Κόντογλου Φώτης 1895-1965

Χριστουγεννιάτικες ιστορίες Ελλήνων και ξένων συγγραφέων

Το Ποντίκι (2006)

Χαρακτηριστικά δείγματα από τις πιο όμορφες στιγμές της εγχώριας και δυτικής χριστουγεννιάτικης λογοτεχνίας μας ζωντανεύουν την ατμόσφαιρα των εορταστικών αυτών ημερών που ενώνουν το χριστιανικό κόσμο σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Περιέχει τα διηγήματα: Αντρέας Καρκαβίτσας, "Θείον όραμα"· Σέλμα Λάγκερλεφ, "Το ρόδο των Χριστουγέννων"· Φώτης Κόντογλου, "Παραμονή Χριστούγεννα"· Ο. Χένρυ, "Οι μάγοι με τα δώρα".

Φώτης Κόντογλου

Ελληνικά Γράμματα (2006)

Ο Φώτης Κόντογλου (κατά κόσμον Φώτης Αποστολέλης -1896-1965) υπήρξε μια σύνθετη προσωπικότητα της νεοελληνικής τέχνης και των γραμμάτων μας. Ορθόδοξος χριστιανός, με την πρωτοχριστιανική έννοια του όρου, αγιογράφος με ιδιόμορφο λαϊκό ιδίωμα (που επηρέασε μεγέθη του είδους του Τσαρούχη και του Εγγονόπουλου), συναξαριστής μιας ελληνικότητας που στα περίτεχνα γραπτά του περιλαμβάνει ως ενιαίο όλον την αρχαιότητα, το Βυζάντιο και την "καθ' ημάς Ανατολή", ο Κόντογλου αποτελεί εξαιρετική περίπτωση στοχαστικού καλλιτέχνη που παλεύει σε όλο το μάκρος του βίου για την Πίστη του....

Έκφρασις Α΄

Παπαδημητρίου (2006)

Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών Ο κάθε τόμος περιέχεται σε πολυτελή καλαίσθητη θήκη. Στις πάνω από χίλιες σελίδες του έργου περιέχεται η θεωρία και η πράξη της Βυζαντινής Αγιογραφίας της οποίας βαθύς μύστης υπήρξε ο αοίδιμος Φώτης Κόντογλου. Το «Τεχνολογικό» μέρος του Α΄ τόμου εκθέτει τους τρόπους εργασίας του αγιογράφου. Στο «Εικονογραφικό» που ακολουθεί περιγράφονται οι εικονογραφικοί τύποι της Εκκλησίας μας. Ο Β΄ τόμος είναι ένα λαμπρό λεύκωμα με θαυμάσιες εικόνες καθώς και δείγματα της κοσμικής τέχνης του συγγραφέα. Εντρυφώντας στην «Έκφραση», όσοι επιδίδονται στον εικαστι...

Έκφρασις Β΄

Παπαδημητρίου (2006)

Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών Ο κάθε τόμος περιέχεται σε πολυτελή καλαίσθητη θήκη. Στις πάνω από χίλιες σελίδες του έργου περιέχεται η θεωρία και η πράξη της Βυζαντινής Αγιογραφίας της οποίας βαθύς μύστης υπήρξε ο αοίδιμος Φώτης Κόντογλου. Το «Τεχνολογικό» μέρος του Α΄ τόμου εκθέτει τους τρόπους εργασίας του αγιογράφου. Στο «Εικονογραφικό» που ακολουθεί περιγράφονται οι εικονογραφικοί τύποι της Εκκλησίας μας. Ο Β΄ τόμος είναι ένα λαμπρό λεύκωμα με θαυμάσιες εικόνες καθώς και δείγματα της κοσμικής τέχνης του συγγραφέα. Εντρυφώντας στην «Έκφραση», όσοι επιδίδονται στον εικαστι...

Λογοτεχνικό ταξίδι στο Βυζάντιο

Μεταίχμιο (2005)

Μια σταχυολόγηση κειμένων και αποσπασμάτων από τον Στρατή Πασχάλη που αναδεικνύει πώς λειτούργησε ως προς την προσωπική κοσμοθεωρία, τη λογοτεχνική ευαισθησία και τη δημιουργική φαντασία μεγάλων νεοελλήνων λογοτεχνών η τόσο παρεξηγημένη εποχή του Βυζαντίου, ενώ φανερώνει ανάγλυφα τις διαφορετικές όψεις που πήρε αυτή η εποχή ανάλογα με τα ιδιαίτερα χρακτηριστικά του κάθε συγγραφέα.

