Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Δράμα, Κομοτηνή, Καβάλα, Θεσσαλονίκη, Λάρισα, Νεκρομαντείο Αχέροντα, Ναύπλιο, Λογκανίκος Λακωνίας, Αρεόπολη, Λος Άντζελες: κάθε τόπος είναι δυνάμει ένας τόπος μίσους, φθόνου, πίκρας, πόθου, αυτοδικίας, μένους, τρέλας και, τελικά, εγκλήματος. Ωστόσο, σε κάθε τόπο το κοινωνικό "μικροκλίμα", οι άνθρωποι με τις συνήθειές τους, η ιστορία του, οι κρυφές ή φανερές αντιθέσεις στην τοπική τάξη πραγμάτων κ.λπ. είναι στοιχεία που σφραγίζουν κάθε έγκλημα που συμβαίνει στην επικράτειά του με ιδιόμορφα χαρακτηριστικά. Τα 10+1 διηγήματα αυτού του τόμου, από ισάριθμους δοκιμασμένους συγγρα...

Γιατί η επίσημη εκπαίδευση φοβάται την αριστεία; Γιατί αδυνατούμε ως χώρα να "εκμεταλλευτούμε" την ευφυία των πολιτών την εποχή της κοινωνίας της Γνώσης; Μπορούμε να μιλάμε για καινοτομία χωρίς να επενδύσουμε στην εκπαίδευση των χαρισματικών παιδιών; Πώς θα εντοπίσουμε τους χαρισματικούς μαθητές χωρίς να εκθρέψουμε τον ελιτισμό και χωρίς να δημιουργήσουμε κινδύνους για τη δημοκρατία; Μπορεί να θωρακιστεί η δημοκρατία από τον λαϊκισμό αν δεν δύναται να αναδείξει τους άξιους πολίτες της; Σ' αυτόν τον τόμο διακεκριμένοι πανεπιστημιακοί, υπουργοί και πρυτάνεις παίρνουν θέση υπέ...

14 συγγραφείς: Ανδρέας Αποστολίδης, Νεοκλής Γαλανόπουλος, Ελένη Γκίκα, Νένη Ευθυμιάδη, Γιάννης Ευσταθιάδης, Τάσος Καλούτσας, Δημοσθένης Κούρτοβικ, Ανδρέας Μιχαηλίδης, Νίκος Ξυδάκης, Γιάννης Πανούσης, Μάκης Πανώριος, Γεράσιμος Ρηγάτος, Χρύσα Σπυροπούλου, Χρήστος Χαρτοματσίδης -που ακολουθούν την αστυνομική γραφή, ή είναι πιο κοντά στο μυστήριο ή στο φανταστικό, γράφουν 14 αντίστοιχες ιστορίες με πρωταγωνιστικό ρόλο τη φύση και τις πληγές της.

Η έκδοση αυτού του βιβλίου εντάσσεται στις δραστηριότητες των "Θρησκευόμενων Κόκκινων Επιστημόνων" (Θ.Κ.Ε.), μιας ανεξάρτητης, μικρής, αλλά δραστήριας ομάδας επιστημόνων και καλλιτεχνών, οπαδών του Ολυμπιακού, η οποία δημιουργήθηκε εδώ και τέσσερα χρόνια, με σκοπό, πέρα από την ενίσχυση της ομάδας μας, να συμβάλλει στη διατήρηση του λαϊκού χαρακτήρα της και στην ανάδειξη της πολιτιστικής πτυχής του αθλητισμού. Αφορμή για την απόφαση να γραφτεί ένα βιβλίο για τη βία στον αθλητισμό, με έμφαση στην οπαδική βία, στάθηκαν τα τραγικά γεγονότα της Λεωφόρου Λαυρίου, μεταξύ οπαδών...

H μελέτη του αναπληρωτή καθηγητή Β. Καρύδη πέραν των πρωτογενών ερευνητικών στοιχείων και των πρωτότυπων αναλύσεων, της μεθοδολογικής αρτιότητας και της πλήρους βιβλιογραφικής κάλυψης των απόψεών του, τολμάει να αγγίξει επίκαιρα και καυτά θέματα της σύγχρονης Ελλάδας. Τόσο η παράθεση των δεδομένων και η θεωρητική προσέγγιση των φαινομένων του Αγίου Παντελεήμονα, όσο και η "ανίχνευση" εξωθεσμικών φίλτρων στην ποινική μεταχείριση ορισμένων κατηγορούμενων κατά την περίοδο του εντοπισμού "παραδικαστικού κυκλώματος" αποδεικνύουν την επιστημονική ασφάλεια και την εγκληματολογική...

Στο τέλος της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα, η παρακολούθηση είναι πλέον μέρος της καθημερινότητας και παρουσιάζεται ως ένας φυσιολογικός και απαραίτητος μηχανισμός ασφάλειας κι ελέγχου, που νομιμοποίησε ο φόβος των τρομοκρατικών επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου 2001. Όμως, η σύγχρονη παρακολούθηση δεν ταυτίζεται μόνο με τον "Μεγάλο Αδελφό", ούτε περιορίζεται στον πύργο κατόπτευσης του "Πανοπτικού", του Μπένθαμ και του Φουκώ. Η συλλογή και επεξεργασία των προσωπικών πληροφοριών είναι ζωτική για τη λειτουργία της οικονομίας, της επικοινωνίας, των μεταφορών, και γενικά του πα...

