Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Είναι κοινή διαπίστωση πως στις μέρες μας ο θεσμός του γάμου και της οικογενείας διέρχεται μία βαθιά και πρωτόγνωρη κρίση. Σήμερα οι νέοι άνθρωποι πολύ δύσκολα αποφασίζουν να παντρευτούν ενώ πολύ εύκολα φθάνουν στον χωρισμό. Ακόμη και στις περιπτώσεις που ο γάμος δεν διαλύεται, τις περισσότερες φορές δυστυχώς είναι μια απλή συμβίωση για χάρη των παιδιών ή κοινωνικής ευπρέπειας, και όχι μία συμπόρευση αγάπης. Τίθεται έτσι εκ των πραγμάτων το ερώτημα: Ποια είναι τα αίτια αυτής της θεμελιώδους κρίσεως του γάμου και της οικογενείας; Κατά τη γνώμη πολλών πνευματικών ανθρώπων...

[...] Στο φυλλάδιο αυτό γίνεται λόγος για τη μετάνοια, που είναι η θεραπεία των πληγών της αμαρτίας, καθώς και για την ιερά Εξομολόγηση, το Μυστήριο με το οποίο ολοκληρώνεται η μετάνοια του ανθρώπου. Τονίζεται ιδιαίτερα η προετοιμασία για το Μυστήριο, όπως οι καρποί της μετανοίας που το συνοδεύουν. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Στις σελίδες του μικρού αυτού βιβλίου γίνεται μία ταπεινή προσπάθεια προσεγγίσεως της παραβολής του εύσπλαγχνου Πατρός, του σωθέντος ασώτου υιού και του πρεσβυτέρου αδελφού. Την παραβολή αυτή την ονομάζουμε έτσι διότι μας αποκαλύπτει "την απερίγραπτη φιλοστοργία του ουρανίου Πατρός" και "την δύναμη της μετανοίας των αμαρτωλών". Ο Κύριος δίδαξε την παραβολή αυτή διότι ήσαν εγγίζοντες αυτώ πάντες οι τελώναι και οι αμαρτωλοί ακούειν αυτού· και διεγόγγυζον οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς λέγοντες ότι ούτος αμαρτωλούς προσδέχεται και συνεσθίει αυτοίς. Ο Χριστός δεχόταν με αγάπη...

[...] Το μικρό αυτό αγιολόγιο πιστεύουμε ότι μπορεί να φανεί χρήσιμο σε κάθε αγιόφιλο πιστό. Κυρίως όμως απευθύνεται στους ιερείς, ως βοήθημα στη μνημόνευση των Αγίων της ημέρας για τις απολύσεις των ακολουθιών, την προσκομιδή και αλλού. Για τον λόγο αυτό τα ονόματα των Αγίων καταγράφονται σε πτώση γενική, και οι Άγιοι κάθε ημέρας ταξινομούνται σε Αποστόλους, Ιεράρχες, Μάρτυρες κλπ. Το "Αγιολόγιο" βασίζεται στον "Συναξαριστή" του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου. Ελήφθησαν υπ' όψιν όμως και πολλά σύγχρονα αγιολογικά κείμενα, αρκετά από τα οποία παρατίθενται στο τέλος ως βιβλ...

[...] Όλα τα πάθη είναι ολέθρια για την ψυχή, το καταστροφικώτερο όμως από αυτά είναι ο φθόνος. Είναι κατά κάποιον τρόπο το πρώτο πάθος, διότι γεννήματα του φθόνου είναι οι αρχικές αμαρτίες: η πτώση του Εωσφόρου, το προπατορικό αμάρτημα, ο φόνος του Άβελ. Είναι ένα πάθος που γεννιέται από την ψυχή και στη συνέχεια κατατρώγει την ίδια. Και ενώ σε όλα τα πάθη ο άνθρωπος που τα βιώνει, γεύεται, έστω στιγμιαία, μια σχετική ηδονή, ο φθόνος λειώνει την ψυχή με μια μόνιμη λύπη για την ευτυχία του συνανθρώπου. "Χαίρεται" μόνο στην καταστροφή του άλλου. [...] (από τον πρόλογο του...

When Christ first spoke about the Mystery of the Divine Eucharist, He called Himself the 'Bread of life', which came down from heaven to be offered for the life and salvation of the world. Christ, the 'Bread of life' comes down at the moment of the Eueharistic annunciation into the virgin Church, and the holy Church becomes the 'good earth and blessed' which brings forth the Bread of life. It is this reality of Christ's descent and His presence within the Church that we experience in the Divine Liturgy. The Divine Liturgy is Christ in our midst. The holy Evangelists and...

[...] Ο Ναός είναι ο τόπος της συναντήσεώς μας με τον Ιησού. Εκεί μας περιμένει, ιδιαίτερα κατά την θεία Λειτουργία, για να μας διδάξει τους λόγους της χάριτός Του, για να μας προσφέρει τον εαυτό Του ως τροφήν "εις ζωήν αιώνιον", για να μας αναπαύσει από τους κόπους και το φορτίο των θλίψεων. Αν δεν εκκλησιαζώμαστε, στερούμε τον εαυτό μας από τις δωρεές της αγάπης Του. Εκείνος πάντοτε μας προσκαλεί. "Δεύτε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, καγώ αναπαύσω υμάς". (από τον πρόλογο του βιβλίου)

[...] Στο βιβλίο αυτό, με βάση την φωτισμένη διδασκαλία των αγίων Πατέρων, γίνεται λόγος για τον άνθρωπο προ της πτώσεως, για την αμαρτία ως ασθένεια και την μετάνοια ως θεραπεία της ψυχής από αυτήν. Στην συνέχεια εξετάζεται το μυστήριο της ιεράς Εξομολογήσεως ως επισφράγιση της μετανοίας και ως αναγέννηση του ανθρώπου. Τονίζεται δε ιδιαίτερα η προετοιμασία για το Μυστήριο και τα έργα της μετανοίας που το συνοδεύουν. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)