Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

«Το πρόβλημα με το μάθημα των θρησκευτικών είναι παλαιό και ευρίσκεται στην επισφαλή ισορροπία του μεταξύ Καίσαρος και Θεού αλλά και στην σχοινοβασία των ιδίων των δασκάλων μεταξύ Εκκλησίας και κόσμου. Γι' αυτό και ό,τι ονομάζουμε νέα δεδομένα αφορούν κυρίως στις συνθήκες που επηρεάζουν τους μαθητές μας, οι οποίοι δεν διάκεινται εχθρικά απέναντί μας ή απέναντι του λόγου μας, αλλά απλώς είναι πλέον "άλλοι" από εμάς και "ξένοι". Αυτό που γνωρίζουν σήμερα οι νέοι ως οικογένεια, η περιρρέουσα ηθική, η επαφή των παιδιών με τον κόσμο των συμβόλων και την γλώσσα τους, ο ψυχολογικό...

[...] Η ανάγκη, λοιπόν, μιας "Ορθόδοξης Θεολογίας" και για τα θέματα του γάμου έχει ήδη αρχίσει να γίνεται συνείδηση στον ευρύτερο χώρο των πιστών και αυτό είναι μια σαφής πρόσκληση και πρόκληση για την ακαδημαϊκή θεολογία μας. Εγώ, προσωπικά, όταν το 1981 εξέδωσα το βιβλίο μου, "Ο γάμος στη θεολογία και στη ζωή" (που στη νέα αυτή έκδοση περιλαμβάνεται στα δύο τελευταία κεφάλαια - τρίτο και τέταρτο), αισθάνθηκα έντονα την ανάγκη μιας σοβαρής θεολογικής υποδομής, ώστε ο λόγος μου να έχει σοβαρότητα και εγκυρότητα και να μην είναι αυθαίρετη κι επιπόλαιη αντιμετώπιση ενός τόσο...

Σπουδάζουμε την ιστορία του "νεώτερου" Ελληνισμού με αφετηρία, συνήθως, την πτώση της Κωνσταντινούπολης (1453). Ήταν η τελική πράξη στην κατάρρευση του "βυζαντινού" -όπως λέμε σήμερα- ελληνισμού, το τέλος των "μέσων" και η αρχή των "νεώτερων" χρόνων της ελληνικής ιστορίας. Από τη σκοπία, ωστόσο, της εξέλιξης του πολιτισμού των Ελλήνων, ορόσημο η αφετηρία των "νεώτερων" χρόνων δεν είναι το 1453. Είναι μάλλον το 1354: η χρονιά που ο Δημήτριος Κυδώνης, με προτροπή και του αυτοκράτορα Ιωάννη Κατακουζηνού, μεταφράζει στα ελληνικά τη "Summa Theologiae" του Θωμά Ακινάτη. Εκστασια...

Στα τρία χρόνια από την εκδημία του φίλου μας, του αδελφού μας καλύτερα, του ποιητή που μας φίλευε κάθε τόσο με το απόσταγμα της πιστής του καρδίας, προβαίνουμε σ' αυτή την έκδοση, ως απαρχή των όσων πρόκειται ν' ακολουθήσουν. Μέσα στην πληθώρα των ποιημάτων που άφησε φεύγοντας -άλλα συντεταγμένα από τον ίδιο σε συλλογές, άλλα χωρίς συγκεκριμένη διάταξη, χωρίς κάποια μαρτυρία για τις προθέσεις του- το ξεκίνημα να βγει όλο αυτό το ποιητικό θησαύρισμα στο φως απαιτούσε και τόλμη και απόφαση. Καταλήξαμε σ' αυτό το απάνθισμα από δύο ποιητικά του σύνολα, ώστε ν' ακολουθήσουν, στ...