Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Σε λίγο ένα δυνατό σφύριγμα έκανε τη Μαρίνα να τρέξει γεμάτη περιέργεια στο παράθυρο. Θεέ μου! Τι ήταν αυτό που έβλεπε. Ο αέρας φυσούσε με μανία, λες κι αγωνιζόταν να ξεριζώσει τα δέντρα της αυλής. Οι γλάστρες έπεσαν όλες κάτω κι έγιναν κομμάτια. Τα λουλούδια κόπηκαν και σκόρπισαν τα πέταλα τους. Τα φύλλα των δέντρων έγιναν παιχνίδι του ανέμου, ενώ τα κλωνάρια τους πάλευαν να κρατηθούν όρθια καθώς ο ανελέητος άνεμος τα λύγιζε και τα κουνούσε με δύναμη πέρα-δώθε. Μια αστραπή διέσχισε τον ουρανό και σχεδόν ταυτόχρονα ακούστηκε ένας δυνατός κεραυνός! Χαλασμός κόσμου! Η βροχή π...

Αν θέλεις, ως αναγνώστης ν' ακολουθήσεις για λίγες ώρες τη ζωή του Ανδρέα και να περπατήσεις το μονοπάτι της μνήμης του που αποθανατίζει έναν τρόπο ζωής τον οποίον οι παλαιότερες γενιές πιθανόν να νοσταλγούν, για να μάθεις πώς φτάσαμε από το χωριό στην πόλη, από το δίχωρο σπίτι - που στέγαζε κάποτε ανθρώπους και ζώα - στην πολυκατοικία, για τις τέχνες, οι οποίες για αιώνες υπηρετούσαν μια κοινωνία και προπάντων πώς αλλάξαμε στη σκέψη, στον τρόπο ζωής και στις επιδιώξεις, άφησε τον εαυτό σου για λίγο ν' ακολουθήσει τα χνάρια του Ανδρέα μέσα στις δεκαετίες του περασμένου αιών...

[...] Ο Β΄ τόμος έχει κάποια θέματα περισσότερο ιστορικά. Τρόποι μοναχισμού ακραίοι σταμάτησαν μέσα στο χρόνο. Η αναζήτηση της τελειότητας παραμένει μέσα από ασφαλέστερες πνευματικά οδούς, χωρίς να λείπουν οι εξαιρέσεις. Από τον πρώτο μοναχισμό μέχρι σήμερα η "Μοναχική Ομολογία" είναι το αμετάβλητο κέντρο της μοναχικής άσκησης, η κατεξοχήν προσφορά στον Αγαπώμενο Κύριο. Αποτελεί και την κορυφαία στιγμή αυτού του τόμου. [...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

[...] Στον αγώνα για το δύσκολο εγχείρημα της εν Χριστώ και διά του Χριστού μεταμορφώσεως της ζωής μας από τη φθορά και την παροδικότητα στην αφθαρσία και αθανασία σε καμιά περίπτωση δε χωρεί παραίτηση ή απόκλιση. Στην ορθόδοξη μοναχική πολύμορφη άσκηση αναφέρονται οι "Ασκητικοί ιδρώτες", το Ε΄ Κεφάλαιο του ανθολογίου. Αν η άσκηση με τον ένα ή άλλο τρόπο δεν είναι παρά παράστασή μας ενώπιον του Θεού, αγώνας για οικείωση του θελήματος και της ζωής του Κυρίου Ιησού, γεγονός κοινωνίας μαζί Του, που βρίσκει πρόσφορο έδαφος στη μόνωση και την ερημία, η αφοσίωση αυτή στην πρώτη...

Η γνώση του Θεού στην επίγεια ζωή μας είναι απαρχή και πρόγευση της αιώνιας ζωής. Η γνώση του Θεού είναι η αιώνια ζωή για μας που ζούμε ακόμα στη γη. Πως όμως θα είναι η αιώνια ζωή στη μέλλουσα κατάστασή μας; «... οφθαλμός ουκ είδε και ους ουκ ήκουσε και επί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβη» (Α΄Κορ. β΄ 9). Αυτό το αποκάλυψε πνευματικά ο Θεός σ' αυτόν τον κόσμο μόνο σε κείνους που Τον ευαρέστησαν. Η μεγαλύτερη ευφροσύνη όμως στην αιώνια ζωή, στη Βασιλεία των Ουρανών, πρέπει να συνίσταται στη μέγιστη γνώση του Θεού, στη θέα του προσώπου του Θεου. Ο ίδιος ο Κύριος όταν μιλούσε για τ...

Η εύρεση μιας σωστής ισορροπίας μεταξύ ελευθερίας και ευθύνης αποτελεί πρόβλημα, που έχει απασχολήσει κάθε ευσυνείδητο Χριστιανό. Για εκείνους πού μεγάλωσαν σε ένα αυστηρά δομημένο θρησκευτικό περιβάλλον, η ισορροπία μεταξύ της πιστότητας προς μία θρησκευτική οργάνωση, προς την οικογένεια και την προσωπική ευθύνη ίσως δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα. Ως Μάρτυρας του Ιεχωβά τρίτης γενιάς, ο Franz υπηρέτησε για περισσότερα από σαράντα χρόνια σε κάθε επίπεδο της δομής της οργάνωσης. Τα εννέα από αυτά τα χρόνια τα πέρασε ως μέλος του κεντρικού εκτελεστικού συμβουλίου, του Κυβερ...

Ένας παλαιός δάσκαλος θυμάται όσα έσβησε ο χρόνος. Περιστατικά και γεγονότα μιας άλλης εποχής, συμβάντα της καθημερινότητας, πρόσωπα άσημα και επώνυμα, συνθέτουν γλαφυρά την βαρυσήμαντη μικροϊστορία της κυπριακής υπαίθρου. Οι αφηγήσεις ρέουν σαν τρεχούμενο νερό της μνήμης, ζωντανεύοντας ξεχασμένες νοσταλγίες, ξυπνώντας παλιά όνειρα, λουσμένα στην μαγεία της λήθης, ανασταίνοντας το ωραίο, προχθεσινό παρελθόν μας. Λαϊκά ιδεολογήματα, γοητευτικές προλήψεις και προκαταλήψεις, μεταφυσικές δοξασίες και αντιλήψεις, δεισιδαιμονίες και παραδόσεις συμφύρονται με τα λαογραφικά κ...

Το βιβλίο του Αγαπίου Λάνδου «Αμαρτωλών Σωτηρία» αποτελεί αφορμή για βύθισμα στην ιστορική μας αυτοσυνειδησία, στην αγωνιώδη προσπάθεια να περισωθεί η καταγωγική μας αναφορά σ' ό,τι διέσωζε την ιδιοπροσωπία μας, τότες που ένα ολόκληρο γένος ούτε κέντρο εξουσίας είχε, ούτε δύναμη υπερασπιστική διέθετε, ούτε εθνικά όρια γνώριζε, καθώς ήταν γέννημα οικουμενικής αυτοκρατορίας και γι' αυτό υποχρεωμένο να επιβιώσει μέσα στην ιστορική δίνη, με τη δύναμη που αντλούσε από τους ταμιευτήρες της ίδιας του της ψυχής. Μέσα σ' αυτό το κλίμα, που κάθε περιγραφή είναι ανίκανη να το αποδώ...

Η Αλίκη τελειώνει το λύκειο όταν ανακαλύπτει ότι περιμένει παιδί. Ο μόνος που της συμπαραστέκεται ειναι το αγόρι της. 'Ολοι οι άλλοι θέλουν να αποδεσμευτεί από αυτό.Να συνεχίσει τις σπουδές της. Να μην χαραμίσει τα όνειρά της για ένα μούλικο. Αλλά κάτι μέσα της επιμένει ότι δεν είναι αυτή η λύση. Πιστεύει οτι ο άνθρωπος δεν είναι κάτι που μπορείς να βαρεθείς. Κι αρχίζει τον αγώνα που θα της μάθει στο τέλος τι ειναι Ελευθερία - Αγάπη - Θυσία.

Για την Γεωγραφία, η Καππαδοκία είναι επαρχία της Μικράς Ασίας στο υψίπεδο της Ανατολίας. Για την συνείδηση, όμως, της Ρωμηοσύνης, η Καππαδοκία είναι η ιστορική σάρκα της ανατολικής περιοχής της συλλογικής μας ψυχής. Στα όριά της ψηλαφήθηκε και ψηλαφείται η φανέρωση της χάριτος του Θεού), και σαρκούται η παρουσία της αγιότητος. Στα πρόσωπα των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας μας, του αγίου και Μεγάλου Βασιλείου, του αγίου Γρηγορίου Νύσσης, του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, του αγίου Αμφιλοχίου του Ικονίου -μέχρι και την νεοπατερικη συνέχεια στον άγιο Αρσένιο τον Καππαδόκη και...

Η γυναίκα του τον εγκατέλειψε ενώ ήταν έγκυος. Η εταιρεία που εργαζόταν τον απέλυσε. Μόνος και απομονωμένος από οικογένεια και φίλους, καταλήγει να κάνει παρέα με περιθωριοποιημένους τύπους και να ασχολείται με τα προβλήματά τους, στην προσπάθειά του να ξεχάσει τα δικά του. Θα συνειδητοποιήσει ότι αυτή η ζωή δεν είναι του επιπέδου του;

Εγκόλπια με τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας κυκλοφορούν πολλά και χρησιμοποιούνται απ' τους Χριστιανούς. Σ' αυτό το εγκόλπιο περιέχονται μόνο οι απογευματινές ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας [Ακολουθίες τον Όρθρου] και μόνο η πρωινή ακολουθία της Μεγάλης Παρασκευής [Ώρες και Εσπερινός]. Η Λειτουργία του Ιωάννου του Χρυσοστόμου δεν περιέχεται γιατί είναι σχεδόν γνωστή και απλή στην γλώσσα. Τα σταθερά μέρη που επαναλαμβάνονται καθημερινά στους Όρθρους βρίσκονται σε ειδικό παράρτημα στο τέλος τον εγκολπίου και είναι συμφωνάμε την τυπική διάταξη του όρθρου. Γίνε...