Η Ελληνική ενδυμασία
Οικονομίδης Νίκος
Δωδώνη (2008)
[...] Το παρόν αξιοσημείωτο βιβλίο, καρπός βαθιάς γνώσης του Νίκου Οικονομίδη και τη συζύγου του Ρούλας Χατζηγεωργίου, πάνω στην ιστορία, τη χρήση και την κοινωνική σημασία των ενδύσεων ανά τους αιώνες, αφού κατασκευάζουν με άκρο σεβασμό στην παράδοση μια τεράστια ποικιλία ενδυματολογικών παραλλαγών, είναι, το βιβλίο αυτό ένας οδηγός, δάσκαλος, επιστημονικός σύμβουλος που θα μας μυήσει στο νόημα και στον χαρακτήρα στην ομορφιά και στη χρήση ακόμη και στην οικονομική και πρακτική εξέταση του μεγάλου φάσματος της παραδοσιακής φορεσιάς. [...] Κώστας Γεωργουσόπουλος
Η έννοια της αγωνίας
Kierkegaard Søren 1813-1855
Δωδώνη (2013)
Αυτή εδώ η μελέτη έχει σκοπό να πραγματευτεί την έννοια "αγωνία" ψυχολογικά, έχοντας πάντα in mente (κατά νου) και καταντίκρυ της το δόγμα του προαπατορικού αμαρτήματος. Κατά κάποιον τρόπο θα την απασχολήσει, αν και σιωπηλά, η έννοια "αμαρτία". Κι όμως η αμαρτία δεν προσφέρεται για ψυχολογικό ενδιαφέρον, κι αυτό θα μπορούσε να σημαίνει πως αυτός που θέλει να την πραγματευτεί έτσι, αφήνεται να υπηρετεί ένα παρανοημένο αισθητισμό. Η αμαρτία έχει την καθορισμένη της θέση, ή μάλλον δεν έχει καμμιά θέση, γιατί αυτό ακριβώς είναι και ο ορισμό της. Κι αν την πραγματευτείς έξω απ'...
Η έννοια της ελευθερίας στο έργο του Ν. Καζαντζάκη
Γραμματάς Θόδωρος Α.
Δωδώνη (1983)
Με το Νίκο Καζαντζάκη έχουν ασχοληθεί οι περισσότεροι από τους σύγχρονους και παλιότερους νεοέλληνες κριτικούς. Στην ανάλυση της σκέψης και του έργου του, έχει αφιερωθεί ένας μεγάλος αριθμός σελίδων, που καλύπτει ολόκληρο σχεδόν το φάσμα της προσωπικότητάς του. Η εμφάνιση λοιπόν μιας ακόμα μελέτης θα μπορούσε -όχι χωρίς σοβαρό λόγο- να θεωρηθεί πλεοναστική. Στόχος μας είναι να αποδείξουμε ότι πρόκειται για κάτι διαφορετικό τόσο ως προς την πρόθεση, όσο και το αποτέλεσμά της. Γιατί η εργασία μας αυτή, είναι προϊόν ενός ιδιαίτερου προσωπικού ενδιαφέροντος για την έννοια της...
Η ένοχη μητέρα
Beaumarchais Pierre Augustin Caron de 1732-1799
Δωδώνη (2018)
Το έργο "Η ένοχη μητέρα" αποτελεί το τρίτο μέρος της τριλογίας του Φίγκαρο ή της ιστορίας της οικογένειας του κόμη Αλμαβίβα. Είναι λιγότερο γνωστό σε σχέση με τα δύο πρώτα "Ο Κουρέας της Σεβίλλης" και "Ο Γάμος του Φίγκαρο" που είναι πασίγνωστα τόσο ως θεατρικά έργα όσο και ως όπερες. Αποτελεί μάλιστα μια φυσική συνέχεια του "Γάμου του Φίγκαρο" εφόσον οι ήρωες παραμένουν οι ίδιοι. Το έργο εκτυλίσσεται λίγο μετά τη Γαλλική Επανάσταση. Ο Μπεζάρς, άνθρωπος σκοτεινός και υποκινητής ταραχών, γνωρίζοντας μυστικά των μελών της οικογένειας Αλμαβίβα, προετοιμάζει μια καταστροφή η...
Η εξέλιξη του εννοιολογικού πειράματος της φυσικής σκέψης από τον Αριστοτέλη έως και το Γαλιλαίο
Καμπούρης Γιάννης
Δωδώνη (2003)
[...] Το βιβλίο αυτό είναι αξιόλογο επιστημονικό βιβλίο και αναφέρεται κυρίως για την ιστορία και την εξέλιξη της φυσικής από τον Αριστοτέλη έως και το Γαλιλαίο. Το βιβλίο αυτό σύμφωνα με τη γνώμη και των δύο συγγραφέων αυτού του βιβλίου, Γιάννη Καμπούρη και Τζιοβάννη Γκοτάρντη, το θαύμασαν όσοι το διάβασαν και ιδιαίτερα στην Ιταλία, χρησίμευσε αρκετά για υποψήφιους εκπαιδευτικούς (κυρίως φυσικούς), ως βοήθημα, για εξετάσεις τους, για να κερδίσουν μια θέση για διορισμό. [...]
Η έπαυλη στη Ρουέν
Ζαλαώρας Θανάσης
Δωδώνη (2013)
Η νουβέλα "Η έπαυλη στη Ρουέν", γραμμένη με απλό ύφος, δεν έχει σκοπό να σας καθησυχάσει ούτε να σας αφήσει επαναπαυμένους στην πολυθρόνα σας, σε μια γωνιά, δίπλα στο τζάκι, μ' ένα χαμόγελο ευτυχίας. Επιζητεί, αντίθετα, να σας τοποθετήσει σε έναν συγκεκριμένο χωροχρόνο, γεμάτο μυστήριο και μια υποβλητική ατμόσφαιρα, την οποία ο ήρωας -και μόνον αυτός- γνωρίζει πώς να υφαίνει. Δραματικοί μονόλογοι, ρομαντικά τοπία, τυπικοί καθημερινοί διάλογοι, γεμάτοι χιούμορ και, πάνω από κάθε τι, η έπαυλη. Το σπίτι όπου αρχίζουν, αλλά και τελειώνουν όλα.
Η επιστροφή των παραμυθιών
Παρασκευά Γεωργία
Δωδώνη (2018)
Το θεατρικό έργο της Γεωργίας Παρασκευά ξεκινά από την Κιβωτό του Νώε και τον κόσμο των πουλιών του Αριστοφάνη, για να καταλήξει να είναι ένα κείμενο για μικρούς και μεγάλους θεατές, αλλά και ιντερνετικούς αναγνώστες. Οι ήρωες των κλασικών παραμυθιών δεν επιστρέφουν στη γη - από εκεί κατάγονται. Εξαπλώνονται όμως στον κόσμο του θεάτρου και στον κόσμο του διαδικτύου, μόνο με το πέρασμά τους ξανά από τη γη εν είδει αγγέλων. Οι ήρωες των παραμυθιών, φορτωμένοι με τα στοιχεία της αυτοαναφορικότητάς τους, κάνουν μία κινηματογραφική έφοδο πλησιάζοντας τη γη: ο Λύκος με την κακί...