Κουτσοθόδωρος Ευστάθιος Β.
Koutsothódoros E. V.
Ο Ευστάθιος Β. Κουτσοθόδωρος γεννήθηκε στο Καρπενήσι και ζει στην Αθήνα. Σπούδασε φιλολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και εργάστηκε ως καθηγητής σε διάφορα σχολεία της χώρας. Ασχολήθηκε επί σειρά ετών με τον εσωτερισμό, υπό το πρίσμα του οποίου συνέγραψε και δημοσίευσε σειρά από πρωτότυπες μελέτες επιβεβαιώνοντας την κατά βάθος υπάρχουσα ενότητα μεταξύ αρχαιοελληνικής, μυστηριακής (αν και συνήθως ειδωλολατρικά αντιμετωπιζόμενης) θρησκείας και της χρονικά επόμενης (εξ αποκαλύψεως προελθούσης) χριστιανικής. Έργα του: "Οιδίποδας, Το παναθρώπινο σύμβολο", πρώτη έκδοση 1982, ανατύπωση το 1985. 3η έκδοση (βελτιωμένη-συμπληρωμένη) το 1990. "Ομήρου Οδύσσεια: H επιστροφή του ασώτου Yιού, ο ανακυκλούμενος μύθος της ανθρώπινης περιπέτειας, τόμ. Α' ραψωδίες α-θ", το 1989. "Εξέλιξη, Μετενσάρκωση, Ανταπόδοση στην Καινή Διαθήκη", πρώτη έκδοση, 1997 εκδόσεις Παρασκήνιο, επανέκδοση 2010, εκδόσεις Κ.Μ.Ζαχαράκης. "Οδυσσέως άθλοι και ζωδιακός κύκλος, τόμος Α1", ραψωδίες (ι-μ) εκδόσεις Διμελή, 2008, "Οδυσσέως άθλοι και ζωδιακός κύκλος τόμος Α2" ραψωδίες (α,ε-θ), 2009 "Η ζωδιακή οδοιπορία του Ιησού Χριστού", 2009 εκδόσεις Κ.Μ.Ζαχαράκης "Σοφοκλέους Αντιγόνη: Σιγώσα και υφέρπουσα ζωδιακή διδαχή" εκδόσεις Δωδώνη.
Σοφοκλέους "Αντιγόνη": Σιγώσα και υφέρπουσα ζωδιακή διδαχή
Κουτσοθόδωρος Ευστάθιος Β.
Ιάμβλιχος (2012)
[...] Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Σοφοκλής αντιμετωπίζεται ως εσωτεριστής-αστρολόγος, εφ'όσον του παρόντος πονήματος προηγήθηκε και στο σύνολό της επιβεβαίωσε του λόγου το ασφαλές άλλη μελέτη με αντικείμενο την περιπετειώδη ζωή του Οιδίποδα, ηλιακού ήρωα, όπως την αξιοποίησε μυθικά και την παρουσίασε δραματικά ο Σοφοκλής στο "ζεύγος" των τραγωδιών "Οιδίπους τύραννος"-"Οιδίπους επί Κολωνώ". Στην πραγματικότητα και "κατά βάθος" πρόκειται για κείμενα θρησκευτικού-μυητικού χαρακτήρα, που, ως απόκρυφα, "σφραγισμένα", απαιτούν για την κατανόήσή τους ισάριθμα ερμηνευτικά, "αποσφ...
Εσωτερική επισκόπηση των τεσσάρων Ευαγγελίων
Κουτσοθόδωρος Ευστάθιος Β.
