Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Όταν ο σύγχρονος άνθρωπος μιλάει για το θάνατο, εννοεί κάτι που βρίσκεται στο τέρμα της ζωής. Όμως αυτό το αυτονόητο συχνά μας δυσκολεύει να αναρωτηθούμε παραπέρα: Κατά πόσο αυτό που υπάρχει πριν από το θάνατο, είναι ζωή; Πόσο ζωή είναι να βιώνεις τον "άλλο" σαν ανταγωνιστή ή σαν απειλή; Πόσο ζωή έχουν τα έργα μας, αν είμαστε όντα με ημερομηνία λήξης; Τι όραμα ζωής φανερώνει το να γεννηθείς σε φάτνη, να βρεθείς σε άξενους τόπους και να καλέσεις σε φιλοξενία αφιλόξενους ανθρώπους; Το βιβλίο αυτό επιμένει πως, αν ανασηκωθούμε στις μύτες των ποδιών μας και κοιτάξουμε πίσω απ'...

Ένας άνθρωπος που άνοιξε δρόμους με τα ίδια του τα βήματα! Έτσι θα μπορούσε να περιγραφεί ο Νικόλαος Κασάτκιν, ο κληρικός που πρόσφερε την Ορθόδοξη πίστη στον ιαπωνικό λαό κατά τα μέσα του 19ου αιώνα. Με πελώριο σεβασμό προς τους Ιάπωνες και τον πολιτισμό τους, μακριά από κάθε έννοια επιβολής και αποικιοκρατίας, ο Ρώσος Νικόλαος έζησε τη ζωή του λαού που αγάπησε, έγινε στην πράξη Ιάπωνας, και τελικά άγιος της οικουμενικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στον τόπο αυτό, όπου πασίδηλη είναι η έλλειψη κριτικής και αξιολόγησης του έργου βάσει ποιοτικών σταθμίσεων, η απήχηση του [Χρήστου Γιανναρά] στα χρόνια που έρχονται, θα είναι πολύ ευρύτερη και λυτρωτική. Έξω, στον καθαρό αέρα, μακριά από τα σκονισμένα σπουδαστήρια, θα τον ευγνωμονεί ο πεινασμένος λαός για το ζωντανό ψωμί της αλήθειας που απλόχερα μοίρασε στα χρόνια του μεγάλου τούτου λιμού. Μα κι αν ακόμη αποτύχουμε οριστικά (μια δυνατότητα κι αυτή), θα έχουμε σώσει κάτι πολύτιμο. Θα το έχουμε στα μάτια τη μέρα της εξόδου. Και Εκείνος που θα έρθει όταν όλες οι πόρτες του ε...

Τα κείμενα του βιβλίου αυτού φτιάχτηκαν για να λειτουργήσουν σαν κουβέντες σε συζήτηση ή μάλλον σαν μικρές σφήνες σε συζητήσεις. Σαν σφηνάκια δηλαδή! Χρειάζεται κι αυτό, ιδίως όταν τα κυρίαρχα στερεότυπα της κοινωνίας μαςδεν έχουν στον ορίζοντά τους τη θεολογία ως φωνή πολιτική, δηλαδή ως μαρτυρία για το νόημα και τις προοπτικές του κοινού βίου. Η δε αμφισημία της λέξης "σφηνάκια" είναι καλοδεχούμενη. Μακάρι τα κείμενα αυτά να λειτουργούν σαν μικρές σφήνες από τη μία, σαν οινο-πνευματώδεις μονοκοπανιές από την άλλη. Αμφότερα, απέναντι στην παγωνιά του μηδενός, δηλαδή στην α...

Το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ειδικά μετά το 1968, η ηθική σκέψη, στις περισσότερες χώρες της Δύσης, απαξιώθηκε και περιέπεσε σε ανυποληψία. Την απαξίωση αυτή δεν τη συναντάμε μόνο στο διανοητικό πεδίο, τη συναντάμε επίσης και στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων, με όλο εκείνο το κίνημα αμφισβήτησης, σεξουαλικής απελευθέρωσης, ηδονισμού και καθημερινού, χαρούμενου μηδενισμού. Η απαξίωση της ηθικής δεν άφησε ανεπηρέαστη και την Ορθόδοξη θεολογία. Η θεολογία των Ρώσων της Διασποράς και η θεολογία του '60 στην Ελλάδα, που εμπνέεται σε μεγάλο βαθμό από την πρώτη, ταυτίζουν την η...

