Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Έχοντας βιώσει τις ηρακλείτειες έννοιες της αέναης μεταβολής και της σχέσης των αντιθέτων, τις ενδιαφέρουσες απόψεις της ιπποκράτειας ιατρικής για την κράση στοιχείων, όπως και τις ήδη υπάρχουσες απόψεις των ηδονιστών και αντιηδονιστών γύρω από το οικείο θέμα, ο Πλάτωνας καταθέτει τη δική του πρωτότυπη άποψη, όπου διαλεκτικά συγκεράζονται σε μια συνολική σύνθεση στοιχεία όλης αυτής της δημιουργικής παράδοσης. Η σωματική ηδονή χαρακτηρίζεται ως "ψευδής", γιατί εντάσσεται στη σφαίρα του αισθητού για το οποίο δεν μπορούμε να διατυπώσουμε ορθές γνώμες ή κρίσεις. Εξαιτίας της σ...

Το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει τριάντα παραμύθια από το χωριό Γλαυκή του Νομού Ξάνθης καθώς και μερικές πομάκικες παροιμίες από την ίδια περιοχή. Πρόκειται για τη συνέχιση μιας προσπάθειας που έχω ξεκινήσει εδώ και χρόνια για τη συλλογή των παλιών τραγουδιών και παραμυθιών των Πομάκων της ορεινής Θράκης. Από μικρός μου άρεσε να ακούω παλιές ιστορίες και προσπαθούσα να τις θυμάμαι και να τις διηγούμαι και ο ίδιος. Μετά το Δημοτικό Σχο-λείο είχα μεράκι να σπουδάσω, αλλά δυστυχώς δεν υπήρχε οικονομική δυνατότητα από το σπίτι μου. Έτσι, αναγκαστικά έπρεπε να δουλέψω. Έγινα ναυτ...

Το κείμενο του Λαόνικου Χαλκοκονδύλη για την άλωση της Κωνσταντινούπολης έχει προβληθεί ελάχιστα μέχρι σήμερα παρότι ο συγγραφέας του, ένας σημαντικός Βυζαντινός ιστοριογράφος του 15ου αιώνα, χαρακτηρίστηκε ως ένας από τους τέσσερεις Βυζαντινούς ιστορικούς της Άλωσης. Στο βιβλίο, εκτός από το πρωτότυπο κείμενο, το σχετικό με την Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453), και την απόδοσή του, για πρώτη φορά στη Νεοελληνική, παρουσιάζονται η ζωή και το έργο του Λαόνικου Χαλκοκονδύλη με πλήθος ιστορικών σχολίων από τον Νικόλαο Νικολούδη, έναν από τους πιο ειδικούς ερευνητές του έργο...

Η παρουσίαση ενός έργου που έχει σαν θέμα την έρευνα του μακεδονικού χώρου, αποβλέπει να προσφέρει τόσο στο πλατύ όσο και στο εξειδικευμένο κοινό ένα corpus αρχειακού υλικού και πρωτογενών πηγών, το οποίο αναφέρεται γενικότερα στη νεότερη πολιτική, κοινωνική και οικονομική ιστορία της Θεσσαλονίκης και ευρύτερα της Μακεδονίας. Χρειάστηκε να καταβληθούν πολύχρονες προσπάθειες και εμπεριστατωμένη, επιτόπια έρευνα σε ευρωπαϊκά αρχεία, για ν' αντληθεί το υλικό εκείνο και ν' αξιοποιηθεί κατάλληλα έτσι ώστε να εμπλουτιστεί η ιστορική έρευνα του συγκεκριμένου γνωστικού αντικειμένου...

Πρόκειται για ένα σπάνιο αυτοβιογραφικό κείμενο για την περίοδο 1979-1980, το οποίο κατέγραψε σε χειρόγραφη μορφή σ' ένα βαθμολόγιο μαθητών/τριών της χρονιάς 1979-1980 όπως το χρησιμοποιούσε η μαθηματικός Αγαθή Αρβανιτίδου την ίδια σχολική χρονιά. Το κείμενο διαβάζεται χρονολογικά με ημερολογιακό άξονα και με κριτήριο το λογικό νόημα που προσφέρουν οι καθημερινές εικόνες-λέξεις. Οι σελίδες στο χειρόγραφο κείμενο είναι 200 και αντιστοιχούν σε 420 ημέρες δηλαδή 14 μήνες. Η αξιοπιστία των πληροφοριών στο κείμενο που δημοσιεύεται ελέγχεται μέσα από τη διασταύρωσή τους με τη νομ...

