Θόδωρος Αγγελόπουλος
Κολοβός Νίκος 1938-2006
Αιγόκερως (1990)
Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος δε χρειάζεται παρουσίαση. Το βιβλίο αυτό επιχειρεί δύο πράγματα: - να ανεύρει τη θέση του σκηνοθέτη στον ελληνικό και στον ευρωπαϊκό κινημοτογράφο - να αναγνωρίσει και εκτιμήσει κριτικά το έργο του στο σύνολό του. Μια εκτεταμένη εισαγωγή καλύπτει τον πρώτο προβληματισμό. Η ανάλυση κάθε ταινίας χωριστά εκπληρώνει το δεύτερο μέρος του σχεδίου. Το συμπέρασμα συνοψίζεται στα παρακάτω: Γυρίζοντας τις ταινίες του ο σκηνοθέτης μαθαίνει την Ελλάδα και διδάσκει μια προσωπική του ιστορία. Όχι τις ατομικές μικρές περιπέτειες, αλλά τις μεγάλες αναζητήσεις...
Η κινητή εικόνα
Αγραφιώτης Δημοσθένης 1946-
Αιγόκερως (1990)
Τα κείμενα του τόμου διατάσσονται στις ενότητες: "Τρόποι προσέγγισης", "Αφορμές, ασκήσεις", "Η περίπτωση του γιαπωνέζικου κινηματογράφου", "Καταθέσεις", "Μετατοπίσεις", "Σταυροδρόμι", και δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά στο "Βήμα", στο περιοδικό "Σύγχρονος Κινηματογράφος" και σε προηγούμενα βιβλία του συγγραφέα που εκδόθηκαν από τις εκδόσεις "Ύψιλον" και "Θεωρία" -στο πλαίσιο διαφορετικών προβληματισμών και θεωρητικών αναζητήσεων.
Τι είναι ο κινηματογράφος
Bazin André 1918-1958
Αιγόκερως (1989)
Περιλαμβάνονται τα δοκίμια του Αντρέ Μπαζέν: "Ο κινηματογραφικός ρεαλισμός και η ιταλική σχολή της απελευθέρωσης", "Η γη τρέμει", "Ο κλέφτης των ποδηλάτων", "Η αγιότητα μόνο μετά", "Ο δρόμος της ελπίδας", "Ντε Σίκα ο σκηνοθέτης", "Ένα μεγάλο έργο: 'Ουμπέρτο Ντ.'", "Ευρώπη 51", "Μήπως ο ιταλικός κινηματογράφος τείνει ν' αρνηθεί τον εαυτό του;", "Σκληρή Νάπολη", "Ντε Σίκα και Ροσελίνι", "Σένσο", "Λα Στράντα", "Το 'Il Bidone' ή το πρόβλημα της σωτηρίας", "'Καμπίρια' ή ταξίδι στο βάθος του νεορεαλισμού", "Η βαθιά αυθεντικότητα των 'Βιτελόνι'", "Έρωτας στην πόλη" και "Υπεράσπιση...
Ο κινηματογράφος της ποίησης
Pasolini Pier Paolo 1922-1975
Αιγόκερως (1989)
Ο κινηματογράφος, σαν γραπτή γλώσσα της πραγματικότητας, έχει ενδεχομένως (κι αυτό θα φανεί καλύτερα στο μέλλον) την ίδια επαναστατική σημασία που είχε στο παρελθόν η "ανακάλυψη της γραφής". Η γραφή έδειξε πάνω απ' όλα στον άνθρωπο, τι ήταν η προφορική του γλώσσα. Αυτό ήταν σίγουρα το πρώτο βήμα της νέας πολιτισμικής συνείδησης του ανθρώπου που γεννήθηκε από την ανακάλυψη του αλφάβητου: η συνείδηση της προφορικής γλώσσας, ή με δυο λόγια, η συνείδηση της γλώσσας. Τις ίδιες επαναστατικές διαδικασίες που η γραπτή γλώσσα επέφερε σε σχέση με την προφορική, θα επιφέρει κι ο κινημ...