Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Στο βιβλίο αυτό ανιχνεύονται μορφές καλλιτεχνών που καλύπτονται από την αχλύ του χρόνου. Ο συγγραφέας προσπαθεί να τις ανασύρει από την ασαφή τους μορφή, προσδίδοντάς τους σάρκα και οστά έτσι, ώστε να γίνονται όσο το δυνατόν οικείοι. Μυθικές μορφές σχεδόν, οι ζωγράφοι, όπως ο Πανσέληνος και ο Ευτύχιος, συνεργάτης του Μιχαήλ Αστραπά, εισέρχονται στην ιστορία μέσα από τα έργα τους και αποκτούν συγκεκριμένη μορφή μέσα απ' τις αυτοπροσωπογραφίες τους. Το ίδιο επίσης ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος στα έργα του οποίου ο συγγραφέας ανιχνεύει αρκετές αυτοπροσωπογραφίες του που χαρακτηρί...

Η Αγία Ερμιόνη, τη μνήμη της οποίας η Εκκλησία μας εορτάζει στις 4 Σεπτεμβρίου, υπήρξε κόρη του διακόνου και αποστόλου Φιλίππου, εκχριστιανιστή των Αιθιόπων. Από ενωρίς φάνηκε πως ήταν ευλογημένη προσωπικότητα, αφού ο Θεός την είχε προικίσει με πολλά χαρίσματα, όπως εκείνα της προφήτιδος, της ιατρού και της φιλάνθρωπης. Από την παιδική της ηλικία ακολούθησε τον αγωνιστή πατέρα της σ' όλες τις ιεραποστολές του, υποφέροντας για χάρη της διάδοσης του κηρύγματος του Ιησού πολλές κακουχίες, στερήσεις και μαρτύρια. Είχε όμως και την ευτυχία να γνωρίσει από κοντά τους μαθητές το...

Το βιβλίο του Ν. Κακαδιάρη, "Σφετεριστές και τέχνη: Η ζωγραφική τον 10ο αιώνα στο Βυζάντιο" είναι μια επιτομή της εποχής όπου, αφ' ενός αναλύονται παραστατικά τα πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα της περιόδου και παράλληλα εξηγούνται τα αίτια της αίγλης του Βυζαντίου, αφ' ετέρου αποκαλύπτεται η πνευματική υποδομή, στην οποία βασίστηκε η αποκορύφωση του Βυζαντινού πολιτισμού. Πάνω σε αυτό το υπόβαθρο, η τέχνη βρήκε γόνιμο έδαφος ν' αναπτυχθεί και παρά τα ελάχιστα δείγματα, ο συγγραφέας επιχειρεί, μέσω σπαραγμάτων πολλές φορές, την ανάδειξη της ζωγραφικής, με παράλληλη επισή...

Η ανάγνωση της αισθητικής της βυζαντινής τέχνης, αποδεικνύει στην ιστορική της διαδρομή επί τόσους αιώνες ότι ήταν παραγνωρισμένη. Στο βιβλίο αυτό, "Νεωτερικότητα και μεταμοντέρνο στη βυζαντινή τέχνη" του Ν. Κακαδιάρη, εξυψώνεται η βυζαντινή ζωγραφική στον χώρο της υψηλής Τέχνης κι εξαγνίζεται η γνώση ως πεποίθηση, ότι δεν αποτελεί χώρο μιας τυποποιημένης αγιογραφίας -όπως έχει καταντήσει σήμερα-αλλά είναι η εξελικτική πορεία της ελληνικής ζωγραφικής. Από την αρχαιότητα ως την πτώση της Κωνσταντινούπολης, αλλά και στη συνέχεια -ακόμα κι ως το τέλος του Μεσοπολέμου- συνει...