Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Τα Πριγκηπόνησα, σπαρμένα μεταξύ Ασίας και Ευρώπης στην βορειοανατολική άκρα της προ του Πόντου θάλασσας και στο στόμιο του κόλπου της Νικομηδείας, του πάλαι ποτέ Αστακηνού, είναι εννέα. Κάποιοι άλλοι μεσοπέλαγοι ύφαλοι, οι Βόρδωνες, ήταν κατά την παράδοση ό,τι απέμενε από ένα άλλο καταποντισμένο σε σεισμό βραχόνησο, στο οποίο ήταν θεμελιωμένη η περίφημη Μονή των Αρμενιακών ή του Γόρδωνος, όπου εξορίστηκε, απέθανε και ετάφη ο "εν πάσει γνώσει διαλάμψας" Ιερός Φώτιος. Απέχουν τα νησιά από το λιμάνι της Κωνσταντινούπολης περίπου οκτώ με έντεκα αντίστοιχα μίλια. Τα α...

Συχνά διαβάζουμε πως η Καινή Διαθήκη είναι το "ιδρυτικό βιβλίο" του χριστιανισμού. Η έκφραση αυτή ωστόσο δεν είναι ακριβής. Για να περιγράψει κανείς τον εξέχοντα ρόλο των 27 αυτών βιβλίων, ο οποίος τα διαχωρίζει από το σύνολο της χριστιανικής γραμματείας που συντάχθηκε την ίδια εποχή, πρέπει να αναζητήσει κάποιον άλλο τρόπο. Πράγματι, η Καινή Διαθήκη δεν "ίδρυσε" το χριστιανισμό με την έννοια ότι προηγήθηκε αυτού και του έδωσε σχήμα: η θρησκεία αυτή και το ιερό της βιβλίο αναπτύχθηκαν ταυτόχρονα, σε τέτοιο βαθμό ώστε δεν θα μπορούσε κανείς να περιγράψει τη θρησκεία χωρίς να...

Ο Απόστολος Παύλος; Γιατί αυτός ο τίτλος; Τίτλος που περιέχει ένα κοσμητικό επίθετο, δανεισμένο από τη χριστιανική παράδοση, ή πιο συγκεκριμένα από τη καθολική; [...] Η επιλογή αυτού του τίτλου για μία βιογραφία του Εβραίου Σαούλ (Σαύλος) από τη Ταρσό, που αυτοπαρουσιαζόταν ως "Παύλος, απόστολος του Ιησού Χριστού", ανταποκρίνεται σε μία πρακτική ανάγκη. Είναι ο "Απόστολος Παύλος", όπως αυτός ο χαρακτηρισμός συνηθίζεται να χρησιμοποιείται, και όπως υπαγορεύεται συγχρόνως, από μία παλιά συνήθεια κι από τη διφορούμενη συντόμευση ενός συνηθισμένου ονόματος. Εδώ, δεν τίθεται θ...

Είναι άραγε δυνατόν να γράψει κανείς ένα ιστορικό βιβλίο για τον Ιησού της Ναζαρέτ και πώς μπορεί να επιτύχει κανείς ένα τέτοιο στόχο; Σε ποιο βαθμό η ιστορική έρευνα επιτρέπει στο συγγραφέα να στηριχτεί σε ισχυρές βάσεις; Εκ πρώτης όψεως, θα είχε κανείς σοβαρούς λόγους να δηλώσει ότι παραιτείται από μια παρόμοια προσπάθεια. Επισημαίνουμε εξ αρχής τη σχετική πενιχρότητα των πληροφοριών που προέρχονται από τα Ευαγγέλια, αλλά και την ιδιαιτερότητα αυτών των πηγών, οι οποίες είναι επηρεασμένες από την πίστη των χριστιανών στην Ανάσταση. Ως εκ τούτου, η ιστορική αναζήτηση μοιάζ...

Η Ακρόπολη της Αθήνας φωτισμένη μοναδικά κάνει το ομορφότερο εξώφυλλο. Είναι μονάχα "δικό" μας αυτό το αριστούργημα ή του κόσμου ολόκληρου; Είναι ένα από τα 17 ελληνικά μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς που έχουν αναγνωριστεί από την Unesco και μόλις φέτος προστέθηκε σ' αυτά η παλιά πόλη της Κέρκυρας. Αισθανόμαστε εθνικά υπερήφανοι ή είναι βαριά η ευθύνη να τα διατηρήσουμε και να τα παραδώσουμε -μαζί με ακόμα περισσότερα- στις επόμενες γενιές; Ακολουθούν δεκάδες σελίδες με την απίστευτη πολιτιστική, πολιτισμική, φυσική "κληρονομιά" του κόσμου που ζούμε. Κάθε μία από αυτέ...

