Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Πρόλογος του συγγραφέα στην ελληνική έκδοση Το παρόν βιβλίο διερευνά το πώς η εμπειρία του συγκινησιακού τραύματος αποκαλύπτει δύο ουσιαστικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ύπαρξης - την εμβάπτισή της σε ένα πλαίσιο και την περατότητά της. Όπως έδειξε ο Heidegger (1927), η ανάλυση της ανθρώπινης ύπαρξης αποτελεί μια μορφή οντολογίας - μελέτη του Είναι ή της κατανόησης, δηλαδή του πώς τα όντα ή οι οντότητες, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων όντων, μας γίνονται κατανοητά. Οι ρίζες της Δυτικής οντολογίας μπορούν να εντοπιστούν στους προσωκρατικούς Έλληνες φιλοσόφους, συγκε...

Οι σκιές που περιγράφονται στα αφηγήματα του βιβλίου, είναι τα στοιχειά και οι βουρβούλακες του χωριού μας, τα όρνια και οι νυχτερίδες του σκότους και της πανσελήνου, οι μνήμες και οι θρύλοι μας που έχουν στοιχειώσει. Είναι το σώμα του χωρικού στην αγκαλιά του ονείρου του, η ψυχή του που λευτερώθηκε από το φως της ημέρας και του μυαλού του. Όταν δύει ο ήλιος, ο στρατός των σκιών καταλαμβάνει τη γη και το είναι μας... Αυτή η αιχμαλωσία του κόσμου μας είναι μια λύτρωση από το φως που τον είχε τυφλώσει.

Το "Νόημα του Άγχους" είναι το τρίτο, χρονικά, βιβλίο που γράφτηκε ποτέ με τη λέξη "άγχος" στον τίτλο του. Παράλληλα, αποτέλεσε μία από τις καλύτερες παραγωγές της λεγόμενης "τρίτης δύναμης" της ψυχολογίας, μιας τάσης που τότε αντιστεκόταν στις μηχανιστικές αντιλήψεις του συμπεριφορισμού και της κατεστημένης ψυχανάλυσης. Παρά τις δεκαετίες που μεσολάβησαν από την πρώτη του έκδοση, παραμένει κλασικό και μπορεί, ακόμη και σήμερα, τόσο η προσέγγιση όσο και τα συμπεράσματά του να αποτελέσουν ανάχωμα σύγχρονων τεχνοκρατικών, και απλουστευτικών, λογικών που θεωρούν δυνατή, και επ...

Η ψυχιατρική θεωρεί ότι η σχιζοφρένεια χαρακτηρίζεται από τον κατακλυσμό του εαυτού από ασυνείδητα πάθη, άποψη που συνάδει με τη γενική εκτίμηση για τη σύγχρονη τέχνη και υπονοεί ότι ο σχιζοφρενικός ασθενής και ο καλλιτέχνης ζουν και μεταδίδουν τη φωτιά. Ο Louis Sass αμφισβητεί το δεδομένο αυτό και υποστηρίζει πως αντί για τα ένστικτα και τα πάθη είναι το απόμακρο βλέμμα, η συναισθηματική αδιαφορία και η κυριαρχία του νου που χαρακτηρίζουν τη σύγχρονη τέχνη.

Στις αφηγήσεις αυτού του βιβλίου εξιστορούνται, μεταξύ άλλων, τα κατορθώματα των εντόμων, οι κακουχίες του κόκορα, οι αταξίες του δράκου κι οι μαγγανείες της μάγισσας. Με το βλέμμα του ανθρώπου της πόλης είναι αποκυήματα φαντασίας και ανύπαρκτα πράγματα... αλλά είναι τα μόνα πραγματικά κι αυτονόητα γεγονότα της όρασης του χωριάτη και των πλασμάτων του τόπου μας. Γιατί εδώ δεν βλέπουμε με τα μάτια μας αλλά με την ψυχή και τη σάρκα μας - τα όνειρα και οράματα είναι η μόνη μας όραση.

Η ψυχιατρική και η ψυχοθεραπεία είναι κατ' εξοχήν ερμηνευτικές πρακτικές. Στην κλινική συνάντηση, τα δύο μέρη καλούνται να ερμηνεύσουν σημεία, συμπτώματα και οτιδήποτε άλλο εμφανίζεται και να επι-κοινωνήσουν τόσο το νόημα όσο και το ακατανόητο. Σε τελική ανάλυση, ζητήματα ερμηνείας είναι η γνώση και η απόγνωση, η διάγνωση της απόγνωσης και η θεραπεία της. Οι μελέτες αυτής της συλλογής εξετάζουν την ερμηνεία από ιστορική, μεθοδολογική και θεραπευτική προοπτική και, επίσης, τη σημαντική συμβολή της φιλοσοφίας και της θεολογίας στην ψυχιατρική και ψυχοθεραπευτική ερμηνευτική...

Η ψυχιατρική και η ψυχοθεραπεία είναι κατ' εξοχήν ερμηνευτικές πρακτικές. Στην κλινική συνάντηση, τα δύο μέρη καλούνται να ερμηνεύσουν σημεία, συμπτώματα και οτιδήποτε άλλο εμφανίζεται και να επι-κοινωνήσουν τόσο το νόημα όσο και το ακατανόητο. Σε τελική ανάλυση, ζητήματα ερμηνείας είναι η γνώση και η απόγνωση, η διάγνωση της απόγνωσης και η θεραπεία της. Οι μελέτες αυτής της συλλογής εξετάζουν την ερμηνεία από ιστορική, μεθοδολογική και θεραπευτική προοπτική και, επίσης, τη σημαντική συμβολή της φιλοσοφίας και της θεολογίας στην ψυχιατρική και ψυχοθεραπευτική ερμηνευτική...

Οι αφηγήσεις αυτού του βιβλίου περιγράφουν απλά στιγμιότυπα του βίου των χωρικών και των υπόλοιπων ζωντανών που συγκροτούν το χωριό τους -του κότσυφα και του βατράχου, του μαμουνιού και της αγελάδας, του ρεβιθιού και του λάχανου, της μάντρας ενός ερειπωμένου σχολείου και του μπακάλικου. Όλα τους υπάρχουν ως θαύματα αφού εμφανίζονται ως θαυμαστά και θαυμάσια πράγματα που αξιώνουν την μαρτυρία τους. Κατά συνέπεια, η εξιστόρηση των φαινομένων και των συμβάντων που σημειώνονται στην επικράτεια του χωριού δεν είναι καπρίτσιο ενός παρατηρητή και αυτόπτη που παριστάνει τον συγγραφ...