Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Οι ιστορίες επιβίωσης των Εβραίων κατά το Ολοκαύτωμα συνήθως σχετίζονται με τα φρικιαστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Η δικη μας ιστορία, όμως, είναι πολύ διαφορετική. Όταν η Κατοχή μας βρήκε στη Θεσσαλονίκη, αντιληφθήκαμε ότι ο καλύτερος δρόμος για την επιβίωση ήταν η περιφρόνηση στις γερμανικές ντιρεκτίβες και η συμμετοχή όλης της οικογένειας στην Αντίσταση. Η μαχητικότητα της οικογένειάς μου, που αποτελούνταν απ' τους γονείς μου και τα τέσσερα παιδιά, δεν υποβαθμίστηκε απ' το γεγονός ότι μέχρι τότε απολαμβάναμε μια άνετη ζωή. Τουναντίνον, καταλάβαμε ότι είχαμε μοναδικά όπ...

Ο Άλεξ, η Λίλο, ο Ντομινίκ και η Πόπη είναι τα τέσσερα Σαΐνια. Όπως λένε πάντα: Τα Σαΐνια ό,τι τύχει δεν το αφήνουνε στην τύχη! Στο τσίρκο "Φανταστικό" πλανιέται ο τρόμος. Μία τίγρης βγαίνει από το κλουβί της, ένας ιπποπόταμος τραυματίζεται βαριά, οι φώκιες απειλούνται με δηλητηρίαση και οι καλλιτέχνες κινδυνεύουν: ένας μαύρος ιππότης έχει καταραστεί το τσίρκο. Τα Σαΐνια αναλαμβάνουν, αλλά πέφτουν σε παγίδα...

Στη νέα του περιπέτεια ο Ανρί ντε Μονφρέντ αξιοποιεί την πληροφορία ότι μόνο στην Ινδία μπορεί να αγοράσει νόμιμα χασίς, καθώς η εμπορία του έχει πλέον απαγορευθεί στις υπόλοιπες χώρες. Με το δεύτερο πλοίο του, το Αλταΐρ, ξεκινά το ταξίδι για τη Βομβάη, διασχίζοντας τον πάντοτε επικίνδυνο Ινδικό ωκεανό. Εκεί θα έρθει σε επαφή με καχύποπτους εμπόρους, θα συγκρουστεί με τις αγγλικές αρχές - που πάντοτε τον είχαν σε δυσμένεια - και θα προσπαθήσει να υπερπηδήσει τα εμπόδια της γραφειοκρατίας, χρησιμοποιώντας θεμιτούς και αθέμιτους τρόπους. Η κλοπή των εμπορευμάτων του και η μετ...

Ο Αλέξης γεννήθηκε το Νοέμβρη του '69 κάπου στην Αγγλία. Ο Γιάννης τον Ιούνη της ίδιας χρονιάς στη Μακεδονία. Η μοίρα τους έμελλε να συναντηθούν στους Αμπελοκήπους το '85. Από τότε βολοδέρνουν στα πεδία της τέχνης μέχρι που αποφασίζουν να συνεργαστούν πάνω σ' ένα ανθολόγιο με εικόνες και λέξεις. Μετά από ένα χρόνο βαρεμάρας και επειδή μερικά χρόνια βαρεμάρας μπορεί να οδηγήσουν στο τέλος του αιώνα, είπανε να μείνει κάτι πριν από αυτόν. Αυτή τη στιγμή ο ένας δουλεύει στην ιδιωτική Τ.V. και ο άλλος σε γραφείο ιδιωτικό (με χαρτιά πολλά).

Ο Ντιντερό με τον απλό και κοφτερό του λόγο σκιαγραφεί την ψευτιά και την ανηθικότητα της "καλής" κοινωνίας καθώς και την υποκρισία και τη διαφθορά που κρύβεται στα "ράσα" της εποχής του. Μέσα από τις σελίδες της "Καλόγριας" αποκαλύπτεται πως ο φανατισμός και η θρησκοληψία χειραγωγούν το άτομο και επιβάλλουν τη μονοδιάστατη άποψη τους.

Χιλιάδες σελίδες έχουν γραφτεί για τον Αλέξανδρο και χιλιάδες ακόμα θα γραφούν. Ό,τι και να πεις γι' αυτόν θα είναι λίγο. Το βραχύχρονο πέρασμα του από την παγκόσμια σκηνή, σημάδεψε ανεξίτηλα την ιστορία της Δύσης και της Ανατολής. Οι μύθοι για το "βασιλιά Ισκάντερ" ακόμα και σήμερα ακούγονται από τις Ηράκλειες Στήλες μέχρι τις πεδιάδες της Ινδίας. Ο Αλέξανδρος έχει μείνει στην ιστορία ως ο τελευταίος ελευθερωτής των ελληνικών πόλεων της Μικρασίας, ο κατακτητής της Αιγύπτου και της Παλαιστίνης, ο στρατηλάτης που συνέτριψε τον τελευταίο Πέρση αυτοκράτορα Δαρείο τον Γ΄. Ως...

Πρωτότυπο από κάθε άποψη το έργο του Φελίξ ντε Αθούα "Η ιστορία ενός ηλιθίου" (ή το περιεχόμενο της ευτυχίας) όχι μόνο από την άποψη της τεχνικής-αφηγηματικής δομής, αλλά κυρίως από την πλευρά της κοινωνικοηθικής πνοής. Ο συγγραφέας περιγράφει το αδιάκοπο κυνηγητό της ευτυχίας από ένα νέο άνθρωπο μέσα από διάφορα στάδια: την παιδεία, τον έρωτα, την επαγγελματική αποκατάσταση, την τέχνη, το θάνατο. Ένας τόνος μελαγχολικός μα και πολύ θελκτικός διαπνέει όλο το έργο. Ο Φελίξ ντε Αθούα αισθάνεται άπειρη επιείκεια για όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες χωρίς ωστόσο να παραλείπει ν...

Το χειμώνα του 1913 το Σαν Ρέμο συγκλονίζεται από μια υπόθεση δολοφονίας. Η ωραία τριανταπεντάχρονη κοντέσα Μαρία Τιέπολο σκότωσε την ορντινάντσα του λοχαγού συζύγου της, υπερασπίζοντας, όπως είπε, την τιμή της και την τιμή της οικογένειας της. Όμως είναι αυτή η αλήθεια; Στη δίκη αποκαλύπτεται ότι το θύμα ήταν εραστής της. Επρόκειτο, λοιπόν, για έγκλημα τιμής ή ζήλιας; Ο Λεονάρντο Σάσια -ταξίδι στο χρόνο χαρακτηρίζει τούτο το συναρπαστικό χρονικό- με μοναδική μαεστρία ζωντανεύει τους ήρωες της τραγωδίας και της εποχής τους, ως το απροσδόκητο φινάλε, στην αίθουσα του κακουργ...

Σ' ένα νησί της Μεσογείου, την Οκάνια, φτάνει ένας νέος ευγενής Μιλανέζος, ο κόντης Αλεάρντο. Τον χαρακτηρίζει η αθωότητα και ο σεβασμός για τη γη. Η αθωότητα του όμως διακρίνεται από μια θεοδικία: το Σύμπαν είναι μια κατασκευή ενιαία και τέλεια, το κακό δεν υπάρχει, δεν υπάρχει σκιά στον κόσμο. Παράλληλα μ' αυτή τη θεωρία η Ορτέζε αντιπαραθέτει τη θεωρία ενός προσώπου σύνθετου, του Ιλάριο, που βεβαιώνει πως όσο μεγαλώνει το καλό, άλλο τόσο μεγαλώνει και το κακό... Ένα έργο που συγκινεί βαθιά, ανθρώπινα και αισθητικά και διαπνέεται από μια προσωπική, ιδεολογική πνοή.

Ο Ντάντε στο πρώτο μέρος του φανταστικού ταξιδιού του, που με τη δύναμη της περιγραφής μοιάζει πραγματικό, μαζί με το δάσκαλο του τον ποιητή Βιργίλιο, ο οποίος τον οδηγεί, βυθίζονται μέσα στη Γη και κατεβαίνουν στην Κόλαση, στον Άδη. Ο Άδης έχει σχήμα κώνου αναποδογυρισμένου, με το πλατύ στόμιο στο βόρειο ημισφαίριο, κάτω απ' την Ιερουσαλήμ. Οι κύκλοι του είναι εννέα, όπου κολάζεται και από ένα αμάρτημα, το πιο βαρύ όλο και πιο βαθιά και καταλήγουν στην κορυφή του κώνου στο κέντρο της Γης, όπου βρίσκεται ο Εωσφόρος, ο γκρεμισμένος Άγγελος. Εδώ, στο αντίθετο ημισφαίριο...

