Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η παρούσα μελέτη προσεγγίζει το φαινόμενο του πολέμου από την κοινωνιολογική σκοπιά του, προσπαθώντας να δώσει κάποιες εξηγήσεις όσον αφορά την ύπαρξή του και τα συστατικά χαρακτηριστικά του. Είναι μια απόπειρα "απομυθοποίησης" του πολέμου, με τον οποίο μάθαμε εμείς οι Έλληνες σαν έθνος να συμβιώνουμε και να διαδηλώνουμε την ύπαρξή μας στην κοινωνικο-ιστορική πραγματικότητα εδώ και χιλιετίες. Φόβος του πολέμου δεν υφίσταται, υπάρχει ο φόβος του πόνου σαν ένστικτο που ο άνθρωπος από την φύση του δεν μπορεί να αποβάλει. Ίσως όμως τελικά ο πόλεμος να αποτελεί τον μοναδικό τρόπ...

Τι είναι η Τρίτη Τάξη; - ΤΟ ΠΑΝ Τι ήταν μέχρι σήμερα; - ΤΙΠΟΤΑ Τι απαιτεί; - ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΤΙ Αφετηριακό σημείο της ανάλυσης του Σεγιές είναι η έννοια του "έθνους των πολιτών". Η επαναστατική στιγμή είναι μια στιγμή όπου τα έθνος καταφάσκει τον εαυτό του, παίρνει πίσω τα δικαιώματα που του έχουν στερήσει και αποκτά Σύνταγμα. Η διαδικασία επανεπιβεβαίωσης της ύπαρξης του έθνους είναι μια ενέργεια διαχωρισμού και απώθησης ταυτόχρονα. Το έθνος καταφάσκει τον εαυτό του μόνο όταν διακρίνεται από ό, τι είναι ξένο προς αυτό. Πρέπει να απομακρύνει τους παράγοντες που οδήγησαν στ...

Ο Φοίβος και η Ειρήνη ζουν με τα δυο παιδιά τους τον Σοφοκλή και την Κλειώ στα Εξάρχεια της Αθήνας. Η ήσυχη ζωή τους ανατρέπεται. Οι μεγάλες απώλειες, η σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα και διάφορα αναπάντεχα γεγονότα τους υποχρεώνουν ν' αλλάξουν ζωή. Ο φόβος, η μοναξιά, η κατάθλιψη και η παραίτηση, καθορίζουν τη ζωή τους. Το κυνήγι της ευτυχίας αρχίζει... Το νέο βιβλίο του Νίκου Κωνσταντινίδη, γραμμένο με το γνωστό προσωπικό του ύφος, περιγράφει με ευαισθησία τις μοναδικές ιστορίες των καθημερινών ανθρώπων, που προσπαθούν να βρουν το νόημα της δικής τους ζωής. Σε μια...

Ο σύγχρονος επικοινωνιακός πολιτισμός είναι ένας "πολιτισμός συνάντησης τεχνολογίας και ανθρωπολογίας". Τα διάφορα επικοινωνιακά μέσα (από τον κινηματογράφο και την τηλεόραση ως τον Η/ Υ και τα κινητά τηλέφωνα), έχουν σήμερα ως κυρίαρχο σημείο την οθόνη, ενώ ταυτόχρονα (και ίσως ως ένα μέρος λόγω της "επιρροής" της τεχνολογίας που σχετίζεται με την "οθόνη" -άρα και με το "βλέμμα"), κυριαρχούν στα μέσα φαινόμενα "βαρβαρότητας" όπως ο οπτικός κανιβαλισμός, ή διάφορα συμπλέγματα και ορμές. Ταυτόχρονα, οι σχέσεις αλλάζουν! Στους συγχρόνους τόπους μαζικής συνδιαλλαγής (εμπορι...