Γιατί η τρομοκρατία εμφανίζεται με τόση ένταση στην εποχή μας; Ποια η σχέση της με τις θρησκείες; Πως εμπλέκεται η πολιτική με το θρησκευτικό φαινόμενο; Τι είναι τελικά η ειρήνη; Ποια η σχέση της με έργα πολιτισμού; Μπορεί να υπάρξει πολιτισμός χωρίς σεβασμό της μοναδικότητας του ανθρώπινου προσώπου; 'Εχει νόημα η ζωή αν είναι ένα παροδικό επιφαινόμενο της φύσης; Σε αυτά και άλλα ερωτήματα απαντούν οι τρεις συγγραφείς του παρόντος τόμου. Μέσα από κείμενά τους παρουσιάζουν την ορθόδοξη χριστιανική πίστη ως ικανή να προσφέρει απαντήσεις στα πιο πάνω κρίσιμα ζητήματα. Η συν...

Περιεχόμενα: Α. Η Διαφορετικότητα στο Χρόνο - Η. Κουλακιώτης, "Ο Αλέξανδρος και οι 'βάρβαροι'" - Ε. Λαζόγκας, "Από τη διαφορετική αρχιτεκτονική μορφολογία των πολιτισμών στον πανανθρώπινο κοσμολογικό συμβολισμό του ναού. Κόσμος και ναός στην αρχαιότητα". - Δ. Γ. Μαγριπλής, "Η συλλογική διαφοροποίηση στην προνεωτερική πραγματικότητα: Η βυζαντινή αίρεση". - Α. Γ. Μαράς, "Χριστιανισμός και ελληνικός πολιτισμός. Η στάση των 'Απολογητών' απέναντι στον πολιτισμό του 2ου-3ου αιώνα μ.Χ.". - Φ. Β. Πέρρα, "Η εικόνα του άλλου κατά το μεσαίωνα: Όψεις των σχέσεων μεταξύ Ελλήνων...

Σε μια περίοδο που ως "Χριστιανός" λογίζεται το μέλος μιας λέσχης μεταφυσικών βεβαιοτήτων και η "Πολιτική" συγχέεται με την ικανότητα παροχής εκδουλεύσεων από την εξουσία έχουμε πολύ δουλειά μπροστά μας και πολλά λάθη πίσω μας. Χριστιανοί και Πολιτική:Το θέμα είναι εξαιρετικά δύσκολο και εξ αρχής γνωρίζαμε ότι υπερβαίνει και τις προθέσεις μας και τις δυνατότητές μας. Κρίναμε όμως ότι θα είναι επιτυχία μας να ανοίξουμε, έστω, μια συζήτηση που ποτέ δεν έγινε. Ο χρόνος θα δείξει εάν τα καταφέραμε. Περιλαμβάνονται τα κείμενα: - Ανδρέας Αργυρόπουλος, "Χριστιανική π...

"...Οι μεν φτωχοί ξέρουν να ζήσουν φτωχά. Οι πλούσιοι δεν κινδυνεύουν από την οικονομική κρίση έτσι κι αλλιώς. Ποιός κινδυνεύει λοιπόν; Κινδυνεύει αυτή η λεγομένη μεσαία τάξη, η οποία έχει μια ποιότητα ζωής, μετράει από το "έχειν", που όμως αν ένας μισθός χαθεί καταρρέει απ' τη μια στιγμή στην άλλη. Στα μάτια των παιδιών του, στα μάτια της γυναίκας του ο άνδρας... η οικογένεια χάνει το ρυθμό της... Κι εκεί πρέπει να σταθούμε δίπλα στον άνθρωπο. Και μη μου πείτε ότι θα λύσουμε οικονομικά το πρόβλημα. Πρέπει να το λύσουμε και ψυχικά..."