Το 1965, ως νεαρός δάσκαλος, είχα την ευκαιρία να μελετήσω τα "Ενθυμήματα Στρατιωτικά" του Νικ. Κασομούλη και να γνωρίσω τους μεγάλους κλεφταρματολούς της Θεσσαλίας. Στάθηκα ιδιαιτέρως στους κλεφταρματολούς των Χασίων διότι, ανάμεσα τους, αναφέρονται και οι Ψειραίοι οι οποίοι κατάγονταν από την γενέτειρα μου Δεσκάτη. θέλοντας να μάθω έγκυρες πληροφορίες γι' αυτούς, κατέφυγα στο "Αρχείο των Αγωνιστών" της Εθνικής Βιβλιοθήκης (Ε.Β.Ε.). Εκεί εντόπισα δύο έγγραφα τα οποία αξιοποίησα στη μελέτη μου "Οι κλεφταρματολοί της Δεσκάτης Ψειραίοι και το αρματολίκι των Χασίων", την οποία...

Στο παρόν έργο περιγράφονται οι 242 χειρόγραφοι κώδικες που φυλάσσονται στη βιβλιοθήκη του Κυριακού της Αγιορείτικης Σκήτης Αγίας Τριάδος Καυσοκαλυβίων. Μέσα από τις σελίδες του Καταλόγου αυτού, τόσο ο ειδικός ερευνητής όσο και ο απλός αναγνώστης γίνονται κοινωνοί του πλούτου των ιστορικών αυτών κειμηλίων, που καλύπτουν μία ολόκληρη χιλιετία (11ος - 20ος αιώνας) και φωτίζουν πολλές πτυχές του ελληνικού πολιτισμού γενικά καθώς και της ιστορίας του Αγίου Όρους και της αγιοτόκου Σκήτης των Καυσοκαλυβίων ειδικότερα. Πλούσια ευρετήρια και φωτογραφικά πανομοιότυπα των χειρογράφων...

Το Άγιον Όρος αποτέλεσε σχολή για τους Νότιους και Ανατολικούς Σλάβους, στην οποία, πέρα από την επίδοση στην πνευματική άσκηση, αυτοί επιδίδονταν στην μετάφραση και αντιγραφή έργων του ελληνικού χριστιανικού πνεύματος στην ορθόδοξη σλαβική παράδοση. Εδώ έφτασε η ορθόδοξη σλαβική γραφή και γραμματεία που δημιούργησαν οι άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος και τη συνέχισαν οι μαθητές τους. Από εδώ μεταλαμπαδεύτηκε στους Σέρβους και στους Ρώσους. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο ιδρυτής του ρωσικού μοναχισμού, άγιος Αντώνιος Πετσέρσκι, έζησε στο Άγιον Όρος, όπως και οι πρώτοι άγιοι...

H μεσαιωνική ελληνική ιστορία είναι μια περίοδος για την οποία οι γνώσεις μας εξακολουθούν να παραμένουν αρκετά ασαφείς και συγκεχυμένες. Ο ελληνικός χώρος παρέμεινε επί πολλούς αιώνες στο περιθώριο των πολιτικών εξελίξεων τόσο της Βυζαντινής αυτοκρατορίας (της οποίας αποτελούσε τμήμα), όσο και της μεσογειακής ή της ευρύτερης ευρωπαϊκής ιστορίας. Ο διαμελισμός της Βυζαντινής αυτοκρατορίας από τους σταυροφόρους της Δ΄ Σταυροφορίας (1204) ώθησε στο ιστορικό προσκήνιο ένα μεγάλο μέρος των ελληνικών χωρών. Η πολυδιάσπασή τους όμως σ' ένα πλήθος κρατιδίων με εναλλασόμενους ηγεμό...

Ο βυζαντινός κόσμος σε πολλές περιπτώσεις έχει αποδείξει πόσο απείχαν οι θεωρητικά υψηλές αξίες και ιδανικά που προέβαλλε, σε σχέση με την πρακτική εφαρμογή και υλοποίησή τους. Μια τέτοια αξία κατά την άποψή μου ήταν η "φιλία". Οι Βυζαντινοί για ένα σωρό λόγους που εξετάζονται στο βιβλίο αυτό και δεν είναι άσχετοι από τα ιστορικά γεγονότα της εποχής, αφενός εγκωμιάζουν τη φιλία και αφετέρου με τη συμπεριφορά τους την καταρρακώνουν. Καταδεικνύεται έτσι η μεγάλη διάσταση ανάμεσα στα λόγια και τα έργα, καθώς και οι υφέρπουσες τάσεις για αποστροφή από την ειλικρινή φιλία. Πρόκ...