Ο σύγχρονος επικοινωνιακός πολιτισμός παρουσιάζει πτυχές συνάντησης τεχνολογίας και ανθρωπολογίας. Τα διάφορα επικοινωνιακά μέσα (από τον κινηματογράφο και την τηλεόραση έως τον Η/Υ και τα κινητά τηλέφωνα), έχουν ως κυρίαρχο σημείο την οθόνη· ταυτόχρονα (κι ίσως λόγω της "επιρροής" των τεχνολογιών που σχετίζονται με την οθόνη και άρα με το "βλέμμα"), κυριαρχούν στα διάφορα επικοινωνιακά μέσα κάποια φαινόμενα "βαρβαρότητας" (όπως είναι ο "οπτικός κανιβαλισμός" ή τα διάφορα φαινόμενα αναπαράστασης "πρωτόγονων" συμπλεγμάτων και ορμών). Η έννοια των σχέσεων φαίνεται ότι αλλά...

Στο παρόν έργο, επιχειρείται καταρχάς η παρουσίαση της ιστορικής εξέλιξης των θεωρητικών προσεγγίσεων της τεχνολογικής αλλαγής και του κοινωνικο-οικονομικού μετασχηματισμού, που συντελείται στο πλαίσιο της εκβιομηχάνισης από τον 18ο αιώνα έως και σήμερα. Οι θεωρητικές υποθέσεις και τα γενικά συμπεράσματα, στο πλαίσιο της ιστορικής εξέλιξης, ελέγχονται στην περίπτωση της χημικής τεχνολογίας και της χημικής βιομηχανίας, κυρίαρχων κλάδων του σύγχρονου βιομηχανικού μετασχηματισμού. Η αναλυτική συστηματική και λεπτομερειακή έρευνα της ιστορικής εξέλιξης και των μεταβολών στη...

Στο παρόν έργο, επιχειρείται καταρχάς η παρουσίαση της ιστορικής εξέλιξης των θεωρητικών προσεγγίσεων της τεχνολογικής αλλαγής και του κοινωνικο-οικονομικού μετασχηματισμού, που συντελείται στο πλαίσιο της εκβιομηχάνισης από τον 18ο αιώνα έως και σήμερα. Οι θεωρητικές υποθέσεις και τα γενικά συμπεράσματα, στο πλαίσιο της ιστορικής εξέλιξης, ελέγχονται στην περίπτωση της χημικής τεχνολογίας και της χημικής βιομηχανίας, κυρίαρχων κλάδων του σύγχρονου βιομηχανικού μετασχηματισμού. Η αναλυτική συστηματική και λεπτομερειακή έρευνα της ιστορικής εξέλιξης και των μεταβολών στη...

Υπάρχει κάποιος πυρήνας ιστορικών γεγονότων, από την ύστερη Εποχή του Χαλκού, στην περιγραφή του Τρωικού Πολέμου, που μας μεταφέρουν οι πηγές, τα Ομηρικά Έπη και η αρχαία Ελληνική Γραμματεία; Αν ναι, πως θα μπορούσαμε να διαχωρίσουμε αυτόν τον πυρήνα, από τις ποιητικές μυθοπλασίες, ιχνηλατώντας τα τεκμήρια, που βρίσκονται στις αρχαιολογικές μαρτυρίες; Οι αρχαιολογικές μαρτυρίες από όλον τον τότε γνωστό κόσμο, δηλαδή τα ευρήματα και τα κείμενα των αρχείων που αναγνώσθηκαν, από τη Χαττούσα, την Αίγυπτο και τις πινακίδες Γραμμικής Β, μπορούν να μας δώσουν στοιχεία; Υπάρχει σχ...

Η ανεκτίμητη προσφορά της τέχνης του μακιγιάζ στο χώρο του θεάματος καταδεικνύεται μέσα από διάφορες τιμητικές βραβεύσεις, με υπέρτατη αυτή της τελετής απονομής βραβείων Oscar, που δίδονται κάθε χρόνο στους καλυτέρους του είδους. Πολλές από τις φαντασμαγορικές ταινίες που κάνουν το γύρο του κόσμου δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν χωρίς τη συμβολή των καλλιτεχνών του μακιγιάζ. Πέρα από την ικανότητα του μακιγιάζ να σε μεταφέρει σε άλλες εποχές και κόσμους φανταστικούς πολλές φορές, ο κοινωνικός χαρακτήρας του επαγγέλματος του ψιμυθιολόγου αποτελεί την μεγαλύτερη πηγή...

Ο Antonio Alberto Semi αποτυπώνει στο βιβλίο του μια τεχνική της κλινικής συνέντευξης που στοχεύει στη διαμόρφωση μιας ψυχολογικής αξιολόγησης, στην κατασκευή μιας υπόθεσης εργασίας, στη διατύπωση μιας εξατομικευμένης θεραπευτικής πρότασης. Βεβαίως, κάθε τεχνική υπόκειται σε περιορισμούς και προϋποθέσεις. Η συγκεκριμένη, όπως αναφέρει ο συγγραφέας, "εφαρμόζεται σε άτομα με τα οποία είναι δυνατόν να αναπτύξουμε μία οποιαδήποτε συζήτηση στην καθημερινή μας ζωή. Δηλαδή στη συντριπτική πλειοψηφία των ασθενών, αλλά όχι σε όλους". Το βιβλίο απευθύνεται κυρίως σε προπτυχιακού και...

Η σύγχρονη τέχνη και η φιλοσοφία, ως στιγμές της δικής μας επικαιρότητας, ως θεσμισμένοι ανθρωπολογικοί τόποι του δικού μας δύσκολου και απρόσφορου παρόντος, μας διανοίγουν. Μας διανοίγουν στην ιστορική πραγματικότητα, αλλά μας διανοίγουν διαφορετικά. Εν αντιθέσει, με το κυρίαρχο και σήμερα -όπως εξάλλου στο σύνολο σχεδόν της ιστορίας- φαντασιακό της ετερονομίας, μας διανοίγουν στην πραγματική εμπειρία ενός άλλου, εναλλακτικού κόσμου. Μερικώς, αλλά πραγματικά. Στο δικό τους περιορισμένο έδαφος, αλλά ριζικά. Στη βιωμένη εμπειρία ενός κόσμου, ο οποίος συνιστά για μας (για τη...

Η σύγχρονη τέχνη και η φιλοσοφία, ως στιγμές της δικής μας επικαιρότητας, ως θεσμισμένοι ανθρωπολογικοί τόποι του δικού μας δύσκολου και απρόσφορου παρόντος, μας διανοίγουν. Μας διανοίγουν στην ιστορική πραγματικότητα, αλλά μας διανοίγουν διαφορετικά. Εν αντιθέσει, με το κυρίαρχο και σήμερα -όπως εξάλλου στο σύνολο σχεδόν της ιστορίας- φαντασιακό της ετερονομίας, μας διανοίγουν στην πραγματική εμπειρία ενός άλλου, εναλλακτικού κόσμου. Μερικώς, αλλά πραγματικά. Στο δικό τους περιορισμένο έδαφος, αλλά ριζικά. Στη βιωμένη εμπειρία ενός κόσμου, ο οποίος συνιστά για μας (για τη...

Η παγκοσμιοποίηση είναι πλέον κυρίαρχη. Δεν υπάρχει τομέας της ανθρώπινης και της κοινωνικής δραστηριότητας που να μην επηρεάζεται ή ακόμη και να μην καθορίζεται από αυτήν. Η κοινωνία μετασχηματίζεται παγκοσμιοποιούμενη. Σε λίγο θα μιλάμε και για μια παγκόσμια κοινωνία. Οι αντιθέσεις και οι αντινομίες γενικεύονται. Τείνουν και αυτές να παγκοσμιοποιηθούν. Μέσα από την παγκοσμιοποιημένη αντιπαράθεση αναδεικνύονται νέοι παγκόσμιοι παίχτες, νέες ιδέες, νέες -σφαιρικές και κριτικές- αντιλήψεις. Κινήματα πρωτόγνωρα ενάντια στην παγκοσμιοποίηση διατρέχουν τον πλανήτη, με φάρο το Π...

