Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Στον τόμο Α' εξετάζονται πάνω από 750 οικισμοί με θρησκευτικό όνομα των Αγίων οι οποίοι έχουν πολλούς οικισμούς. Οικισμοί και Άγιος α'. Άγιος Αθανάσιος, β'. Άγιος Ανδρέας, γ'. Άγιος Αντώνιος, δ'. Άγιος Βασίλειος, ε'. Άγιος Βλάσιος, στ'. Άγιος Γεώργιος, ζ'. Άγιος Δημήτριος, η'. 1. Άγιος Ηλίας, η'. 2. Προφήτες, θ'. Άγιος Θεόδωρος, ι'. Άγιος Θωμάς, ια'. Άγιος Ισίδωρος, ιβ'. Άγιος Ιωάννης, ιγ'. Άγιος Κωνσταντίνος, ιδ'. Άγιος Μάμας, ιε'. Άγιος Μάρκος, ιστ'. Άγιος Μηνάς, ιζ'. Άγιος Νικόλαος, ιη'. Άγιος Πέτρος, ιθ'. Άγιος Παντελεήμων, κ'. Άγιος Παύλος, κα'. Άγιος Σπυρίδων, κ...

Μία πολύπλευρα διδακτική εργασία η οποία μελετά το χθες και το σήμερα στην Κρήτη. Στάθηκε αδύνατον να μην υπάρχουν διάφορες αιχμές και κρίσεις πολιτικής και θρησκευτικής σημασίας. Υποθέτω αυτές είναι εποικοδομητικές στον αναγνώστη ο οποίος βλέπει το έλος.

Μία πολύπλευρα διδακτική εργασία η οποία μελετά το χθες και το σήμερα στην Θεσσαλία. Στάθηκε αδύνατον να μην υπάρχουν διάφορες αιχμές και κρίσεις πολιτικής και θρησκευτικής σημασίας. Υποθέτω αυτές είναι εποικοδομητικές στον αναγνώστη ο οποίος βλέπει το έλος.

Μία πολύπλευρα διδακτική εργασία η οποία μελετά το χθες και το σήμερα στην Μακεδονία. Στάθηκε αδύνατον να μην υπάρχουν διάφορες αιχμές και κρίσεις πολιτικής και θρησκευτικής σημασίας. Υποθέτω αυτές είναι εποικοδομητικές στον αναγνώστη ο οποίος βλέπει το έλος.

Μία πολύπλευρα διδακτική εργασία η οποία μελετά το χθες και το σήμερα στην Ήπειρο. Στάθηκε αδύνατον να μην υπάρχουν διάφορες αιχμές και κρίσεις πολιτικής και θρησκευτικής σημασίας. Υποθέτω αυτές είναι εποικοδομητικές στον αναγνώστη ο οποίος βλέπει το έλος.

Μία πολύπλευρα διδακτική εργασία η οποία μελετά το χθες και το σήμερα στην Στερεά Ελλάδα. Στάθηκε αδύνατον να μην υπάρχουν διάφορες αιχμές και κρίσεις πολιτικής και θρησκευτικής σημασίας. Υποθέτω αυτές είναι εποικοδομητικές στον αναγνώστη ο οποίος βλέπει το έλος.

Μία πολύπλευρα διδακτική εργασία η οποία μελετά το χθες και το σήμερα στην Πελοπόννησο. Στάθηκε αδύνατον να μην υπάρχουν διάφορες αιχμές και κρίσεις πολιτικής και θρησκευτικής σημασίας. Υποθέτω αυτές είναι εποικοδομητικές στον αναγνώστη ο οποίος βλέπει το έλος.

Με αυτή τη μοναδική και πολύ εμπεριστατωμένη μελέτη του, ο καταξιωμένος συγγραφέας - ερευνητής Ευθύμιος Ταλάντης κάνει μια στροφή στο λογοτεχνικό οδοιπορικό του και μας ξεναγεί εδώ, στην ιστορική πόλη της Άμφισσας, στην αυγή του 20ου αιώνα. Είναι η εποχή των μεγάλων επιστημονικών ανακαλύψεων και της εδραίωσης της σύγχρονης τεχνολογίας. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η ταραγμένη νέα Ελλάδα προσπαθεί να συγκροτηθεί ως μια σύγχρονη Ευρωπαϊκή χώρα. Η Ελληνική επικράτεια δεν μοιάζει με αυτή του σήμερα. Ο αγώνας της ανεξαρτησίας, η χρεωκοπία και ο ατυχής πόλεμος του 1897, επισκιάζο...

Σκοπός του παρόντος πονήματος δεν είναι η εξύψωση κάποιων συνήθων διαχρονικών φρονημάτων τα οποία είναι φληναφήματα, υπενδεδυμένα με υποτιθέμενα εθνικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά και έτερες καπηλείες. Εξετάζοντας διάφορες πτυχές της ιστορίας με στόχο και τον σεβασμό των νεκρών προγόνων μας θα πρέπει να είναι κατανοητό ότι απάντων τιμιότερο δεν εστί η πατρίς, ατιμότερο ίσως. Η κατανόηση αυτή θα βοηθήσει στο να μην βρίσκεται σε διαρκή κατάσταση δουλείας ο ιθαγενής, με επαναλήψεις αχρειοτήτων των πατρικίων ιδιοκτητών του γεωγραφικού χώρου του επονομαζόμενου πατρίς... του π...

Ανάφερα σε έτερο σημείωμα: (Θεωρητικά στο σημερινό γεωγραφικό χώρο κυριαρχεί η θρησκευτικά αντίληψη. Από την κατασκευή του κράτους δόθηκε έμφαση στην ονομασία των οικισμών με ονόματα θρησκευτικά. Μια προσπάθεια η οποία ελάχιστη ή ουδεμία σχέση είχε με καλλιέργεια Χριστιανικής αντίληψης.... Κράτη με άλλο θρήσκευμα πάνε καλά, άρα η υποτελής κρατική εκκλησία πρέπει να απολογηθεί στο τίμιο χριστιανό για το διαχρονικό βδελυρό. Αν και στην δική μου συνείδηση είναι περιττή η απολογία της και εις πυρ το εξώτερο, θρησκευτικό αλλά και πολιτικό). Δεν υπήρχε λόγος να το γράψω πάλι...

Η έννοια του Έθνους και του Πατριώτη, αφού κατά περίπτωση έγιναν συνώνυμο της αφέλειας και του απατεώνα, υπέστησαν πολλά δεινά, κυρίως σε κράτη που δεν αναπτύχθηκαν ως εθνικά, αλλά ως προτεκτοράτα. Διεθνείς οργανισμοί και ξένα πανεπιστήμια, εκεί όπου ανθούσε και ανθεί η ακρισία, λόγω υποτέλειας και ανυπαρξίας Παιδείας, επέβαλλαν πολιτικές ιμπεριαλιστικές απόψεις ως ιστορικές. Μετά το 1944 οι προσπάθειες επιβολής των αναφερομένων απόψεων εντάθηκαν, έτσι ώστε ο τόπος να θεωρείται ως παραγωγός πολιτισμού και όχι ο λαός. Σε ότι αφορά τον επί χιλιετίες λαό ο οποίος αρχικά θεωρ...