Cavallo Guglielmo
Ο Γκουλιέλμο Καβάλλο είναι τακτικός καθηγητής της ελληνικής παλαιογραφίας στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης La Sapienza. Μελετά την ιστορία της γραφής, του βιβλίου και των κειμένων από την ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα έως τον βυζαντινό και δυτικό Μεσαίωνα. Είναι μέλος της ιταλικής Ακαδημίας των Lincei, της Ακαδημίας των Επιστημών του Τορίνου και της Ακαδημίας Παρνασσός των Αθηνών. Επίσης είναι μέλος του διευθυντικού Συμβουλίου του Ιταλικού Κέντρου Μελετών του Πρώιμου Μεσαίωνα στο Σπολέτο, της Διεθνούς Επιτροπής της Ελληνικής Παλαιογραφίας, της Διεθνούς Επιτροπής της Λατινικής Παλαιογραφίας και διευθυντής της Διεθνούς Σχολής για τη Μελέτη των Γραπτών Πηγών του Κέντρου Επιστημονικής Παιδείας Ettore Majorana στο Έριτσε της Σικελίας. Διετέλεσε προσκεκλημένος καθηγητής στη Σχολή Ανώτατων Σπουδών στις Κοινωνικές Επιστήμες στο Παρίσι και έκανε διαλέξεις και σεμινάρια σε διάφορα Πανεπιστήμια της Ευρώπης και των ΗΠΑ. Ανάμεσα στις συνεισφορές του τις αφιερωμένες στον ελληνικό και λατινικό Μεσαίωνα αξίζει να μνημονευτούν: "Rotoli d'Exultet dell'Italia meridionale", Μπάρι 1963· "La cultura italo-greca nella produzione libraria", στο "I Byzantini in Italia", με επιμέλεια του G. Pugliese Carratelli, Μιλάνο 1982· "Cronache dell'anno Mille" του R. il Glabro, Μιλάνο 1989 (σε συνεργασία με τον G. Orlandi)· "Lire a Byzance", Παρίσι 2006. Είχε την επιμέλεια των τόμων "Bisanzio fuori di Bisanzio", Παλέρμο 1991· "Scritture, libri e testi nelle aree provinciali di Bisanzio", Σπολέτο 1991 (με τη συνεργασία των G. De Gregorio και M. Maniaci)· "L'uomo bizantino", Ρώμη-Μπάρι 1992 (μεταφρασμένο και σε άλλες γλώσσες)· "Epigrafia medievale greca e latina. Ideologia e funzione", Σπολέτο 1995 (με τον Cyril Mango)· "Storia della lettura nel mondo occidentale", Ρώμη-Μπάρι 1995 (με τον R. Chartier), μεταφρασμένο σε δώδεκα γλώσσες· "La cultura bizantina", Ρώμη 2004. Επιπλέον, συνεργάστηκε στο "Spazio Letterario di Roma Antica" και στο "Spazio Letterario del Medioevo" και είναι, μαζί με άλλους, διευθυντής των "Chartae Latinae Antiquiores".
Πρακτικά του S' Διεθνούς Συμποσίου Ελληνικής Παλαιογραφίας
Συλλογικό έργο
Ελληνική Εταιρεία Βιβλιοδεσίας (2008)
Στα πρακτικά των συμποσίων της ελληνικής παλαιογραφίας (Α΄Συμπόσιο Παρίσι 1974, Β΄Βερολίνο και Wolfenbuttel 1983, Γ΄Erice 1988, Δ΄Οξφόρδη 1993 -δυστυχώς χωρίς Πρακτικά- Ε΄Cremona 1998, S' Δράμα 2003) έχει καταγραφεί και αποθησαυρισθεί το μεγαλύτερο μέρος από την παραγωγή που έχει συντελεστεί τα τελευταία τριάντα πέντε χρόνια στο χώρο της Ελληνικής Παλαιογραφίας και της Ελληνικής Κωδικολογίας. Ειδικότερα στους προλόγους και τα συμπεράσματα -μονοδιάστατα στην αρχή, πιο σύνθετα στη συνέχεια- παρακολουθεί κανείς την πρόοδο στην έρευνα των επιστημών αυτών, το στίγμα στο οποίο βρ...
Ιστορία της ανάγνωσης στον δυτικό κόσμο
Συλλογικό έργο
Μεταίχμιο (2008)
Η "Ιστορία της ανάγνωσης" στον δυτικό κόσμο αποτελεί ένα σημαντικό, κλασικό πλέον έργο, το οποίο συνετέλεσε, ήδη αμέσως μετά την πρώτη έκδοσή του στα γαλλικά και στα ιταλικά, στον επιστημονικό διάλογο για τα θέματα της ανάγνωσης. Το παρόν επιστημονικό έργο αποτελείται από την εισαγωγή και δεκατρία κείμενα, καθένα από τα οποία καλύπτει μιαν ορισμένη χρονική περίοδο και πραγματεύεται συγκεκριμένα ζητήματα για την ανάγνωση, σκιαγραφώντας τις μεταβολές στις αναγνωστικές συνήθειες και μεθόδους. Ταυτόχρονα, αναδεικνύεται το πολιτικό, οικονομικό, κοινωνικό, θρησκευτικό και πολιτισ...
Ιστορία της ανάγνωσης στον δυτικό κόσμο
Συλλογικό έργο
Μεταίχμιο (2008)
Η "Ιστορία της ανάγνωσης" στον δυτικό κόσμο αποτελεί ένα σημαντικό, κλασικό πλέον έργο, το οποίο συνετέλεσε, ήδη αμέσως μετά την πρώτη έκδοσή του στα γαλλικά και στα ιταλικά, στον επιστημονικό διάλογο για τα θέματα της ανάγνωσης. Το παρόν επιστημονικό έργο αποτελείται από την εισαγωγή και δεκατρία κείμενα, καθένα από τα οποία καλύπτει μιαν ορισμένη χρονική περίοδο και πραγματεύεται συγκεκριμένα ζητήματα για την ανάγνωση, σκιαγραφώντας τις μεταβολές στις αναγνωστικές συνήθειες και μεθόδους. Ταυτόχρονα, αναδεικνύεται το πολιτικό, οικονομικό, κοινωνικό, θρησκευτικό και πολιτισ...
Η ανάγνωση στο Βυζάντιο
Cavallo Guglielmo
Άγρα (2008)
Το Βυζάντιο, σε αντίθεση με τη Δύση, εξαφανίστηκε κάτω από την οθωμανική επέλαση παρασύροντας μαζί του τον ελληνικό Μεσαίωνα: μας είναι γνωστό αποκλειστικά από τις γραπτές μαρτυρίες που άφησαν οι συγγραφείς του. Αλλά τα έργα τους συντέθηκαν για ένα αναγνωστικό κοινό, που τα είχε για προσωπική του χρήση. Εξού και η ανάγκη να καθορίσουμε τον βυζαντινό αναγνώστη: ποια είναι η κοινωνική του θέση, ποια η στάση του απέναντι στο βιβλίο, ποιες οι ικανότητες και ποιες οι δυνατότητες να οικειοποιηθεί το γραπτό κείμενο; Ποια είναι η πνευματική του προετοιμασία; Ποιος διάβαζε στο Βυζά...