Καλοπίσης Θεόδωρος
Kalopísis Thódoros
Γεννήθηκε το 1933 στον Πειραιά. Το 1964 πήρε το πτυχίο Πολιτικών και Οικονομικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας και το 1972 τον τίτλο μεταπτυχιακών σπουδών (D.E.S. es Sciences Economiques) στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης. Το 1959 έλαβε το πρώτο βραβείο σε ποιητικό διαγωνισμό της φοιτητικής εφημερίδας "Πανσπουδαστική". Το 1964 πήρε το πτυχίο Πολιτικών και Οικονομικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας. Το 1972 πήρε τον τίτλο μεταπτυχιακών σπουδών D.E.S. es Sciences Economiques στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης, με ειδίκευση στην Επιχειρησιακή Έρευνα και στη Θεωρία των Παιγνίων. Το 1976 δημοσίευσε θεατρικό έργο με τον τίτλο "Οι κληρονόμοι της Στάχτης" ("Σ.Ι. Ζαχαρόπουλος"). Το 1981 δημοσίευσε την ποιητική συλλογή με τον τίτλο "Ο ζήλος του οίκου σου" ("Κάλβος"). Το 1982 διασκεύασε για την τηλεόραση το διήγημα του Γ. Βιζυνηνού, "Ποιος ήτο ο φονεύς του αδελφού μου". Το 1985 δημοσίευσε μεταφρασμένα ποιήματα του Άραβα ποιητή του 9ου αιώνα Αμπού Νουουάς στο περιοδικό "Σκέψη και τέχνη" (τεύχος 3). Από το 1985 ως και το 1994 δίδαξε Επιχειρησιακή Έρευνα και Διεθνές Εμπόριο στα Τ.Ε.Ι. Χαλκίδας και Πειραιά.
Δρ Τζέκυλ κος Χάιντ
Stevenson Robert Louis 1850-1894
Αίολος (2004)
"Το πρωί ήταν πια πολύ προχωρημένο. Οι υπηρέτες είχαν ήδη σηκωθεί. Όλα τα φάρμακά μου βρίσκονταν στο εργαστήριο, μια απόσταση αρκετά μεγάλη: έπρεπε να κατέβω τα σκαλιά δύο ορόφων, να διασχίσω το διάδρομο ως το πίσω μέρος του σπιτιού και στη συνέχεια την ανοιχτή αυλή και το αμφιθέατρο της Ανατομίας· κι όλα αυτά ενώ βρισκόμουν σε μιαν κατάσταση απόλυτου τρόμου. Θα μπορούσα βέβαια να καλύψω το πρόσωπό μου. Αλλά και πάλι, σε τι θα μου χρησίμευε κάτι τέτοιο αφού δεν μπορούσα να κρύψω την αλλαγή στο μπόι μου; Και τότε με ανακούφισε η σκέψη ότι οι υπηρέτες ήταν συνηθισμένοι κιόλας...
Ένας ονομαστός Άραβας ποιητής
Nuwas Abu
Ομάδα Νεανικής Πολυέκφρασης Αρκαδίας "Έλευσις" (2010)
Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο γνωστότερος Άραβας ποιητής του 8ου μ.Χ. αιώνα, ο Αμπού Νουουάς -ψευδώνυμο που στα Αραβικά σημαίνει "Αμπού ο μπουκλομακρυμάλλης"- παραμένει αμετάφραστος στις περισσότερες ευρωπαϊκές γλώσσες. Πολύ απλά γιατί οι στίχοι του είναι αποκαλυπτικοί και πολλές φορές σοκαριστικοί για τα ευρωπαϊκά πρότυπα. Ο Αμπού Νουουάς έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη Βαγδάτη, απολαμβάνοντας τις ηδονές στην αυλή του Χαλίφη, χωρίς ποτέ να γίνει αυλοκόλακας. Με το ανεξάρτητο πνεύμα που τον διέκρινε δε δίσταζε να σαρκάζει ακόμα και τον ίδιο το Χαλίφη! Α...
Η θεωρία της νεοελληνικής έμμετρης ποίησης
Καλοπίσης Θεόδωρος
Ομάδα Νεανικής Πολυέκφρασης Αρκαδίας "Έλευσις" (2010)
Η πρώτη λέξη στον τίτλο του βιβλίου αυτού είναι η λέξη "θεωρία". Η χρησιμοποίηση της λέξης αυτής ίσως να μοιάζει αρκετά φιλόδοξη. Ωστόσο, το γεγονός ότι το βιβλίο αυτό στηρίζεται σε τρεις βασικούς άξονες, δικαιολογεί τη χρησιμοποίησή της. Πρώτο: Το κείμενο του έχει για βάση ορισμένες Μαθηματικές Αρχές, που εύκολα μπορεί να διαπιστωθούν από ένα απλό ξεφύλλισμα των σελίδων του. Δεύτερον: Θεμελιώνεται πάνω σε μια συγκεκριμένη εφαρμογή της "Θεωρίας των Παιγνίων", η οποία, στην ουσία της, δεν είναι τίποτα άλλο από την αυστηρή μαθηματικοποίηση της μοντέρνας Διαλεκτικής....
Η παράξενη υπόθεση του δρος Τζέκυλ και του κου Χάιντ. Η Τζάνετ η σβερκοτσακισμένη
Stevenson Robert Louis 1850-1894
Αίολος (2003)
Το κλασικό αριστούργημα που καταδεικνύει τη διφυή φύση της ανθρώπινης ψυχής. Το καλό και το κακό αδιάσπαστα συνενωμένα, η επιστημονική γνώση και τα αβυσσαλέα πάθη, που οδηγούν τον άνθρωπο, άλλοτε στα ύψη εκπληκτικών τεχνολογικών ανακαλύψεων κι άλλοτε στα πιο φρικτά εγκλήματα.
Η παράξενη υπόθεση του δρος Τζέκυλ και του κου Χάιντ. Η Τζάνετ η σβερκοτσακισμένη
Stevenson Robert Louis 1850-1894
Αίολος (2003)
Το κλασικό αριστούργημα που καταδεικνύει τη διφυή φύση της ανθρώπινης ψυχής. Το καλό και το κακό αδιάσπαστα συνενωμένα, η επιστημονική γνώση και τα αβυσσαλέα πάθη, που οδηγούν τον άνθρωπο, άλλοτε στα ύψη εκπληκτικών τεχνολογικών ανακαλύψεων κι άλλοτε στα πιο φρικτά εγκλήματα.
Ποιήματα από μιαν άλλην εποχή
Καλοπίσης Θεόδωρος
Ομάδα Νεανικής Πολυέκφρασης Αρκαδίας "Έλευσις" (2006)
Πολιτικά ιδεώδη
Russell Bertrand 1872-1970
Ζαχαρόπουλος Σ. Ι. (1975)
Τα θέματα που ο Russell θίγει σε τούτο δω το βιβλίο, καθώς και οι απαντήσεις που ο ίδιος δίνει σ' αυτά, δεν θα ήταν εύκολο να γίνουν απόλυτα κατανοητά αν δεν λαβαίναμε υπ' όψη μας δύο, αποφασιστικούς για την όλη προβληματική του συγγραφέα, παράγοντες. Οι παράγοντες αυτοί είναι: α) Το ότι το βιβλίο γράφτηκε - όπως ο ίδιος ο Russell μας πληροφορεί στο προλογικό του σημείωμα - το 1917, δηλαδή στην πιο κρίσιμη χρονιά του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, και β) Η φιλοσοφική, στη γενικώτερη έννοιά της, προϊστορία του ίδιου του συγγραφέα. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)