Το μακεδονικό ζήτημα, όπως πολύ εύστοχα επισημαίνει ο Νικόλαος Βλάχος στην κλασική πια, αλλά τόσο πολύτιμη εργασία του "Το Μακεδονικόν ως φάσις του Ανατολικού Ζητήματος", δεν είναι αυτοτελές και αυθύπαρκτο, αλλά συνδεδεμένο οργανικά με την παράλληλη εξέλιξη του ανατολικού προβλήματος. Πραγματικά ο μελετητής του μακεδονικού ζητήματος, το οποίο αποτελεί μια από τις ποικίλες φάσεις του ανατολικού προβλήματος, δεν οφείλει να εξετάσει μόνο τη διαμάχη των χριστιανικών κρατών της χερσονήσου του Αίμου μέσα στο γεωγραφικό χώρο της "μείζονος" Μακεδονίας, τον διαμοιρασμένο σήμερα στην...

Η παρούσα μελέτη απαρτίζεται από δύο εργασίες. Η πρώτη καταπιάνεται με τα οικοδομήματα της μεσαιωνικής πόλης και η δεύτερη με τα μεσαιωνικά οικοδομήματα της υπαίθρου της Ρόδου, έτσι όπως τα είδε και τα περιέγραψε ο Johannes Hedenborg στο παραπάνω αναφερόμενο έργο του. Επίσης παραβάλλονται και οι παρατηρήσεις άλλων περιηγητών της ίδιας περιόδου, ώστε να εξαχθούν σε σύγκριση με τη σημερινή κατάσταση των μνημείων, συνολικά συμπεράσματα.

Ο Όμηρος υπήρξε για τους αρχαίους Έλληνες ο κατ' εξοχήν ποιητής. Εκτός του ότι αποτέλεσε τη βάση της εκπαίδευσης από τον 6ο αι. π.Χ. και μέχρι τα βυζαντινά χρόνια, επηρέασε σημαντικά τη διδασκαλία της ρητορικής, αλλά και τη φιλοσοφική σκέψη στην αρχαιότητα. Θαυμαστές ή επικριτές του, πολλοί φιλόσοφοι, με γνωστότερη την περίπτωση του Πλάτωνος, αφιέρωσαν χρόνο στη μελέτη και την αξιολόγησή του. Παραθέματα από το έργο του χρησιμοποιήθηκαν από ρητοροδιδασκάλους και φιλοσόφους, προκειμένου να θεμελιώσουν την επιχειρηματολογία τους. Σε αυτό το κλίμα κινείται και ο ειδωλολάτρης ρη...

Η παρούσα μελέτη, αποτέλεσμα πολύχρονης έρευνας των πηγών και αξιοποίησης της υπάρχουσας βιβλιογραφίας, αποτελεί ένα εγχειρίδιο της Θεσσαλικής Ιστορίας της μεταβυζαντινής εποχής. Τον κύριο όγκο της αποτελούν 300 λήμματα ισάριθμων οικισμών, οι οποίοι βρίσκονται (ή βρίσκονταν) στην περιοχή του σημερινού νομού των Τρικάλων και στο νότιο τμήμα του νομού των Γρεβενών. Πρόκειται για οικισμούς οι οποίοι υπάγονταν στις επισκοπές: Τρίκκης, Σταγών, Γαρδικίου, Δεσκάτης, Περιστεράς και στην Εξαρχία του Μετσόβου. Σε κάθε λήμμα παρουσιάζονται όλα τα διαθέσιμα στοιχεία του οικισμού, τα ο...

Κατά την περίοδο του νεοελληνικού διαφωτισμού, ο κλήρος κατηγορήθηκε ότι υπηρετεί τις προλήψεις και τη δεισιδαιμονία, ότι είναι απαίδευτος, μισεί την παιδεία, ότι η συμπεριφορά του λίγο διαφέρει του βάρβαρου τυράννου, ότι καλλιεργεί την ηττοπάθεια και υπηρετεί τον ξένο δυνάστη, ότι η συναλλαγή έχει εισχωρήσει στο σύστημά του. Έπρεπε να αποτινάξει κανείς από πάνω του την παράδοση για να του δοθεί ο τίτλος του προοδευτικού Διαφωτιστή. Διαφορετικά, όσο φιλοπρόοδα κι αν δρούσε, θα χαρακτηριζόταν συντηρητικός. Αναμφίβολα, υπάρχει μια δόση αλήθειας, που τροφοδότησε αυτές τις απ...