Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο πολιτισμός, λοιπόν, συμφώνα με τη φεμινιστική προσέγγιση της Ιστορίας, της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και των άλλων ανθρωπιστικών επιστημών, ήταν κι εξακολουθεί ως ένα βαθμό να είναι ένας ανδρικός πολιτισμός, βασισμένος στην ανδρική εμπειρία και σ' ένα γεγονός σχεδόν οικουμενικό που, εντούτοις, αδυνατούμε να εξηγήσουμε: Το πώς δηλαδή και γιατί, σχεδόν παντού, οι ανδρικές ενέργειες υπεραξιολογήθηκαν σε σχέση με αυτές των γυναικών. «Τι έχει αυτή η ανδρική εμπειρία που έσπρωξε την ανδρική σκέψη σε θεωρητικές αναζητήσεις; Γιατί δεν έκαναν το ίδιο και οι γυναίκες;» αναρωτιέται η...

Ο πολιτισμός, λοιπόν, συμφώνα με τη φεμινιστική προσέγγιση της Ιστορίας, της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και των άλλων ανθρωπιστικών επιστημών, ήταν κι εξακολουθεί ως ένα βαθμό να είναι ένας ανδρικός πολιτισμός, βασισμένος στην ανδρική εμπειρία και σ' ένα γεγονός σχεδόν οικουμενικό που, εντούτοις, αδυνατούμε να εξηγήσουμε: Το πώς δηλαδή και γιατί, σχεδόν παντού, οι ανδρικές ενέργειες υπεραξιολογήθηκαν σε σχέση με αυτές των γυναικών. «Τι έχει αυτή η ανδρική εμπειρία που έσπρωξε την ανδρική σκέψη σε θεωρητικές αναζητήσεις; Γιατί δεν έκαναν το ίδιο και οι γυναίκες;» αναρωτιέται η...

Οι θαλάσσιοι τόποι με την πολυσημία τους μας ταξιδεύουν αλλού μέσα από τη λογοτεχνία που απευθύνεται σε παιδιά και νέους. Συγγραφείς και φιλόλογοι αναλύουν κείμενα στα οποία το υδάτινο στοιχείο κυριαρχεί, προσφέροντας νοηματικές και γεωγραφικές μετατοπίσεις.

Έχω ξεφύγει· διότι καλλιεργώ ό,τι αποτελεί την αλήθεια. Εκ ποίου διδάχθηκες; Διότι όχι, βεβαίως, από την τέχνη σου. Από σε· γιατί με ανάγκασες, χωρίς να θέλω να μιλήσω. Ποία θεώρησιν; Λέγε το πάλι, ώστε να το μάθω καλύτερον. Μα πριν δεν το εννόησες; Ή δοκιμάζεις τα λόγια μου; Όχι τόσο, για να μπορώ να πω ότι το κατάλαβα· μα πες το πάλι. Λέω πως είσαι ο φονιάς του ανδρός, που ψάχνεις να βρεις τον δολοφόνο. Βεβαίως δεν θα χαίρεσαι, δύο φορές τις βρισιές σου ξεστομίζοντας. Καλύτερον να επαναλάβω, για να θυμώσεις περισσότερον. Όσες φορές σου αρέσει, διότι ματαίως θα τα πεις. Λέ...

Ο όρος "μυθοπλασία" σημαίνει την σύνθεση μύθων. Ως μυθοποιός ο ποιητής πλάθειή μετα-πλάθει (διασκευάζει) κάποιο μύθο, δομώντας την υπόθεση, δηλαδή την πλοκή του δράματος. Βάσει της μιμήσεως το δράμα παριστάνεται από σκηνής ενώπιον του κοινού, εγείροντας πάθη και προκαλώντας παθήματα, προσφέροντας την επικυρωμένη γνώση και περαίνοντας την κάθαρση. Ο όρος "βίωμα" αποδίδει τον έντονο και ενσυνείδητο τρόπο ζωής. Ως δρων πρόσωπο καθένας/ μία ηθοποιός παριστάνει τα δραματικά γεγονότα. Λόγω της ψευδαισθήσεως τα αίτια και τα αποτελέσματα της σκηνικής δράσεως ισοδυναμούν με προσο...

Ο παρών τόμος αποτελεί τον πρώτο της σειράς «Θέματα Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού», που αφορά τις ερευνητικές και διδακτικές δράσεις στο πεδίο του εκπαιδευτικού σχεδιασμού. Η συγκεκριμένη συγγραφική προσπάθεια στοχεύει σε μια σύγχρονη, ολιστική προσέγγιση του φαινομένου της εκπαίδευσης τόσο σε επίπεδο θεσμών όσο και σε επίπεδο λειτουργιών και εφαρμογών, με το σχεδιασμό νέων δομών, τον έλεγχο καινοτόμων μεθοδολογιών και την προετοιμασία και παροχή επίκαιρων υπηρεσιών. Συγκεκριμένα, τα θέματα που πραγματεύεται αφορούν τον κτιριολογικό σχεδιασμό των εκπαιδευτικών μονάδων, το σχεδια...

Οι μελέτες του τόμου αυτού αποτελούν ένα ποικιλόμορφο σύνολο από απόψεις και θέσεις πανεπιστημιακών, καλλιτεχνών και ερευνητών του θεάτρου μέσα από τις οποίες αποτιμάται το σαιξπηρικό έργο στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, ενώ παράλληλα αναφαίνεται η δυναμική της αξιοποίησής του στο παρόν και το μέλλον. Η ιστορική ανάλυση παρακολουθείται από τη θεατρική λειτουργία, η επιστημονική εμβάθυνση ερωτοτροπεί με τη μαγεία της τέχνης και όλα μετουσιώνονται σε μήνυμα αντίστασης χάρη στην πολυσήμαντη γραφή και τα ανατρεπτικά "παιχνίδια" του αειθαλούς αυτού συγγραφέα. Αναδεικνύεται, επ...

"Άραγε ο λόγος προϋπάρχει της κοσμογονίας ή ταυτογχρόνως ορίσθηκαν; Αλλά και οι θεοί γεννήθηκαν πριν από τον λόγο ή εξ αυτού δημιουργήθηκαν; Μήπως η συνείδησις εξαρτάται απ' την τραγική αμφισημία, για ό,τι προϋπάρχει και μεταβάλλεται προκειμένου να γίνει; Μήπως ο λόγος, αποκλειστικώς και μόνον, συμπίπτει προς την νομοτέλεια; Μήπως η ποιητική τραγωδία ως τέχνη και ως κοινωνική λειτουργία, ελλόγως, ανταγωνίζεται το δεύτερο θερμοδυναμικό αξίωμα; [...] Από αυτές τις αφορμές εκκινεί και αυτά τα ερωτήματα προσπαθεί να θέσει η παρούσα μελέτη. Δεν προσδοκά να απαντήσει. Απορίες μόν...