Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

To 1204 είναι χρονιά ορόσημο για την Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Οι Δυτικοί καταλύουν το ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τα βυζαντινά εδάφη ανακατανέμονται. Την ανασύστασή της διεκδικούν τρία ελληνικά κράτη που έχουν προκύψει από την διάλυσή της: η αυτοκρατορία της Τραπεζούντας από τον Αλέξιο και τον Δαυίδ Κομνηνό, η αυτοκρατορία της Νίκαιας στην Βιθυνία από τον γαμπρό του Αλεξίου του Γ', Θεόδωρο Λάσκαρι, το κράτος της Ηπείρου από τον ξάδελφο του Αυτοκράτορα Μιχαήλ Δούκα, και αργότερα το εφήμερο βασίλειο της Θεσσαλονίκης. Μέχρι την τελική επικράτηση της αυτοκρατ...

Η δημοσίευση της ιστορίας του Νουρ Μπαμπά και η αποδοχή που βρήκε στο λαό έφεραν τον Γιακούμπ Καντρί στις πρώτες γραμμές των γεγονότων της καθημερινής ζωής. Το πρόσωπο του αποτελεί αντικείμενο χιλιάδων συζητήσεων, το όνομα του βρίσκεται σε όλα τα στόματα. Μπορεί να πει κανείς ότι η Στανμπούλ μέθυσε με το κρασί του Νουρ Μπαμπά.

Μετά το 313 μ.Χ. (διάταγμα των Μεδιολάνων) η Εκκλησία εξήλθε προς τον κόσμο και έφερε το λόγο του Θεού στο κέντρο της πολιτικής ζωής της αυτοκρατορίας. Συγχρόνως οι αιρέσεις, που προήλθαν από τις ποικίλες επιδράσεις του περιβάλλοντος κόσμου, συνιστούσαν απειλή ορατή όχι μόνο για τη διάσπαση της ευχαριστιακής ενότητας της Εκκλησίας αλλά και της αυτοκρατορίας, τουλάχιστο κατά το ανατολικό τμήμα της, που έτεινε προς εκτεταμένο εκχριστιανισμό. Η Εκκλησία αντιμετώπισε τους αιρετικούς θέτοντας σε εφαρμογή το γνωστό από την αποστολική εποχή συνοδικό θεσμό. Για την αποτελεσματικότε...

Πολύ συχνά η διασπορά έχει γίνει αντικείμενο μελέτης για τη συμβολή της στη χώρα προέλευσής της. Σπανίως εξετάζεται η συνεισφορά της στη χώρα υποδοχής. Ετούτο το σύγγραμμα επιχειρεί αυτό ακριβώς: να μελετήσει τη συμβολή της ελληνικής διασποράς σε μια χώρα με μακρά ιστορία, βαθύ πολιτισμό και στενές σχέσεις με τη χώρα μας· την Αίγυπτο. Οι Έλληνες ήσαν πάντοτε παρόντες στη χώρα αυτή κατά την μακραίωνη ιστορία της. Τα σύγχρονα χρόνια, ωστόσο, τα χρόνια της φτώχειας και της υπανάπτυξης στη χώρα μας τον 19ο αιώνα, ταπεινοί Έλληνες αφήσανε πίσω την Πατρίδα που δεν τους εγγυότα...

Ο "Ριμαδόρος» η τέταρτη κατά σειρά ποιητική συλλογή, μετά τα "Θρακιώτικα και άλλα", τα "Πράσσειν ποιητικά άλογα ή εικοτολογίες" και τους "Αισώπειους Μύθους", προέκυψε από διάφορα κείμενα που περιέρχονταν κατά διαστήματα στα χέρια του γράφοντα, περνούσαν την απαραίτητη κρησάρα και διασκευασμένα προσφέρονται στο αναγνωστικό κοινό προς τέρψη του θυμικού και ενημέρωση. Στο πρώτο μέρος του έργου, τα "ιστορικά ανάλεκτα", στιχοπλέκονται πρόσωπα και γεγονότα από τη Μυθολογία και την Ιστορία, αρχαία και νεώτερη. Και στο δεύτερο "ποικίλοι προβληματισμοί" και μεταφυσικές κοσμοθεωρ...

Παρουσιάζονται τα δημόσια μνημεία της πόλης της Φλώρινας, που αναφέρονται στη μνήμη συμβάντων και προσώπων από τις αρχές του 20ού αιώνα μέχρι σήμερα. Η οπτική ανάκληση της ιστορίας της πόλης συνοψίζεται στις κάτωθι χρονικές περιόδους: -μνημεία του λεγόμενου Mακεδονικού Aγώνα -μνημεία διχαστικά του λεγόμενου "συμμοριτοπολέμου" -μνημεία πολιτικών που συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς στην παράδοση των Εβραίων -μνημεία σχετικά με τις πρόσφατες διαμάχες για την ονοματολογία της γείτονος χώρας ΠΓΔΜ

Έχοντας βιώσει τις ηρακλείτειες έννοιες της αέναης μεταβολής και της σχέσης των αντιθέτων, τις ενδιαφέρουσες απόψεις της ιπποκράτειας ιατρικής για την κράση στοιχείων, όπως και τις ήδη υπάρχουσες απόψεις των ηδονιστών και αντιηδονιστών γύρω από το οικείο θέμα, ο Πλάτωνας καταθέτει τη δική του πρωτότυπη άποψη, όπου διαλεκτικά συγκεράζονται σε μια συνολική σύνθεση στοιχεία όλης αυτής της δημιουργικής παράδοσης. Η σωματική ηδονή χαρακτηρίζεται ως "ψευδής", γιατί εντάσσεται στη σφαίρα του αισθητού για το οποίο δεν μπορούμε να διατυπώσουμε ορθές γνώμες ή κρίσεις. Εξαιτίας της σ...

Σκοπός της μελέτης είναι η παρουσίαση της προσωπικότητας και του έργου του λόγιου Πατριάρχη των Ιεροσολύμων Εφραίμ Β΄ του Αθηναίου (|1770), που η δραστηριότητα του, κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας, έδωσε νέα πνοή στην ιστορία των γραμμάτων. Μετά την περάτωση των σπουδών του, που ασφαλώς καθόρισαν και τη μετέπειτα πορεία του, ως πρώτιστο μέλημα έθεσε την ανάπτυξη της παιδείας και συνέβαλε τα μέγιστα στην πνευματική ανόρθωση της Κύπρου, όπου και κλήθηκε για να διδάξει. Συνεργάστηκε με τους αρχιεπισκόπους Φιλόθεο και Παΐσιο και ανέλαβε αποστολές για την ανακούφιση της Εκκλη...