Ιάμβλιχος (2012)
Όπως η άνοδος σε ολοένα και υψηλότερες κορυφές κατά κυριολεξίαν εννοουμένων ορέων, με την επακόλουθη, οπτικής φύσεως, διεύρυνση, εξάπτει τον πόθο για την κατάκτηση της υπέρτατης κορυφής, "της Στέγης του Κόσμου", ως το ανώτατο δυνατό επίτευγμα, ανάλογα κάθε πνευματικής φύσεως ευστοχία αφήνει πίσω της μια αίσθηση απαρέσκειας, "θείας δίψας", και αναπόφευκτα στρέφει το βλέμμα και το νου ολοένα και πιο ψηλά, σε μια ατέλειωτη και συναρπαστική περιπέτεια! Η Καινή Διαθήκη, που χωρίς αμφιβολία είναι το κορυφαίο σημείο στην εν χρόνω διαδρομή των Θείων Αποκαλύψεων: Υποδεικνύει τη μέγ...
Εξέλιξη, μετενσάρκωση, ανταπόδωση στην Καινή Διαθήκη
Κουτσοθόδωρος Ευστάθιος Β.
Ζαχαράκης Κ. Μ. (2010)
Η παρούσα μελέτη που απευθύνεται σε κάθε σκεπτόμενο και πλατιάς αντίληψης άνθρωπο, προσεγγίζει την Καινή Διαθήκη ξεπερνώντας τη γενικώς επικρατούσα αντίληψη για Παράδεισο και Κόλαση σε ατομικό - εγωιστικό επίπεδο, επιχειρεί να δώσει μια περισσότερο ενδιαφέρουσα διάσταση στη Ζωή και να προβάλει μια ευρύτερη δημιουργική προοπτική που εκτείνεται πέρ` από τα όρια της Γήινης Σφαίρας, καθώς ο Πλανήτης μας αποτελεί ελάχιστο μέρος της Συμπαντικής - Ενιαίας Ζωής, που η φύση της είναι διαρκής Ανανέωση και Επέκταση.
Η ζωδιακή οδοιπορία του Ιησού Χριστού
Κουτσοθόδωρος Ευστάθιος Β.
Ζαχαράκης Κ. Μ. (2009)
"Στον τόμο αυτό σκιαγραφούνται, στο μέτρο του δυνατού, τα ίχνη που ο Χριστός αποτύπωσε, υποδειγματικά και χάριν των ανθρώπων, στη Ζωδιακή Τροχιά, αν και ανεπιτυχώς σε πρώτη φάση, καθώς ο κορυφαίος διδάσκαλος προσέκρουσε στον "όχλο" και στη νοοτροπία του, με την απογοήτευση να κορυφώνεται στην κραυγή "ω γενεά άπιστος και διεστραμμένη! Έως πότε έσομαι μεθ’ υμών; Έως πότε ανέξομαι υμών;" Όμως, αν τότε μάταια ήχησε η "καινή εντολή", της Αγάπης, εν τούτοις αυτή, στο μεσοδιάστημα και μέχρι τις ημέρες μας, επενήργησε επωαστικά-επώδυνα, ώστε ο Χριστός, με την αναμενόμενη δεύτερη...
Οδυσσέως "άθλοι" και ζωδιακός κύκλος
Κουτσοθόδωρος Ευστάθιος Β.
Ζαχαράκης Κ. Μ. (2009)
Ενώ με τον Α1 τόμο της παρούσης μελέτης κλείνει ο κύκλος των δέκα πρώτων ζωδιακών αστερισμών με τις αντιστοιχούσες σε αυτούς περιπέτειες-"άθλους" του Οδυσσέως, στον ανά χείρας Α2 τόμο η έρευνα προεκτείνεται στα καταληκτικά, σωτήρια και σωστικά, σημεία του δώδεκα φάσεων κύκλου, του Υδροχόου και των Ιχθύων, με τον Αιγόκερω να συνιστά κορυφαίο σημείο και ταυτόχρονα "διχασμό δρόμου". Η διαφοροποίηση αυτή κατέγραψε για τους συντρόφους την "οδό της απωλείας", εξ αιτίας της νοητικής ανεπάρκειας και της συγκινησιακής ρευστότητας. Αντίθετα, για τον Αρχηγό και Διδάσκαλο επεφύλαξε...