"Το μη τελείωμα πρέπει να είναι δομικό στοιχείο της τέχνης, της κουλτούρας και της πολιτιστικής πολιτικής στο βαθμό που τις προφυλάσσει από την ενσωμάτωση, την αλλοτρίωση και την ορθολογικοποίηση. Η αποσπασματοποίηση, δηλαδή, το μη τελείωμα και το σύστημα - αντισύστημα είναι (ή πρέπει να είναι) οι βασικές συνιστώσες της πολιτιστικής πολιτικής, ειδικότερα σήμερα που οι συστηματικές ή τουλάχιστον οι συστημίζουσες δυνάμεις της παγκοσμιοποίησης είναι πολύ πιο ισχυρές από κάθε άλλη περίοδο. Ακόμη πιο συγκεκριμένα η κουλτούρα και, ως εκ τούτου, η πολιτιστική πολιτική θα πρέπει να...

Ποια η ταυτότητα του έργου τέχνης στην εποχή μας; Ποια η σχέση του με την κριτική ερμηνεία; Το ότι είναι φτιαγμένο από σημεία, ότι είναι ένα σημείο, ένα σημειακό γεγονός, είναι κάτι περισσότερο από προφανές και κοινά αποδεκτό. Αν και σημείο όμως, κατά την κριτική του πρόσληψη "συμπεριφέρεται" κατά τρόπο ανώμαλο, παράδοξο, αναφορικά με τα όσα γνωρίζουμε για τη λειτουργία των σημείων. Ενώ κατά τη (και από τη) χρήση των σημείων αναμένουμε μία μονοσήμαντη σημασιοδότηση και την κοινοποίηση ενός νοήματος, μίας σημασίας, που να είναι εντοπίσιμα, το έργο τέχνης εμφανίζεται στη συλλ...

Απολογία δράστου του ανά χείρας τευχιδίου Τα κείμενα που ακολουθούν, δεν γνωρίζω ούτε και εγώ, εάν αποτελούν ποίηση. Ασφαλώς όμως, δεν είναι τέσσερα. Βέβαιον είναι πως αποτελούν εικόνες βίου και πνοές μνημών αντιπαραθέσεως εις τα πρέποντα και δέοντα, τα οποία και βαθύτατα εμίσησα ως εχθρούς και καταστολείς του αναπνευστικού μου συστήματος. Σε ετούτο δα το χαρτί, δεν ηθέλησα να αποτυπώσω σημεία κάποιας «τέχνης», ούτε και απεπειράθην να κάμω αισθητικές ασκήσεις. Τα όποια τεχνήματα, τεχνουργήματα ή τεχνάσματα παλινδρομούν μεταξύ βουλήσεως και «είναι», προδίδοντας τους προδ...

Το βιβλίο αφορά την κρίση χρέους του 2010, η οποία εκδηλώθηκε μετά από μακρόχρονο αναβρασμό και ανακυκλώθηκε στη συνέχεια τρεις τουλάχιστον φορές μέχρι το 2019. Η κρίση χρέους προκάλεσε επώδυνες τροποποιήσεις του ιδιότυπου "αναπτυξιακού μοντέλου" της χώρας αλλά και ανέδειξε τις αντοχές του. Ήταν επίσης καταλύτης ανορθολογικών αντιδράσεων. Επισκοπώντας όσα συνέβησαν ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το έργο της προσαρμογής υπό τη δαμόκλειο σπάθη του χρέους και των Μνημονίων έμεινε ανολοκλήρωτο παρότι τιθασεύτηκαν τα δίδυμα ελλείμματα και πραγματοποιήθηκαν αξιοσημε...