"...Οι μεγάλες πολυεθνικές εταιρίες ένοιωθαν να ασφυκτιούν, ήθελαν άλλο χώρο και άλλες δυνατότητες για να επεκτείνουν την κερδοφορία τους και την δραστηριότητά τους. Και αυτό που απαιτούσαν ήταν να έχουν μία απεριόριστη ελευθερία για επενδύσεις, για διακίνηση προϊόντων, υπηρεσιών, εργαζομένων, σ' όλον τον κόσμο χωρίς φραγμούς, νομοθετικούς ή οποιουσδήποτε άλλους... ...Δεν είναι απλώς η διεθνοποίηση της οικονομίας που υπήρχε από πολύ παλιότερα, αλλά η τάση των δυνάμεων της οικονομίας να επικρατήσουν επί των δυνάμεων της πολιτικής, δηλαδή, στην ουσία, επί των εκλεγμένων κυβε...

Η Εκκλησία υπάρχει στον κόσμο για να άγει τους ανθρώπους από τη φιλαυτία στη φιλαλληλία, ώστε να υποδέχονται στη ζωή τους τον όλως Άλλο και το άλλο. Η ετερότητα δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως αιτία ρήξης και εχθρότητας αλλά ως έναυσμα κοινωνίας και επικοινωνίας. Η διαφορά και η ενότητα μπορούν να συνυπάρχουν αρμονικά μέσα στη αλήθεια. Η υποδοχή του άλλου αποτελεί την ιδρυτική πράξη της ζωής. Περιέχονται τα κείμενα: - Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος: "Επανεύρεση της αποστολικής μας αυροσυνειδησίας κατά τον εικοστό πρώτο αιώνα" - Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος: "Η συνάντη...

Η «θεολογία του '60» δεν είναι απλώς ένα θεολογικό ρεύμα που επιχείρησε να επανασυνδέσει την ελληνική Ορθοδοξία με την πατερική θεολογία και την αυθεντικότητα της παράδοσης, σε ένα τοπίο που μέχρι τότε κυριαρχούνταν από τον πιετισμό των θρησκευτικών οργανώσεων και από τον θεολογικό ακαδημαϊσμό και σχολαστικισμό. Αποτελεί ταυτοχρόνως και μια ανανεωτική κίνηση -προφανώς όχι άσχετη με τα ευρύτερα κινήματα που λαμβάνουν χώρα την ίδια δεκαετία- που μαζί με την κριτική στον εκκλησιαστικό εθνικισμό και επαρχιωτισμό και το άνοιγμα στην οικουμενικότητα της Εκκλησίας, θέτει επιτακτικ...

Μήπως η χριστιανική εκκλησία είναι κάτι σαν μετεωρίτης που έπεσε στη γη από άλλο σύμπαν; Μήπως, δηλαδή, είναι κάτι φτιαγμένο, τετελεσμένο και ως εκ τούτου άσχετο ουσιαστικά προς τον χώρο και τον χρόνο γύρω του; Το βιβλίο αυτό απαντά "όχι". Προσεγγίζει την εκκλησία ως μια πραγματικότητα η οποία φτιάχνεται έχοντας τον κόσμο ως πρώτη ύλη της· όχι απλώς ως περιτύλιγμα της. Η μαρτυρία που έχει να δώσει η εκκλησία λαμβάνει μέσα στην ιστορία πολλές μορφές. Και κάθε φορά πρόκειται για μια σχοινοβασία μεταξύ αγιοσύνης και διαστροφής. Η εκκλησία, δηλαδή, καλείται κάθε στιγμή να α...

Τη στιγμή που ο Χριστός άφηνε άδεια τα σάβανά του, ξεκίνησε ένα εκρηκτικό στοίχημα που θα κρατήσει όσο κρατά η ιστορία: Πόσο Εκκλησία μπορεί να είναι μια Εκκλησία, αν τυχόν στην Ανάσταση του Χριστού δεν βλέπει το μέλλον του σύμπαντος, κι αν τη ματιά αυτή δεν την κάνει όπλο σε καθημερινές της οδομαχίες εναντίον κάθε θανάτου; Το βιβλίο επιχειρεί να ψηλαφίσει το ερώτημα, βάσει της βιβλικής σκέψης και της Μεγαλοβδομαδιάτικης και Αναστάσιμης υμνολογίας. Η ιεραποστολή εδώ ξεπροβάλλει ως ανάσα ολόκληρου του εκκλησιαστικού σώματος, ως αλληλεγγύη στους κατατρεγμένους και ως πάθι...