Περιλαμβάνονται οι εισηγήσεις: - Θεόδωρος Θάνος, "Ποσοτικά και ποιοτικά χαρακτηριστικά της σχολικής παραβατικότητας. Παράγοντες εκδήλωσης, αντιμετώπιση και μεθοδολογικές επιστημάνσεις: Εισαγωγή." - Νίκος Παναγιωτόπουλος, "Για μια κοπερνίκεια κοινωνιολογία της παραβατικότητας και της εγκληματικότητας" - Γιάννης Πανούσης, "(Ενδο)σχολική βία: Χωρίς όρια και χωρίς ορίζοντα;" - Νέστωρ Κουράκης, "Μορφές σχολικής βίας και δυνατότητες αντιμετώπισής της" - Όλγα Θεμελή, "Μαθησιακές δυσκολίες και παραβατική συμπεριφορά: Αιτιώδης σχέση ή αυθαίρετη σύνδεση;" - Νίκος Παναγιωτόπου...

Το βιβλίο που κρατά ο αναγνώστης στα χέρια του αποτελεί απόρροια του έργου που έφερε σε πέρας τόσον η Επιστημονική όσο και κυρίως η Οργανωτική Επιτροπή του Συνεδρίου της Ένωσης Διδακτόρων Καθηγητών Τεχνολογικών Ιδρυμάτων (Ε.ΔΙ.Κ.Τ.Ι.) στις 2 και 3 Οκτωβρίου 2000. Αφ' ενός μεν μέσω της παρουσίασης του βιβλίου "Παγκοσμιοποίηση: Όραμα, Χίμαιρα, Κατάρα ή Εφιάλτης;" στην αίθουσα Λόγου της Στοάς Βιβλίου και αφ' ετέρου δε με τις εισηγήσεις-ανακοινώσεις των συνέδρων που δόθηκαν στο Ξενοδοχείο Novotel. Αυτές ακριβώς είναι οι εισηγήσεις του Διεθνούς Συνεδρίου της Ε.ΔΙ.Κ.Τ.Ι. με τ...

Κάθε φορά που επιχειρείται μια συζήτηση για την εξουσία, αυτή πάντοτε καταλήγει να είναι μια συζήτηση για το λόγο. Και κάθε συζήτηση για το λόγο σφραγίζεται από το ερώτημα: ποιος έχει το δικαίωμα να μιλάει; Ο πυρήνας της εξουσίας βρίσκεται τελικά στο ερώτημα: ποιος έχει τα πρωτεία του λόγου; Από εποχή σε εποχή, από κοινωνία σε κοινωνία, από πολιτισμό σε πολιτισμό, οι απαντήσεις διαφέρουν. Στην εποχή μας το ερώτημα παραμένει φυσικά επίκαιρο αλλά επανέρχεται με τρόπο οξύ και προκλητικό. Στην εποχή της παντοδυναμίας των Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας -ή του μύθου αυτής της π...

Η πρόσληψη των προκλήσεων της γνώσης, της τεχνολογίας, της οικονομίας και της πολιτικής και, κυρίως, η διαχείρισή τους γίνεται μέσα από διαφορετικά ιδεολογικο-πολιτικά πρίσματα. Ο τόμος ανταποκρίνεται στην ανάγκη ενημέρωσης της ακαδημαϊκής κοινότητας και των ενδιαφερόμενων πολιτών για τις κυριότερες εναλλακτικές προσεγγίσεις. Ταυτόχρονα, επιχειρεί να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για την αναζήτηση σημείων κοινής αποδοχής για μία συνεκτική στρατηγική για την ανώτατη εκπαίδευση. Συγκεντρώνει τις θέσεις των πολιτικών κομμάτων, όπως διατυπώθηκαν στη Βουλή, της ηγεσίας του ΥΠΕΠΘ...

Κυρίες και Κύριοι, Η βία είναι ένα συνολικό φαινόμενο με βαθιές κοινωνικές ρίζες, υποκείμενο σε πολιτικές και ιδεολογικές χρήσεις· είναι και ένα φαινόμενο με βάθος χρόνου, με ιστορικότητα. Αλλάζει δηλαδή μορφή και περιεχόμενο στο χρόνο - γεννά ο ιστορικός χρόνος νέα βία. Ασφαλώς, οι σκληρότερες εκφράσεις βίας -και καταπίεσης- ανιχνεύονται στα συμφραζόμενα της πολιτικής στο επίπεδο των διεθνών σχέσεων· μιλώ για την οργανωμένη, κρατική ή και παρακρατική, ένοπλη βία. Και αυτό όχι μόνον επειδή αφήνει πίσω της πολλούς νεκρούς και τραυματίες, αλλά και γιατί βίαια ανατρέπει κοιν...