Εμίρης Γιάννης Η.
Emíris Giánnis I.
Ο Γιάννης Ηλ. Εμίρης, Κασιώτης στην καταγωγή, γεννήθηκε το 1959 στο Παλαιό Φάληρο. Σπούδασε στην Γκρενόμπλ γενική, γαλλική και συγκριτική λογοτεχνία, όπου και δίδαξε (1982-1984) νεοελληνική γλώσσα, μετάφραση και λογοτεχνία. Εξέδωσε το λογοτεχνικό περιοδικό Πολιορκία (1978-1990) και το περιοδικό ποικίλης ύλης Club (1989-1991). Από το 1991 έως και το 2002 διετέλεσε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Πολιτισμικού Οργανισμού του Δήμου Αθηναίων. Με την ιδιότητά του αυτή δημιούργησε εκθέσεις ιστορικού χαρακτήρα για τον ελληνισμό και ήταν διευθυντής των εκδόσεων του Πολιτισμικού Οργανισμού (Αθηναϊκή Βιβλιοθήκη κ.ά.). Έργα του: Χάρτινες Σχέσεις (φιλολογικά δοκίμια), Γράψε το Φως (πεζά κείμενα), Κάψε την Άλλη! (μυθιστόρημα). Έχει μεταφράσει βιβλία των Gaston Bachelard, Roland Barthes, Alina Reyes, Jean Baudrillard. Διευθύνει την εταιρεία "Δημιουργική Πρόταση, Θέματα Επικοινωνίας".
Σταμάτης Κλεάνθης 1802-1862
Μπαδήμα - Φουντουλάκη Όλγα
Δήμος Αθηναίων Πολιτισμικός Οργανισμός (2001)
Σταμάτης Κλεάνθης 1802-1862
Μπαδήμα - Φουντουλάκη Όλγα
Δήμος Αθηναίων Πολιτισμικός Οργανισμός (2002)
Οι δήμαρχοι των Αθηνών 1835-1907
Παρασκευόπουλος Γ. Π.
Δήμος Αθηναίων Πολιτισμικός Οργανισμός (2001)
Να σ' έβρω
Εμίρης Γιάννης Η.
Εκδόσεις Πατάκη (2003)
Οι ερωτικές ιστορίες μοιάζουν πάντοτε με παραμύθια. Η ιστορία του βιβλίου αυτού θα μπορούσε να ήταν η ιστορία μιας αγάπης περαστικής, πέρα όμως από την πραγματικότητα που ζούμε, καραδοκούν η άλλη πλευρά της ζωής κι εκείνη η κόκκινη διάσταση που δεν είναι ούτε ονείρωξη ούτε πραγματικότητα. Τότε έρχονται οι νεράιδες, οι πειρατές, οι αγαθοί ψαράδες και έλκουν τον άνθρωπο τον καθημερινό της πόλης στο δικό τους παντοτινό κόσμο και τον κάνουν να λησμονεί πως ζει στο τέλος του εικοστού αιώνα. Τη συναντά σ' ένα σύντομο ταξίδι σ' ένα μικρό νησί του Αιγαίου, κι εκεί οι αέρηδες και...
Κάψε την άλλη
Εμίρης Γιάννης Η.
Εκδόσεις Καστανιώτη (2000)
Την Ιστορία τη γράφει πάντα ο νικητής, αλλά την ιστορία ενός έρωτα τη γράφει ο ηττημένος, αυτός που ένιωσε να τον εγκαταλείπουν ή να τον αγνοούν. Ίσως γι' αυτό οι ερωτικές ιστορίες έχουν μια πικρή επίγευση, κι ας μιλούν για τις πιο έντονες στιγμές του ανθρώπου. Εδώ όμως δεν πρόκειται για μια απλή ερωτική ιστορία, αυτό το βιβλίο μιλά για τον έρωτα σε όλες του τις μορφές. Για τον επιδιωκόμενο έρωτα, για τον έρωτα που έχει βιωθεί, αλλά και για τον έρωτα μέσα από τα μάτια του Άλλου, όπως καταγράφεται στα λογοτεχνικά κείμενα. Ο σαραντάχρονος αφηγητής, βγαίνοντας από έναν μεγάλο...
Καφενεία της παλιάς Αθήνας
Σκουμπουρδή Άρτεμις
Δήμος Αθηναίων Πολιτισμικός Οργανισμός (2002)
Η ιστορία της Αθήνας αποτυπώνεται με τα μεγάλα γεγονότα, με τις σημαντικές της στιγμές στην πολύχρονη πορεία της. Γράφεται όμως και με τις στιγμές της καθημερινότητας της, με σημεία που στη μακρά της διαδρομή επιζούν και την ομορφαίνουν. Τα καφενεία της παλιάς Αθήνας, χώροι συνάντησης, ανθρώπινης επαφής και επικοινωνίας, αποτέλεσαν ένα από τα χαρακτηριστικά στοιχεία για τη φυσιογνωμία της πόλεως. Με το βιβλίο "Τα καφενεία της παλαιάς Αθήνας" η κα Άρτεμις Σκουμπουρδή με γλαφυρή γραφή και θαυμάσια εικονογράφηση αποδίδει την ατμόσφαιρα της όμορφης, φιλόξενης και ανθρώπιν...
Η ψυχανάλυση της φωτιάς
Bachelard Gaston 1884-1962
Ερατώ (2007)
Αυτό στο οποίο μπορεί να ελπίζει η φιλοσοφία, είναι να καταστήσει την ποίηση και την επιστήμη συμπληρωματικές, να τις ενώσει σαν δύο αντίθετα. Πριν μελετήσει άλλα στοιχεία όπως τον αέρα, τη γη και το νερό ο Γκαστόν Μπασλάρ χρησιμοποίησε για πρώτη φορά στην "Ψυχανάλυση της φωτιάς" αυτήν τη μοναδική μέθοδο που βρίσκεται στο σταυροδρόμι ανάμεσα στην ποίηση και την επιστήμη.
Η Αθήνα των ευεργετών
Δήμος Αθηναίων Πολιτισμικός Οργανισμός (1997)
Γοητεία
Baudrillard Jean 1929-2007
Θεωρία (1984)
Τι είναι αυτό που φέρνει αντιμέτωπες τις γυναίκες με τη φαλλοκρατική δομή, στο κίνημά τους της αμφισβήτησης; Μια διαφοροποίηση, μια αυτονομία, μια ιδιατερότητα της επιθυμίας και της ηδονής, μια άλλη χρησιμοποίηση του κορμιού τους, ένας λόγος, μια γραφή -ποτέ η γοητεία. Ντρέπονται γι' αυτήν όπως για μια τεχνική σκηνοθεσία του κορμιού τους, σαν να είναι ένα πεπρωμένο υποτέλειας και εκπόρνευσης. Δεν καταλαβαίνουν ότι η γοητεία αντριπροσωπεύει την κυριαρχία του σύμπαντος των συμβόλων, ενώ η εξουσία δεν αντιπροσωπεύει παρά την κυριαρχία του πραγματικού σύμπαντος. Η κυριαρχία της...