Διακουμάκος Ηλίας Γ.

H αγάπη προς τον πλησίον

Παρρησία (2016)

Απαραίτητη προϋπόθεση το ότι αγαπάμε τον Θεό είναι να αγαπάμε τον πλησίον. Η αγάπη προς τον συνάνθρωπό μας αποτελεί το εφαλτήριο για την αγάπη προς τον Ιησού Χριστό. Είναι καίριος και εύστοχος ο Ιερός Δαμασκηνός, όταν κάνει τον παραλληλισμό: "Όπως ψυχή χωρίς το σώμα δεν καθιστά κάποιον άνθρωπο, ούτε και σώμα χωρίς ψυχή· έτσι ούτε μπορείς να λες ότι αγαπάς τον Θεό, εάν δεν έχεις πρώτα αγάπη προς τον πλησίον". Δεν υπάρχει, λοιπόν, και δεν μπορεί να νοηθεί αγάπη προς τον Ιησού, εάν πρωτίστως δεν υφίσταται η αγάπη προς τον πλησίον. Είναι ξεκάθαρος ο Ευαγγελιστής της αγάπης,...

H αγάπη προς τον πλησίον

Παρρησία (2016)

Απαραίτητη προϋπόθεση το ότι αγαπάμε τον Θεό είναι να αγαπάμε τον πλησίον. Η αγάπη προς τον συνάνθρωπό μας αποτελεί το εφαλτήριο για την αγάπη προς τον Ιησού Χριστό. Είναι καίριος και εύστοχος ο Ιερός Δαμασκηνός, όταν κάνει τον παραλληλισμό: "Όπως ψυχή χωρίς το σώμα δεν καθιστά κάποιον άνθρωπο, ούτε και σώμα χωρίς ψυχή· έτσι ούτε μπορείς να λες ότι αγαπάς τον Θεό, εάν δεν έχεις πρώτα αγάπη προς τον πλησίον". Δεν υπάρχει, λοιπόν, και δεν μπορεί να νοηθεί αγάπη προς τον Ιησού, εάν πρωτίστως δεν υφίσταται η αγάπη προς τον πλησίον. Είναι ξεκάθαρος ο Ευαγγελιστής της αγάπης,...

On Marriage and Family Life

Παρρησία (2013)

Prayer

Παρρησία (2013)

Sin

Παρρησία (2013)

Αγάπη, έρωτας, γάμος, παρθενία, τεκνογονία, εκτρώσεις

Αρμός (2006)

[...] Η πατερική και εκκλησιαστική γραμματεία, με τη θεωρητική και πρακτική προσέγγιση των προβλημάτων του γάμου και με στόχευση προς τα ουσιώδη της "γαμικής τελετουργίας", όχι μόνο με διδαχές πνευματικές και πάντα επίκαιρες, αλλά και με κοινωνικές προεκτάσεις, συμβάλλει ουσιαστικά στη "διαπαιδαγώγηση" γύρω από τον έρωτα, την παρθενία, τους σκοπούς, την άσκηση μέσα στο γάμο και τις παρεκτροπές, αλλά και πλήθος άλλων προβλημάτων. Ο γάμος ως "μικρά Εκκλησία" (Ιωάννης ο Χρυσόστομος), και "οικία του Θεού (Κλήμης Αλεξανδρέας), απαιτεί, την ανάλογη θεολογική ερμηνεία, η οποία θα...

Ακολουθία της Θείας Ευχαριστίας

Παρρησία (2010)

Και δεξάμενος το ποτήριον ευχαριστήσας είπε· Λάβετε τούτο και διαμερίσατε εαυτοίς· λέγω γαρ υμίν ότι ου μη πίω από του γενήματος της αμπέλου έως ότου η βασιλεία του Θεού έλθη. Και λαβών άρτον ευχαριστήσας έκλασε και έδωκεν αυτοίς λέγων· Τούτο εστί το σώμα μου το υπέρ υμών διδόμενον· τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν. Ωσαύτως και το ποτήριον μετά το δειπνήσαι λέγων· Τούτο το ποτήριον η καινή διαθήκη εν τω αίματί μου, το υπέρ υμών εκχυνόμενον. (Λουκά, κβ΄, 17-20)