Περιεχόμενα: - Δ. Γ. Μαγριπλής, "Θρησκεία και ιδεολογία: Ορθοδοξία και σύγχρονος κόσμος" - Θ. Ν. Παπαθανασίου, "Η Κοκκινοσκουφίτσα και ο κακός λύκος ή πώς "ουδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν": Σημειώσεις για τον διάλογο Εκκλησίας και Αριστεράς" - Ο. Β. Στασινοπούλου, "Από το άτομο στο ανθρώπινο πρόσωπο: Η συμβολή της πατερικής σκέψης στην υπέρβαση διλημμάτων της κοινωνικής πολιτικής". - Π. Α. Σταθόπουλος, Δ. Η. Μπουρίκος, "Φιλανθρωπία και Κοινωνική Πρόνοια στην Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Παράδοση" - Β. Γ. Αδραχτάς, "Πολυθρησκειακότητα, Ορθοδοξία και το πρόβλημα της αλήθ...

Τα κείμενα του βιβλίου αυτού (που αποτελεί μια εντελώς νέα εκδοτική προσπάθεια του Ακρίτα που αφορά στα Χριστούγεννα), αναδίδουν τη φρεσκάδα και το δυναμισμό μιας Γέννησης που διατηρείται και σώζει το παρόν, 2000 χρόνια τώρα. Αν η αλήθεια όσων γράφουν οι θεολόγοι μας ήταν για την αυτοσυνειδησία του σήμερα ένα αυτονόητο δεδομένο, τότε ο Ακρίτας δεν θα εξέδιδε το βιβλίο αυτό. Μα τα αυτονόητα του μυαλού μας έπαψαν να είναι και αυτονόητα της καθημερινότητάς μας. Οι συμμετέχοντες θεολόγοι, λογοτέχνες και καλλιτέχνες, με τη ζωντάνια των κειμένων τους, την αμεσότητα των λόγων του...

Η Ιεραποστολή δεν είναι απλώς μία από τις πολλές πρωτοβουλίες στις οποίες μπορεί να προβαίνει ή να μην προβαίνει μια εκκλησιαστική κοινότητα. Είναι κάτι που σχετίζεται με την ίδια τη φύση της Εκκλησίας, δηλαδή με το τι είναι Εκκλησία. Με το μικρό αυτό βιβλίο -το οποίο θα μπορούσαμε να το χαρακτηρίσουμε ως εισαγωγή σε μια γνωριμία με τη βρετανική Ορθοδοξία- ψηλαφούμε δυο πτυχές της ιεραποστολικής οδοιπορίας και δημιουργικότητας στην πολιτιστική συνάφεια των βρετανικών νησιών. Οι πτυχές αυτές σημαίνονται και στον τίτλο του βιβλίου: είναι αφ' ενός η κέλτικη και αφ' ετέρου η (α...

Ο Χριστός συγκρούστηκε με τις δυνάμεις του κακού και της φθοράς σε κάθε τους μορφή. Διωγμένος και σταυρωμένος ο ίδιος, ταύτισε ρητά τον εαυτό του με τους αδύνατους και τους διωκόμενους, με τους αλλοδαπούς και τους φυλακισμένους και, ταυτόχρονα, ταύτισε την αλληλεγγύη προς αυτούς με την αλληλεγγύη προς αυτόν τον ίδιο. Μέσα στην πολύμορφη ιστορική όδευση, η Εκκλησία οφείλει να κρατά εναργές το όραμά της και να κομίζει μια σύστοιχη πρόταση ζωής. Όποτε λησμονεί ή απεμπολεί το ίδιο της το όραμα, γίνεται τύραννος του ανθρώπου, φυλακή του Θεού και προδότης του εαυτού της. Αντίθετα...