Ο Ντάντε μαζί με τον Βιργίλιο ξημερώματα, στο αμυδρό φως των άστρων ξεχωρίζουν ένα θεόρατο βουνό, που κι αυτό έχει σχήμα κωνικό, το καθαρτήριο. Μπροστά στέκει φρουρός ο Κάτωνας, που δείχνει στους δυο ποιητές τον ανηφορικό δρόμο του εξαγνισμού. Το καθαρτήριο διαιρείται σε 7 κύκλους, όπου οι εξαγνιζόμενοι μετανοούν για ένα ορισμένο αμάρτημα. Στο πέρασμα στέκει φρουρός Άγγελος, ο οποίος χαράζει στο μέτωπο του Ντάντε 7Α, τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα. Αμέσως μετά ανοίγει η θύρα και περνούν οι δυο ποιητές. Σε κάθε κύκλο ο φύλακας Άγγελος σβήνει κι από ένα Α από το μέτωπο του Ντ...

Ο Ντάντε ανεβαίνει με τη βοήθεια της Βεατρίκης στους ουρανούς, που είναι εννέα, περιστρεφόμενοι γύρω από την ασάλευτη Γη, κατά το σύστημα του Πτολεμαίου, το οποίο δέχεται ο ποιητής. Πάνω πάνω είναι ο Εμπυραίος, ακίνητος, σε σχήμα ρόδου. Εκεί βρίσκονται μόνο οι ψυχές που έχουν λυτρωθεί και παρουσιάζονται στον ποιητή, όπως ανεβαίνει σε διάφορους ουρανούς. Ο ποιητής ανέρχεται ουρανό με ουρανό, όπου βρίσκει τις λυτρωμένες ψυχές και τα 9 τάγματα των Αγγέλων, φτάνοντας στον Εμπυραίο. Εκεί, η Βεατρίκη παίρνει τη θέση της στο Αιώνιο Ρόδο και αφήνει τον ποιητή στον Άγιο Βερνάρδο....

Μέσα στις τριακόσιες σελίδες αυτού του βιβλίου, πυρακτωμένες από το τρομερό κλίμα, ατμοσφαιρικό και κοινωνικό, της Σαρδηνίας, ο Σάτα διηγείται το έπος του νησιού του που είναι το έπος της ανθρωπότητας. Ένα ντοκουμέντο αποκαλυπτικό μοναδικής αξίας, ένα αριστούργημα, όπως χαρακτηρίστηκε από τους κριτικούς της Ευρώπης, που περνάει από πόρτες διάπλατα ανοιγμένες στην ιστορία των τελευταίων ετών της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας. Αληθινός πρωταγωνιστής αυτής της ρωμαλέας τοιχογραφίας είναι το ίδιο το νησί, στεγνό κι άγριο, όπως και οι άνθρωποι του: οι ευγενείς, οι παπάδες, οι πόρνες...

Ο Αλμπέρτο Μοράβια πάντα έλεγε πως αυτό που χαρακτηρίζει ένα μεγάλο συγγραφέα είναι αποκλειστικά και μόνο το έργο κι όχι η ιδιωτική του ζωή. Με το επιχείρημα τούτο απαντούσε στους περίεργους και ενοχλητικούς κριτικούς, οι οποίοι προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να προβάλουν κάτι που θα μπορούσε να αποτελέσει σκάνδαλο για μια οποιαδήποτε κοινωνική τάξη. Έτσι οχυρωνόταν πίσω απ' αυτή τη δογματική, κατά κάποια έννοια, θέση και δεν έκανε λόγο για το πρόσωπο του! Κι όμως, ο Αλεν Ελκάν κατόρθωσε να πείσει τον μεγάλο Ιταλό συγγραφέα και φίλο του ν' αλλάξει γνώμη και ν' ανοίξει την καρδ...

[...] Ενώ, όμως, στα πρώτα μυθιστορήματά του με σοσιαλιστικό περιεχόμενο έχει επηρεαστεί από τους μεγάλους ευρωπαίους ρεαλιστές συγγραφείς και οι υποθέσεις του κινούνται στο αριστοκρατικό, μεγαλοαστικό και μικροαστικό περιβάλλον, αργότερα εξετάζει τα πιο κατώτερα στρώματα της επτανησιακής κοινωνίας, κι έτσι πλησιάζει πιο κοντά στη γενική νεοελληνική κοινωνική πραγματικότητα. Είναι γνωστό πως η Επτάνησος έμεινε πάντα κάτω από δυτικούς κυρίαρχους. Γι' αυτό και η "κοινωνική της σύνθεση ήταν απαράλλαχτη με την άλλη ευρωπαϊκή φεουδαρχία", όπως σωστά διαπιστώνει ο Γ. Σπαταλάς. Πα...