάει πια! ΣΥΡΑΝΟ Τι λες; ΚΡΙΣΤΙΑΝ Εσένα έχει αγαπήσει! ΣΥΡΑΝΟ Ανοησίες! ΚΡΙΣΤΙΑΝ Μ'αγαπά για την ψυχή μου μόνο! ΣΥΡΑΝΟ Τι λες; ΚΡΙΣΤΙΑΝ Εσένα αγαπά -αυτό σ'το βεβαιώνω- Την αγαπάς κι εσύ! ΣΥΡΑΝΟ Εγώ; ΚΡΙΣΤΙΑΝ Το ξέρω. ΣΥΡΑΝΟ Ναι. ΚΡΙΣΤΙΑΝ Με πάθος. ΣΥΡΑΝΟ Και πιο πολύ.

Δε θα ήταν υπερβολή να πούμε πως η μεταφορά (η "αντιγραφή", όπως την ήθελε ο Σεφέρης) ενός ξένου κειμένου στη γλώσσα μας είναι μια προσπάθεια που σπάνια, και μόνο σ' ελάχιστες ευτυχισμένες στιγμές, μπορεί να φτάσει σ' ένα παραδεκτό αποτέλεσμα. Το ίδιο το κείμενο (και, προπάντων, το ποίημα) που μεταφράζουμε έχει μια δική του μαγεία που βασίζεται στον ρυθμό και στις λέξεις και που, από τους αρχέγονους αυτούς δρόμους, μας οδηγεί με συμπλέγματα, τις περισσότερες φορές, εικόνων, στην ουσία. Η κοινότυπη φράση: "το ποίημα δεν μεταφράζεται" είναι μια πραγματικότητα. Από την άλ...

CIRCULO VICIOSO Pondre mi oido en tu cuerpo. Pondre mi verso en tu oido. Pondre tu cuerpo en mi verso. ΦΑΥΛΟΣ ΚΥΚΛΟΣ Θα βάλω το αυτί μου στο κορμί σου. Θα βάλω το στίχο μου στο αυτί σου. Θα βάλω το κορμί σου στο στίχο μου.

ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΠΟΤΑ Βαθύβια όντα και φτερωτά την υπέβλεπαν, μόνο και μόνο επειδή δεν υπήρχε ξηρά να στεριώσει το κορμί της Τα αιωνόβια γερόντια, οι μαθηματικοί, την κοιτούσαν αναστατωμένοι καθώς έπλενε σκάλες. Το σώμα της θύμιζε οκτώ σκυμμένο -ένα καλοσχηματισμένο μηδέν Άστεγη, μόνη κι όμως ευτυχισμένη, καθώς κοίταζε τη χύτρα να βράζει την πανσέληνο του Μολδάβα για ύστατο δείπνο.

Με αφετηρία την προσωπική θεραπευτική εμπειρία της αλλά και τη ματιά με την οποία η Λώρα Ντετιβίλ προσεγγίζει και κατανοεί το έργο του Γουίνικοτ, η συνομιλία η οποία καταγράφεται σε αυτό το τομίδιο επιχειρεί να αναδείξει την καινοτόμο αλλά και τη νεωτερική διάσταση της συμβολής του μεγάλου βρετανού ψυχαναλυτή και παιδιάτρου, ο οποίος δεν έπαψε μέχρι το τέλος της ζωής του να αναζητά, να αναθεωρεί και να τολμά μέσα σε ένα πνεύμα απόλυτου σεβασμού και πίστης στον άνθρωπο και στις δυνατότητες του, ενώ ως μέλος της Βρετανικής Ψυχαναλυτικής Εταιρείας (της οποίας υπήρξε πρόεδρος γ...

Το βιβλίο συγκροτείται από ένα κείμενο 22 κεφαλαίων, τα οποία διατηρούν μια σχετική θεματική αυτονομία μεταξύ τους, κινούνται όμως σταθερά πέριξ της προσωπικής μνήμης και αισθητικής του συγγραφέα. Δεν συναποτελούν μια στείρα και αφηγηματικού τύπου αυτοβιογραφία, γι' αυτό η εξιστόρηση δεν καθορίζεται και δεν περιορίζεται στο πλαίσιο μιας γραμμικής αφήγησης των πεπραγμένων του συγγραφέα, αλλά εμπλουτίζεται και καθίσταται πιο περιεκτική με αξιολογήσεις πράξεων, καταστάσεων και διατυπώσεων εμπεριστατωμένης γνώμης που αφορούν σε επεισόδια και συμβάντα, σε γεγονότα, σε κινήματα,...

Η δυτική κουλτούρα, τουλάχιστον από τον Διαφωτισμό και μετά, πορεύθηκε βασιζόμενη σε αντιλήψεις που εξυφάνθηκαν στον καμβά των εννοιών της εξέλιξης και της προόδου. Και η σχέση μεταξύ των δύο αυτών όρων (γιατί αυτές οι δύο έννοιες είναι και όροι, αφού λειτουργούν και ως εργαλεία με βάση τα οποία αναπτύσσεται η σκέψη, η αναλυτική λογική και η Γνώση σχετικά με την αλήθεια και την πραγματικότητα), είναι πρόδηλη.Η ''πρόοδος'' όμως κρύβει πολύ λιγότερο από την ''εξέλιξη'' το ότι εδράζεται σε μιά προκατάληψη.

"Παρόν": Πριν από την αρχή/ και ύστερα από το τέλος/ πλήξη,/ αιωνιότητα χωρίς κανένα ενδιαφέρον./ Γι' αυτό κι εγώ λοιπόν/ ομνύω/ λάτρης του ερωτικού παρόντος. (από τη σελ. 56 του βιβλίου)

Περιέχονται πέντε συνεντεύξεις που έδωσε ο Νάσος Δετζώρτζης στη Γιολάντα Τερέντσιο, τη Μαρία Στασινοπούλου (δύο), τον Μισέλ Φάις και την Αντιγόνη Βλαβιανού, καθώς και τα "δημοσιογραφικά" του κείμενα "Ο Δημοσθένης Βουτυράς για τον populisme" και "Οι ερασιτεχνικές ασχολίες των λογίων μας".

"Ο ύπνος" Με κενοτάφιο θανάτου μοιάζει ο ύπνος/ όταν αποσυρόμαστε από την οχλαγωγή της ζωής/ να κρατηθούμε μες στην αγκαλιά του./ Μεμιάς διαμελίζεται η θλίψη/ Γυρίζουμε τη φόδρα από τα βάσανα/ να μας σκεπάσουν σάβανα λευκά/ Αμίλητοι και ευτυχείς σχεδόν/ φοράμε βαριά τον εαυτό μας/ και γκρεμιζόμαστε στα βάραθρα/ μιας ονειροποντής. (από τη σελ. 16 του βιβλίου)