Ταξιδευτές κι ονειροπόλοι

Ακρίτας (2005)

"Καλόγηρος, τσομπάνος, κουρσάρος, Ρομπινσώνας, πειρατής, Γιάννης Αγιάννης, Πλοίαρχος Γκραντ, σκιτσογράφος, αγιογράφος, λογοτέχνης, ψάλτης για Βυζαντινός", ο Κόντογλου μας ταξιδεύει ξανά με την πένα του. Αυτή τη φορά μας πάει σε τόπους ξεχασμένους ή ειδωμένους με βλέμμα αλλιώτικο, με τη ματιά που μόνο αυτός μπορεί να βλέπει. Αίγυπτος, Μαύρη Αφρική, Εγγύς και Άπω Ανατολή και Μικρασία και παγωμένες χώρες του Βορρά. Αραπάδες, Άραβες, Συριάνοι, Λιβανέζοι, φυλές του Κουρδιστάν, του Αφγανιστάν, της βαθιάς Ασίας... Από τη Μεσόγειο ίσαμε την Κίνα, τη Σιβηρία και τη Γροιλανδία, πα...

Ιστορίες ληστών από την ελληνική λογοτεχνία

Αιγόκερως (2005)

[...] Κάποιοι έκλεψαν στο ζύγι, κάποιοι εκβίασαν τον αδύναμο και τον λήστεψαν. Και κάποιοι με ολόκληρους στρατούς κυρίεψαν και λεηλάτησαν πόλεις και χώρες. Και οι πρόγονοί μας, της Επανάστασης του '21, Κλέφτες ονομάζονταν και τα καλύτερα τραγούδια μας είναι τα κλέφτικα και το μέχρι πρότινος εθνικό μας όνομα, στα γαλλικά σήμαινε κλέφτης. Και ας μην σκαλίζουμε άλλες πληγές... Περιοριζόμαστε εδώ στη στενή τού όρου έννοια. [...] (απόσπασμα από την εισαγωγή)

Ο Άγιος Μάρκος ο Αθηναίος

Ιδιωτική Έκδοση (2004)

[...] Το 1947, ο Φώτης Κόντογλου εξέδωσε τον βίο του Αγίου σε εικονογραφημένο χειρόγραφο κείμενο. Παρά τις προσπάθειές μας, δεν κατέστη δυνατόν να μάθουμε την πηγή, την οποία χρησιμοποίησε ο μακαριστός διδάσκαλος. Ένα αντίτυπο του βιβλίου αυτού μου έδωσε, πριν από πολλά χρόνια, στο Άγιο Όρος ένας από τους Πατέρες της Σκήτης της Αγίας Άννης, ως ευλογία από το κελλί ενός ασκητού εγκλείστου μοναχού, που είχε κοιμηθεί. Όταν, αργότερα, ο φίλος Δρ. Χαράλαμπος Μπούσιας μου έδειξε την Ακολουθία του Αγίου Μάρκου που είχε συνθέσει, συνέλαβα την ιδέα του παρόντος βιβλίου, για να ωφ...

Ο Άγιος Μάρκος ο Αθηναίος

Ιδιωτική Έκδοση (2004)

[...] Το 1947, ο Φώτης Κόντογλου εξέδωσε τον βίο του Αγίου σε εικονογραφημένο χειρόγραφο κείμενο. Παρά τις προσπάθειές μας, δεν κατέστη δυνατόν να μάθουμε την πηγή, την οποία χρησιμοποίησε ο μακαριστός διδάσκαλος. Ένα αντίτυπο του βιβλίου αυτού μου έδωσε, πριν από πολλά χρόνια, στο Άγιο Όρος ένας από τους Πατέρες της Σκήτης της Αγίας Άννης, ως ευλογία από το κελλί ενός ασκητού εγκλείστου μοναχού, που είχε κοιμηθεί. Όταν, αργότερα, ο φίλος Δρ. Χαράλαμπος Μπούσιας μου έδειξε την Ακολουθία του Αγίου Μάρκου που είχε συνθέσει, συνέλαβα την ιδέα του παρόντος βιβλίου, για να ωφ...

Οι κατεργαριές του Σκαπέν

Αρμός (2004)

Ο συγγραφέας και ζωγράφος Φώτης Κόντογλου (1895-1965), ο οποίος προσδιορίζεται ιδεολογικά ως καθοριστικός παράγοντας διαμόρφωσης της γενιάς του '30 -ουσιαστικά ανένταχτος σε σχολές και ρεύματα- έβλεπε με δυσπιστία τη θεατρική σκηνή, μολονότι όταν χρειάστηκε υπηρέτησε το θέατρο με την καρδιά του. Αφοσιωμένος στην τέχνη του ο Μικρασιάτης Φώτιος -κοσμοπολίτης και άπατρις- δημιουργούσε με βασικό άξονα στο όραμά του τη στοιχειοθέτηση της ελληνικής ταυτότητας με κριτήριο την ορθόδοξη πνευματικότητα. Η είδηση, λοιπόν, της ενασχόλησης ενός "Βυζαντινού" του 20ού αιώνα με τον Μολιέρο...

