Οι ιστορικές μεταμορφώσεις του απόδημου ελληνισμού
Βακαλόπουλος Κωνσταντίνος Α.
Σταμούλης Αντ. (2009)
Οι κοινότητες των Ελλήνων στο λυκαυγές του νεοτουρκισμού
Στεφανίδης Αθανάσιος Δ.
Σταμούλης Αντ. (2017)
Οι μικρασιάτες όσιοι Αθανάσιος Αθωνίτης, Μάξιμος Καυσοκαλύβης και Γρηγόριος Σιναΐτης
Πατάπιος Μοναχός Καυσοκαλυβίτης
Σταμούλης Αντ. (2010)
Οι μύθοι του Αισώπου
Παπατριανταφύλλου Αθανάσιος
Σταμούλης Αντ. (2019)
Ο Αίσωπος, βαθύς γνώστης των ανθρώπινων χαρακτήρων, με τη βουκολική μορφή των μύθων του, απευθυνόμενος σε ευφυείς αλλά και σε αφυείς, είναι φανερό ότι, προσπαθεί να νουθετήσει τους συγχρόνους του και να τους καταστήσει τουλάχιστον προσεκτικούς στην αντιμετώπιση των ποικιλόμορφων αντιξοοτήτων της ζωής. Σήμερα, αν ζούσε και επιχειρούσε να νουθετήσει τους σύγχρονους συνανθρώπους του σίγουρα δεν θα χρησιμοποιούσε την ίδια γλώσσα και παρόμοια επιχειρήματα με αυτά που παρουσιάζει στους μύθους του, για τον λόγο ότι, τα γνωστικά αντικείμενα του σήμερα έχουν διαφοροποιηθεί πάρα πολ...
Οι οθωμανικές μεταρρυθμίσεις (tanzimat) και οι επιπτώσεις στη Μακεδονία (1830-1878)
Βακαλόπουλος Κωνσταντίνος Α.
Σταμούλης Αντ. (2019)
Η παρούσα μονογραφία προωτοεμφανίστηκε (Με τον τίτλο "Μακεδονία και Τουρκία (1830-1878). Μακεδονικός Ελληνισμός - Αλυτρωτική Πολιτική - Εθνική Διαπάλη") το 1987 και σήμερα, έπειτα από 32 ολόκληρα χρόνια βλέπει και πάλι το φως της δημοσιότητας βελτιωμένη και αναθεωρημένη. Ο λόγος, για τον οποίο επιλέχθηκε η συγκεκριμένη μελέτη προς αναδημοσίευση οφείλεται κυρίως στο διαρκές και εναγώνιο αίτημα του αναγνωστικού κοινού όπως και του ερευνητικού δυναμικού ως προς τη διαφώτιση ενός ιδιαίτερα άγνωστου θέματος, για το οποίο υφίσταται και σήμερα ένα τεράστιο κενό τουλάχιστο από ε...
Οι οικισμοί της βορειοδυτικής Θεσσαλίας κατά την τουρκοκρατία από τον ΙΔ έως τον ΙΘ αιώνα
Σπανός Βασίλειος Κ.
Σταμούλης Αντ. (2004)
Η παρούσα μελέτη, αποτέλεσμα πολύχρονης έρευνας των πηγών και αξιοποίησης της υπάρχουσας βιβλιογραφίας, αποτελεί ένα εγχειρίδιο της Θεσσαλικής Ιστορίας της μεταβυζαντινής εποχής. Τον κύριο όγκο της αποτελούν 300 λήμματα ισάριθμων οικισμών, οι οποίοι βρίσκονται (ή βρίσκονταν) στην περιοχή του σημερινού νομού των Τρικάλων και στο νότιο τμήμα του νομού των Γρεβενών. Πρόκειται για οικισμούς οι οποίοι υπάγονταν στις επισκοπές: Τρίκκης, Σταγών, Γαρδικίου, Δεσκάτης, Περιστεράς και στην Εξαρχία του Μετσόβου. Σε κάθε λήμμα παρουσιάζονται όλα τα διαθέσιμα στοιχεία του οικισμού, τα ο...
Οι οικισμοί, η γη και ο ελληνικός λαός κατά την επανάσταση του 1821
Βακαλόπουλος Απόστολος Ε.
Σταμούλης Αντ. (2018)
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες πριν την κατάργησή τους
Χατζηεφραιμίδης Ειρηναίος Ι.
Σταμούλης Αντ. (2005)
Υπάρχει η άποψη ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες απαγορεύθηκαν από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α΄ το 393 μ.Χ. Παρά ταύτα, υπάρχουν πληροφορίες ότι το 425 μ.Χ., που ήταν ολυμπιακό έτος, επί Θεοδοσίου Β', έγιναν οι αγώνες, έστω και με τεράστια προβλήματα. Πουθενά στο Θεοδοσιανό κώδικα δεν καταχωρίζεται διάταγμα απαγόρευσης των Ολυμπιακών Αγώνων. Ο Θεοδόσιος Α΄ (378-395 μ.Χ.), όπως και ο εγγονός του Θεοδόσιος Β΄ (408-450 μ.Χ.), απλώς εξέδωσαν διατάγματα κατά του παγανισμού, τα οποία είχαν άμεσες συνέπειες για την τέλεση των αγώνων, ως συνδεδεμένων άμεσα με την λατρεία του Ολυμπίου Διός...
Οι Πομάκοι της Θράκης
Συλλογικό έργο
Σταμούλης Αντ. (2020)
Γράφουν οι: Sawsan Ι. Khdair, Κώστας Τριανταφυλλίδης, Vasileios Papadopoulos, Konstantinos N. Zafeiris, Elena Kanevska-Nikolova, Ευαγγελία Θωμαδάκη, Χριστίνα Μάρκου, Νικόλαος Θ. Κωνσταντινίδης, Παναγιώτης Γ. Παπαδημητρίου, Παναγιώτης Γ. Κριμπάς, Αβραάμ Σαλασίδης, Stoyan Raichevsky, Ευάγγελος Αυδίκος, Ιωάννης Φραγκόπουλος , Δημήτρης Κουρκουρίδης, Yavor Saraev, Aikaterini (Katerina) Markou, Ελεονώρα Ναξίδου, Ιωάννης Μ. Μπακιρτζής, Αβραάμ Σαλασίδης , Αντώνης Μπαρτσιώκας, Chrysa Melkidi, M. G. Varvounis, Bάλτερ Πούχνερ, Παρθενόπη Κελτσίδου, Nikolaos Kokkas, Θανάσης Β. Κούγκου...
Οι πρώτες γυναίκες στον ελληνικό στρατό
Αρβανιτίδου Αγαθή
Σταμούλης Αντ. (2005)
Πρόκειται για ένα σπάνιο αυτοβιογραφικό κείμενο για την περίοδο 1979-1980, το οποίο κατέγραψε σε χειρόγραφη μορφή σ' ένα βαθμολόγιο μαθητών/τριών της χρονιάς 1979-1980 όπως το χρησιμοποιούσε η μαθηματικός Αγαθή Αρβανιτίδου την ίδια σχολική χρονιά. Το κείμενο διαβάζεται χρονολογικά με ημερολογιακό άξονα και με κριτήριο το λογικό νόημα που προσφέρουν οι καθημερινές εικόνες-λέξεις. Οι σελίδες στο χειρόγραφο κείμενο είναι 200 και αντιστοιχούν σε 420 ημέρες δηλαδή 14 μήνες. Η αξιοπιστία των πληροφοριών στο κείμενο που δημοσιεύεται ελέγχεται μέσα από τη διασταύρωσή τους με τη νομ...
Οικονομική φιλοσοφία και πολιτική κατά την Τουρκοκρατία και την θεμελίωση του νεοελληνικού κράτους
Μπαλόγλου Χρήστος Π.
Σταμούλης Αντ. (2019)
Ομηρικοί απόηχοι στο έργο του Παντελή Πρεβελάκη
Τσερεβελάκης Γεώργιος Τ.
Σταμούλης Αντ. (2019)
Ο Όμηρος ήταν για τον Πρεβελάκη μια απαραίτητη δομική παράμετρος αναφορικά με την συγκρότηση και ανάπτυξη του επιθυμητού ύφους αλλά και της αισθητικής ταυτότητος. Τα εν λόγω δεδομένα επηρέασαν χαρακτηριστικώς το μυθιστορηματικό έργο του Πρεβελάκη και το συνέδεσαν με την πρωτόγονη αθωότητα της ομηρικής ποίησης. Το εν λόγω βιβλίο ερευνά την πρόσληψη του ομηρικού έπους στην πεζογραφία του Ρεθύμνιου λογίου, αποτελώντας έτσι μια πρωτότυπη συμβολή στο συγκεκριμένο πεδίο.
Ονοματολογικά Μικράς Ασίας και Ίμβρου-Τενέδου
Συλλογικό έργο
Σταμούλης Αντ. (2020)
Ελευθέριος Π. Αλεξάκης, Ηλίας Ανδρέου, Ιωάννα Ανδρέου, Γιώργος Α. Βασιάδης, Ρεγγίνα Κατσιμάρδου, Οθωνια Ζαγκλη, Ιωαννης Γιαννακης, Καλλιτσα Γιαννοπουλου - Τσιακα, Χριστος Δαλκος, Δεσποινα Δαμιανου, Καλλιρροη Δαφνα, Βασιλειος Θ. Θωμαϊδης, Χρυσουλα Καραντζη, Ευστρατιος Γ. Κασμεριδης, Aγγελικη Κομποχολη, Αικατερινη Θ. Κουτουξιαδου, Μαγδαληνη Κωνσταντινιδου, Γιωργος Ξεινος, Παναγιωτης Ν. Ξηνταρας, Νικολαος Ουζουνογλου, Ελενη Παπαδοπουλου, Ελενη Παπαμερη, Ιωαννης Παπαχρηστου, Αλεξανδρα Ροζοκοκη, Ανδρεας Ρουμελιωτης, Θωμη Σαββοπουλου, Κωστας Σπανος, Κωνσταντινος Γ. Σταλιδης,...
Ορεστίας - Ανδριανούπολις: Η ιστορία της θρακικής πρωτεύουσας μέσα από τον απέριττο λόγο των πηγών
Κυριαζόπουλος Χρίστος
Σταμούλης Αντ. (2007)
Ορθοδοξία και πολιτισμός
Χατζηεφραιμίδης Ειρηναίος Ι.
Σταμούλης Αντ. (2006)
Η γλώσσα, η τέχνη, στις παντοειδείς εκφάνσεις τους, καλλιεργήθηκαν μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας. Αλλά το χαρακτηριστικό του ορθοδόξου πολιτισμού δεν είναι η ύλη. Είναι το πνεύμα που ζωοποιεί. Αυτό που εκφράζεται στην απλότητα του λόγου και αποτυπώνεται όχι στον όγκο και στο ύψος των μνημείων, αλλά στο ταπεινό, στο απέριττο, στην λεπτότητα. Η Ορθοδοξία, με τον πολιτισμό της, δεν θεωρεί τον άνθρωπο ως άτομο αποξενωμένο από τους άλλους. Τον θέλει ως πρόσωπο ενταγμένο στην κοινότητα και στην κοινωνία του με τον Θεό και τους συνανθρώπους του κατακορύφως και οριζοντίως, όπως...