Αυτό το βιβλίο προσπαθεί να συμπυκνώσει σε περιορισμένο αριθμό σελίδων τα ουσιώδη μιας ευρύτερης και πολυσύνθετης θεώρησης. Πολλά σημαντικά θέματα εδώ παραλείπονται ή αφήνονται στη σκιά. Παρακαλείται λοιπόν ο αναγνώστης να μην αναζητήσει εδώ παρά μια "εισαγωγή" στη μελέτη του μαρξισμού, που δεν βαρύνεται από λεπτομέρειες ούτε από επίδειξη παραθεμάτων και παραπομπών. Για να συμπληρώσει εκείνος αυτό το ανάγνωσμα, λοιπόν, κατά προτίμηση και καταρχήν οφείλει να απευθυνθεί στα ίδια τα κείμενα. Η έκθεση τούτη για το μαρξισμό είναι έργο μαρξιστή. Αυτό σημαίνει ότι ο μαρξι...

Όπως πολλοί όροι που περιγράφουν μια πολιτική ιδέα μεγάλου εύρους, ο εθνικισμός είναι ασαφής ως προς το τι σημαίνει και διφορούμενος ως προς τη χρήση του. Με τον όρο "εθνικισμός" ορισμένοι εννοούν τον πατριωτισμό, δηλαδή τη φυσική αγάπη για την πολιτική κοινότητα στην οποία γεννιέται, ζει και παίρνει την περίπλοκη πολιτιστική κληρονομιά του κάθε άνθρωπος. Καθώς οι πατρίδες πήραν τη μορφή εθνών στην ευρωπαϊκή ιστορία, εθνικισμός ήταν αρχικά η αγάπη του καθενός προς το έθνος του. Άλλοι θεωρούν τον εθνικισμό ως ένα οξυμένο πατριωτικό αίσθημα, μια παροδική συλλογική πάθηση που...

Για την έκδοση της σειράς συνεργάστηκαν τα διεθνή πρακτορεία: Reuters, Corbis, Magnum, Action Images, Rex Features, Bios Photos, Oxford Scientific/Photolibrary, Veer, Focus, Comma, Profimedia, AKG, Lebrecht, Alinari, Itar/Tass, που αντιπροσωπεύονται στην Ελλάδα από την Apeiron Photos. Μερικές από τις ιστορικές φωτογραφίες του λευκώματος προέρχονται από τις συλλογές: Dimitri Baltermans, Bettmann, Hulton-Deutsche, Michael Ochs Archives, Smithsonian Institution, Underwood & Underwood. Επεξεργασία φωτογραφιών: Multimedia Α.Ε.

Η δράση του έργου εκτυλίσσεται στη Σκοτία του τέλους του 17ου αιώνα και είναι εμπνευσμένη από το μυθιστόρημα του Sir Walter Scott "La Fiancee de Lammermoor" ("Η νύφη του Λαμμερμούρ"). Η νεαρή Λουτσία ανήκει στην οικογένεια των Άστον, οικογένεια ξεπεσμένων ευγενών με φθίνουσα πολιτική επιρροή. Ο πρωτότοκος Ενρίκο καταστρώνει ένα σχέδιο "σωτηρίας" της οικογένειάς του: θα παντρέψει την αδελφή του με τον Λόρδο Αρτούρο Μπάκλοου. Όμως, η νεαρή γυναίκα είναι ερωτευμένη με τον Εντγκάρντο ντε Ρέιβενσγουντ, θανάσιμο εχθρό του Ενρίκο, ο οποίος μάλιστα σκότωσε τον πατέρα του Εντγκάρντο...

Τι είναι η γαστρονομία; Αυτό είναι το ερώτημα που θα μας απασχολήσει. Η γαστρονομία δεν είναι υπερθετική της διατροφής. Η διατροφή, που αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό του ανθρώπου και όλων των ζώων, είναι απαραίτητη για τη διαβίωση, αλλά η γαστρονομία προσθέτει την αναζήτηση της ποιότητας, της έκφρασης της γεύσης, της ικανοποίησης που προσφέρει το φαγητό: είναι ένα πραγματικό πάθος που θα μπορούσαμε να πούμε πως μας καταβροχθίζει. Διαδοχικά, θα μελετήσουμε τον ρόλο της γεύσης, την ποιότητα και την ποικιλία των προϊόντων, καθώς και τις πολιτιστικές πλευρές του ανθρώπου-γαστρο...