Σκληρό τάμα

Αρμός (2003)

Το πάρσιμο της Πόλης

Ακρίτας (2003)

Είναι πάντα ευπρόσδεκτο και παρήγορο να εμφανίζονται κείμενα που δίνουν αφορμή στους Έλληνες να ξαναθυμηθούν τις μεγάλες στιγμές της ιστορικής τους διαδρομής. Ιδιαίτερα στην εποχή μας, όπου η νέα παγκοσμιοποίηση, αναδυόμενη μέσα από καθαρά υλιστικά, εξουσιαστικά και πλουτοκρατικά οράματα, σπρώχνει σε δεύτερη μοίρα μακραίωνες παραδόσεις πίστης και πνευματικού πολιτισμού. Το κομψό αυτό τομίδιο, με την πάλλουσα κοντόγλεια περιγραφή της Άλωσης και την ευαίσθητη εικονογράφηση, υψώνει φωνή αναβαπτίσεως σ' αυτήν τη μνήμη.

Για να πάρουμε μια ιδέα περί ζωγραφικής

Αρμός (2002)

Η αντιδιαστολή, που επιχειρεί ο Κόντογλου μεταξύ της βυζαντινής και της δυτικής τέχνης, γίνεται με κριτήρια εικαστικά... με βάση την λειτουργικότητα των ζωγραφικών λύσεων και την κοινωνική αποστολή του έργου τέχνης. Πουθενά δεν υπεισέρχεται ο εθνικισμός, η μισαλλοδοξία και ο φανατισμός, όπως πολλοί τον κατηγορούν... Ο Κόντογλου είναι... βαθιά ενωτικός για τον ελληνισμό και ακόμα πιο πολύ είναι άνθρωπος που προωθεί την υγιή σχέση μας με τον περιβάλλοντα ημάς γεωπολιτικό χώρο και τους άλλους πολιτισμούς που τείνουν σήμερα να κυριαρχήσουν... Σε μια σύγχρονη Ελλάδα που αγωνίζε...

Ανέστη Χριστός

Αρμός (2001)

Χριστού γέννησις

Αρμός (2001)

Μυστικά άνθη

Παπαδημητρίου (2001)

Μια σειρά κειμένων, ποτισμένων με το άρωμα της Ορθοδοξίας και των πνευματικών και αισθητικών της αξιών. Διακρίνονται για τη φλογερή τους πειθώ και για ένα σπάνιο θρησκευτικό οίστρο. Περιεχόμενα Εκ βαθέων Πρόλογος των εκδοτών Ο μύθος του χταποδιού. Χαμογελαστοί εχθροί Οι λίγοι καθυστερημένοι ανάμεσα στους ανθρώπους Ζωή πολυμέριμνη. Χωρίς καμμιά εσωτερική ευτυχία Ο σημερινός κόσμος. Το μέγα φρενοκομείον Ο Πτωχοπρόδρομος. Ο πεινασμένος καλόγερος Ο Χριστιανισμός και ο Μωαμεθανισμός. Δυο συγγενικές, μα διαφορετικές θρησκείες Η ακαλαισθησία. Γενικό κακό Ωδίν...

Ανθολογία λογοτεχνικών κειμένων για το Άγιον Όρος

Ιωλκός (2000)

[...] Κατά την ανθολόγηση καταβλήθηκε προσπάθεια, ώστε να καλυφθεί σφαιρικά η καθημερινή, η λατρευτική ζωή, το περιβάλλον, οι συνήθειες, τα "άνθη" που βλάστησαν στην αθωνική Έρημο. Επιχειρήθηκε γλωσσική ενοποίηση και συγχρονισμός με τη σύγχρονη γλωσσική αντίληψη, διατηρήθηκαν όμως οι ιδιοτυπίες που εκφράζουν και το ύφος των συγγραφέων, όπως π.χ. του Νίκου Καζαντζάκη (μάχονταν αντί μαχόταν στο τρίτο πρόσωπο του ενικού στον Παρατατικό χρόνο και μαχόντουσαν στο τρίτο του πληθυντικού). Διορθώθηκαν σιωπηρά αβλεπτήματα ή λάθη οφειλόμενων σε άγνοια των αγιορείτικων δεδομένων. Σ...

Μικρό Εορταστικό

Ακρίτας (2000)

Μικρό Εορταστικό

Ακρίτας (2000)

Το ασάλευτο θεμέλιο

Ακρίτας (2000)
Συνολικά Βιβλία 76
243.186 Βιβλία
122.585 Συντελεστές
4.631 Εκδότες
Με την υποστήριξη του ΒιβλιοNet και του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου