Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Στη σειρά με τίτλο «Παναγίες των Ελλήνων» περιλαμβάνεται σύντομη, αλλά υπεύθυνη παρουσίαση της ιστορίας των πιο γνωστών, και αγαπητών στους Έλληνες, εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η αγάπη και η τιμή που αποδίδεται σ' αυτές γίνονται φανερές όταν συμβεί να εκτεθούν σε προσκύνηση στην πρωτεύουσα η άλλες ελλαδικές πόλεις. Τότε διαπιστώνεται πόση είναι η ευλάβεια ακόμα και των θεωρούμενων κοσμικών ανθρώπων, που «στήνονται» σε «ουρές» τεράστιες προκειμένου να ασπασθούν την ιερή εικόνα, να αποθέσουν ενώπιον της Θεοτόκου ένα λουλούδι, να ανάψουν το κερί τους και κυρίως να της εκμυ...

Μια ανοιξιάτικη μέρα, ο Γαλάζιος Λαγός μαζί με τα εγγονάκια του, ξεκινούν για μια εκδρομή μέχρι το νερόμυλο, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του καταπράσινου δάσους. Στο δρόμο ο παππούς Λαγός, θα διηγηθεί στα εγγονάκια του τέσσερεις ιστορίες. Ένα υπερήφανο λουλούδι, μια καφετιά αρκούδα που βρήκε παρηγοριά και βοήθεια απο ένα μικρό κοκκινολάιμη. Ένα γέρικο δέντρο κι ένα σπίτι, που το ένα θυσιάστικε για το άλλο, κι ένας μικρός κύκνος, είναι οι κεντρικοί χαρακτήρες του βιβλίου που θα ζωντανεύσουν μέσα απο τις διηγήσεις του Γαλάζιου Λαγού.

Στην εποχή μας, μέρος του πληρώματος της Εκκλησίας έχει δυστυχώς ατελή ή συγκεχυμένη γνώση των βασικών αληθειών της ορθοδόξου Πίστεως. Η "Ορθόδοξη Ομολογία", έργο του Πέτρου Μογίλα, Μητροπολίτου Κιέβου, εγκεκριμένο από τους Πατριάρχες της Ανατολής και τυπωμένο το 1667 στο Άμστερνταμ, αποτελούσε την επίσημη -κατά κάποιο τρόπο- Ομολογία (Δογματική) της ορθοδόξου Εκκλησίας. Και σήμερα σε απόδοσή του στη νεοελληνική, αποτελεί ωφέλιμο βοήθημα των χριστιανών προκειμένου να γνωρίσουν την αληθινή Πίστη. Διότι αυτή, βιούμενη ορθόδοξα, οδηγεί στη λύτρωση κατά τη διαβεβαίωση του Κυ...

Το παρόν έργο αποβλέπει στη διαπαιδαγώγηση και καθοδήγηση του μετανοούντος, ώστε να προετοιμαστεί με ειλικρίνεια, να εξετάσει ενδελεχώς τη συνείδησή του και να εξομολογηθεί εκ βαθέων τα αμαρτήματά του, με απόφαση να μην ξαναπέσει στα ίδια. Προκειμένου ο συγγραφέας να κινητοποιήσει τους αμελείς χριστιανούς, παρέχει πολλά παραδείγματα από την εκκλησιαστική και θύραθεν Ιστορία, παραθέτει αγιογραφικά χωρία, αναφέρεται στις διακρίσεις των αμαρτημάτων, αποκαλύπτει απόκρυφα ή λησμονημένα πλημμελήματα, παρακινεί τον μετανοούντα σε προσευχή και εξέταση των λογισμών με πόνο καρδία...

Το μυστήριο της μετάνοιας και εξομολογήσεως αποτελεί για την Αγία Εκκλησία του Χριστού βασικότατο μέσο για την σωτηρία των μελών της και συστατικό στοιχείο του έργου της όπως εξ αρχής θεσμοθετήθηκε από το θείο Ιδρυτή της και καταξιώθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Το μέγεθος της εξουσίας "του δέσμειν και λύειν" αμαρτίας, που δόθηκε στους αποστόλους, τους επισκόπους και τους πνευματικούς, αποκαλύπτει και το μέγεθος της ευθύνης που επωμίζονται. Το παρόν εγχειρίδιο, που απευθύνεται κυρίως στους πνευματικούς, τους διδάσκει πώς πρέπει να υπηρετούν το σωτηριώδες μυστήριο της μεταν...

Παρά το ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο να συμπυκνωθεί σε λίγες σελίδες η προσφορά μισού και πλέον αιώνα ενός δραστήριου εργάτη του Ευαγγελίου ο συγγραφέας του έργου κ. Ευάγγελος Π. Λέκκος, θεολόγος, νομικός και τ. Δ/ντής της Αποστολικής Διακονίας, πέτυχε να παρουσιάσει σε αυτόν τον τόμο "τα συνοπτικά αλλά επαρκή εξιστορήματα της πιστής κατά πόδας χριστομιμήτου ποιμαντικής - ποιμαντορικής εκκλησιαστικής πορείας" του Γρεβενών Σεργίου, ξεκινώντας από τα παιδικά χρόνια του στον Πειραιά, το Πανεπιστήμιο, τη Μονή Πεντέλης, την Ελασσόνα, την Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τη Μητρόπολη Γρεβ...

Στο περιοδικό της Εκκλησίας της Ελλάδος "Εφημέριος" και από το έτος 2005 έως το 2009, δημοσιεύθηκε μια σειρά άρθρων μου, με γενικό τίτλο "Επισκοπικά Γράμματα". Τα άρθρα αυτά, απευθύνονταν στους Πρεσβυτέρους, Ιερείς - Εφημέριους, στα οποία γινόταν μια πρακτική αναφορά και προσέγγιση στο πνευματικό, λατρευτικό, κοινωνικό και ποιμαντικό έργο τους και διατυπώνονταν μερικές σκέψεις και συμβουλές, για την όσο το δυνατόν καλύτερη άσκηση του πολυσχιδούς αυτού έργου. Από το άλλο μέρος, μερικά άρθρα-γράμματα αναφέρονταν στο πρόσωπο, την προσωπική και οικογενειακή ζωή των εγγάμων εφημ...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...