[...] Ο αναρχισμός, ρεύμα σκέψης ιστορικά προσδιορισμένο, πρέπει να εξεταστεί πρώτα απ’ όλα ως εκδήλωση, στους κόλπους των δυτικών κοινωνιών, μιας μορφής ριζοσπαστικής αμφισβήτησης των συνθηκών ζωής, οι οποίες προέκυψαν από τη συνδυασμένη ανάπτυξη του βιομηχανικού καπιταλισμού και των γραφειοκρατικών δομών του κράτους. Στη συζήτηση είτε περί της νομιμότητας της πολιτικής ισχύος, ή περί των συνθηκών που ευνοούν τη συμμετοχή-ενσωμάτωση των ατόμων στη ζωή της πολιτείας, ή, ακόμη, ως προς τα μέσα για την πραγμάτωση της κοινωνικής δικαιοσύνης, τα ερωτήματα που θέτει ο αναρχισμό...

Δε θα μπορούσαμε να αρνηθούμε την πρωτοπυπία του ελληνιστικού πολιτισμού: αρκεί να συγκρίνουμε την Ακρόπολη της Περγάμου μ' εκείνη των Αθηνών, την ιστορία του Πολύβιου μ' εκείνη του Θουκυδίδη, το στωικισμό με τον πλατωνισμό, και τον κλασικό Περικλή με τον "μπαρόκ" (με όλες τις έννοιες της λέξης) Αντίοχο τον Επιφανή. Ο ρόλος της ελληνικής μεγαλοφυΐας είναι επίσης εξίσου εμφανής, βλέπουμε όμως γρήγορα ότι πρέπει να παρεμβάλουμε πολλές ξένες και καινούριες συνιστώσες. Αν το χρονολογικό πλαίσιο δεν εκτείνεται παρά σε τρεις μόνον αιώνες που χωρίζουν το θάνατο του Αλεξάνδρου α...

Η αποτύπωση του "παράξενου" είναι μια καθ' όλα λογική λειτουργία, στην οποία επαγγελματίες και ερασιτέχνες φωτογράφοι μπαίνουν σχεδόν αυτόματα. Από την άλλη μεριά όμως την παράσταση κλέβει το ίδιο το γεγονός, το... περίεργο και όχι η φωτογραφία σαν δημιουργία. Όσοι ενδιαφέρονται μόνο και μόνο για την καταγραφή του συμβάντος, το εικαστικό κομμάτι τους αφήνει παγερά αδιάφορους και εκατομμύρια τέτοιες εικόνες θα συναντήσετε σε έντυπη ή ηλεκτρονική μορφή. Το να αναζητήσει κανείς ανάμεσα στου "κόσμου τα παράξενα" να βρει τις φωτογραφίες εκείνες που καταφέρνουν να ξεπεράσουν το π...

Από την εποχή των πρώτων περιηγητών, η Γαλλία διαδραμάτισε ένα ρόλο στη γνώση των πολιτισμών που διαδέχθηκαν ο ένας τον άλλο στην ευρύτερη περιοχή της Μ. Ασίας και της Ανατολίας, η οποία εκτείνεται και πέρα από τα όρια της σημερινής Τουρκίας, φέρνοντας στο φως τα ίχνη τους. Το 1712, ο Πολ Λούκας, απεσταλμένος του Λουδοβίκου ΙΔ', περιέγραψε για πρώτη φορά το φυσικό τοπίο της Καππαδοκίας. Στο έργο του "Voyages du Sieur Paul Lucas fait par ordre du Roy en Grece, l'Asie Mineure, la Macedoine et l'Afrique" ("Ταξίδια του κ. Πολ Λούκας κατ' εντολήν του βασιλέως στην Ελλάδα, τη Μ....

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία γεννιέται επίσημα το 27 π.Χ. και παίρνει τέλος, σύμφωνα με τις επικρατούσες απόψεις, με την άλωση της Ρώμης από τους Γότθους του Αλάριχου το 410 ή το 476, χρονολογία της πτώσης του αυτοκράτορα της Δύσης συνέπεια των επανειλημμένων εισβολών των Γερμανών. Στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να καθορίσει κανείς με ακρίβεια τα όρια ενός τμήματος της ιστορίας, η οποία δεν γίνεται κατανοητή χωρίς αναφορά στο πριν από το Δεύτερο Καρχηδονιακό Πόλεμο ρωμαϊκό παρελθόν και αποκτά τον ενιαίο χαρακτήρα της από τη σχέση με την πολιτική ιστορία. Στο βαθμό που ο συνυπ...