Αμαρτία

Παρρησία (2009)

Η διάπραξη της αμαρτίας αποτελεί άρνηση της παρουσίας του Χριστού στη ζωή μας, προσβολή του ονόματός Του και επιβολή του εγώ μας. "Η αμαρτία είναι κατ' ουσίαν άρνηση αγάπης. Η αγάπη δεν είναι υπόθεση απλών λόγων και συναισθημάτων. Είναι πρώτιστα υπόθεση της θέλησης. Θέλουμε ό,τι θέλει το πρόσωπου που αγαπάμε. Επιθυμούμε ό,τι εκείνο επιθυμεί. Προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να κάνουμε ό,τι μας ζητά. Αν δεν το κάνουμε, σημαίνει πως δεν αγαπούμε αληθινά και ειλικρινά" (Λεβ Ζιλέ). [...] (από το προλογικό σημείωμα)

Βλασφημία

Παρρησία (2012)

Η αγάπη προς τον Θεό

Παρρησία (2016)

Ο ίδιος ο Χριστός είναι αυτός που δίδαξε ότι η πρώτη και η πιο μεγάλη εντολή είναι η αγάπη προς τον Θεό. "Ν` αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου μ` όλη την καρδιά σου, μ` όλη την ψυχή σου και μ` όλο τον νου σου. Αυτή είναι η πρώτη και πιο μεγάλη εντολή". Αυτή η αγάπη, που μεταφράζεται σε θείο έρωτα, που έχει αρχή αλλά δεν έχει τέλος, κόρο και χορτασμό, αυτή η σχέση με το θείο και η επικοινωνία με τον ουράνιο Πατέρα μετουσιώνονται σε μια πνευματική ηδονή ή σε μια ψυχική πληρότητα. [...]

Η αγάπη προς τον Θεό

Παρρησία (2016)

Ο ίδιος ο Χριστός είναι αυτός που δίδαξε ότι η πρώτη και η πιο μεγάλη εντολή είναι η αγάπη προς τον Θεό. "Ν` αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου μ` όλη την καρδιά σου, μ` όλη την ψυχή σου και μ` όλο τον νου σου. Αυτή είναι η πρώτη και πιο μεγάλη εντολή". Αυτή η αγάπη, που μεταφράζεται σε θείο έρωτα, που έχει αρχή αλλά δεν έχει τέλος, κόρο και χορτασμό, αυτή η σχέση με το θείο και η επικοινωνία με τον ουράνιο Πατέρα μετουσιώνονται σε μια πνευματική ηδονή ή σε μια ψυχική πληρότητα. [...]

Η αντισύλληψη ως ρυθμιστικός παράγων στον οικογενειακό προγραμματισμό

Παρρησία (2011)

Αντισύλληψη, οικογενειακός προγραμματισμός, έλεγχος των γεννήσεων, σαρκική ηδονή, σεξουαλικές σχέσεις... λέξεις που ονοματίζονται με φόβο και έννοιες που χαρακτηρίζονται ως μεγάλες και φρικτές αμαρτίες· κάπως έτσι βλέπει ένα μεγάλο μέρος ανθρώπων, ιδιαίτερα θρησκευόμενων, τις συγκεκριμένες διαδικασίες. Η μικρή αυτή εργασία έχει σκοπό να συμβάλει στην ανθρωπολογική θεώρηση και στη θεολογική τεκμηρίωση γεγονότων του ιερού μυστηρίου του γάμου, που απηχούν στα προβλήματα της συζυγικής και σεξουαλικής πρακτικής, δηλαδή στα ουσιώδη του πνεύματος και της ζωής. Χωρίς ασάφει...

Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα

Αρμός (2005)

[...] Ο ερμηνευτής Πατέρας της Εκκλησίας Θεοφύλακτος Βουλγαρίας, ερμηνεύοντας τον στίχο για το "φόβο" της γυναίκας προς τον άνδρα, τον αντικαθιστά με τα ουσιαστικά "ελευθερία" και "αγάπη". Αυτή ο Ορθόδοξη ερμηνευτική προσέγγιση ανατρέπει την επικρατούσα αντίληψη για τον "φόβο" υποτέλειας της ανίσχυρης γυναίκας έναντι του ισχυρού άνδρα. Ο φόβος ως έκφραση σεβασμού, ως αναζήτηση της αγάπης και ως δέος μπροστά στην τρυφερότητα και στη θυσιαστική προσπάθεια του άλλου, λειτουργεί θετικά στην ποιότητα της συζυγίας. [...] (από το προλογικό σημείωμα του βιβλίου)

Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα

Παρρησία (2010)

Η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα

Παρρησία (2009)

[...] Ο άγιος Νεκτάριος χρησιμοποιεί ένα καθημερινό παράδειγμα για να δείξει τη σχέση της αγάπης με το φόβο: "Όταν μετά κόπου και αγωνίας η μητέρα βάζει το σπλάχνο της για ύπνο, και κάποιος κτυπά την πόρτα του σπιτιού, αυτή θορυβημένη απαντά, κάνε σιγά, γιατί φοβάμαι μη ξυπνήσεις το παιδί μου!" Εδώ ακριβώς βρίσκεται και η σωστή ερμηνεία του "φόβου" μέσα στο γάμο. Είναι ο φόβος, η αγωνία για την απώλεια της αγάπης μέσα στον καθημερινό βίιο. Μήπως η συνήθεια ψυχραίνει την αρχική ένταση της αγάπης και σβήσει τη φλόγα της πρώτης έλξης. [...] (από τον πρόλογο, πρεσβύτερος...

Η προδομένη (από τους χριστιανούς) Εκκλησία μας

Αρμός (2005)

"Μοιάζει η Εκκλησία με γυναίκα που ξέπεσε από την παλιά της μεγαλοπρέπεια και διατηρεί μόνο τα σύμβολα. Έχει και τις θήκες και τα κιβώτιά της γεμάτα από κοσμήματα, αλλά έχασε τον πλούτο, όχι από αμέλεια Εκείνου που τη στόλισε από την αρχή, αλλά από την κακία και την αδιαφορία αυτών (των Ιερωμένων) που μεταχειρίζονται τις υποθέσεις της όχι όπως πρέπει". (Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης, επιστολή ΥΗ΄)

Θάνατος

Παρρησία (2011)

"Ανέστη Χριστός και ζωή πολιτεύεται. Ανέστη Χριστός, και νεκρός ουδείς επί μνήματος. Χριστός γαρ εγερθείς εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο". (Από τον Κατηχητικό Λόγο του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου)

Θεία Ευχαριστία

Παρρησία (2011)

"Ο γαρ εσθίων και πίνων αναξίως κρίμα εαυτώ εσθίει και πίνει, μη διακρίνων το σώμα του Κυρίου". (Α΄ Κορ. ια΄, 29)

Θεία καταλλαγή

Παρρησία (2016)

Η βιβλική έννοια της καταλλαγής εστιάζεται στο ότι ο Θεός ουδέποτε παύει να ενδιαφέρεται και να κοινωνεί, να επικοινωνεί, να συγχωρεί και να προσφέρει άπειρο το έλεός Του προς το δημιούργημά Του. Ο Θεός ως Δημιουργός αποκαλύπτεται στο πλάσμα Του μακρόθυμος και πολυέλεος, γεμάτος αγάπη, καθότι το δημιούργησε από αγάπη και ως μανικός εραστής το επιθυμεί αγαπητικά. Απεναντίας ο άνθρωπος ανταποδίδει απιστία, βλασφημία, αχαριστία, γέμει πλήθος αμαρτιών με αποτέλεσμα να προκαλεί ρήξη, αποστροφή, μοναξιά και άγχος. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Συνολικά Βιβλία 57
243.186 Βιβλία
122.585 Συντελεστές
4.631 Εκδότες
Με την υποστήριξη του ΒιβλιοNet και του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου