Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το Ε΄ ηροδότειο βιβλίο, η "Τερψιχόρη", έχει ως βασικό του θέμα την περιγραφή της εναντίον των Περσών Ιωνικής επανάστασης (499-493 π.Χ.). Μας παρέχονται ακολούθως πληροφορίες σχετικές με την προέλευση του ελληνικού αλφαβήτου, ενώ σε άλλο σημείο του βιβλίου του ο Ηρόδοτος υπερασπίζεται την ελληνικότητα της Μακεδονίας, αποδεικνύοντας έτσι πόσο διαχρονικός και επίκαιρος ιστορικός είναι, αφού αναφέρεται με λεπτομέρειες σε ονοματοθεσίες και φυλές του βορειοελλαδικού χώρου, σκυθικά και θρακικά ήθη και έθιμα, αλλά και σε πολλές πόλεις του Ελλησπόντου, της Προποντίδας και της Μ. Ασί...

Το Ε΄ ηροδότειο βιβλίο, η "Τερψιχόρη", έχει ως βασικό του θέμα την περιγραφή της εναντίον των Περσών Ιωνικής επανάστασης (499-493 π.Χ.). Μας παρέχονται ακολούθως πληροφορίες σχετικές με την προέλευση του ελληνικού αλφαβήτου, ενώ σε άλλο σημείο του βιβλίου του ο Ηρόδοτος υπερασπίζεται την ελληνικότητα της Μακεδονίας, αποδεικνύοντας έτσι πόσο διαχρονικός και επίκαιρος ιστορικός είναι, αφού αναφέρεται με λεπτομέρειες σε ονοματοθεσίες και φυλές του βορειοελλαδικού χώρου, σκυθικά και θρακικά ήθη και έθιμα, αλλά και σε πολλές πόλεις του Ελλησπόντου, της Προποντίδας και της Μ. Ασί...

Επίσης γράφουν οι: Ευθύμιος Ταλάντης, Σωτήρης Τσαβέας, Δέσποινα Ζαχαριάδου, Ιωάννης Σαρηγιαννίδης, Κωστής-Χρυσοβαλάντης Κοτσώνης.

Το συγγραφικό πόνημα «Σαραντάπορο, Κιλκίς, Λαχανάς: οι πρώτες μας νίκες» έχει ως κεντρικό του θέμα την περιγραφή των ως άνω μαχών οι οποίες πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των βαλκανικών πολέμων 1912 -1913. Στο έργο κατ’ αρχήν εκτίθενται εν συντομία οι όποιες διπλωματικές διαβουλεύσεις οδήγησαν στην σύμπηξη της συμμαχίας μεταξύ Ελλάδας, Βουλγαρίας, Σερβίας και Μαυροβουνίου, η επίθεση των οποίων εναντίον της οθωμανικής αυτοκρατορίας προκάλεσε το έναυσμα του Α΄ Βαλκανικού πολέμου του 1912. Ακολουθεί λεπτομερέστατη παρουσίαση της μάχης του Σαρανταπόρου. Πρόκειται για μια...

[...] Η διαίρεση του Ηροδότειου έργου σε εννέα βιβλία μαρτυρείται για πρώτη φορά από τον Διόδωρο (11,37,6). Αλλά και μετά τον Διόδωρο ο Λουκιανός, στην αρχή του διαλόγου του "Ηρόδοτος" η "Αετίων" αφήνει να εννοηθεί ότι στον ίδιο τον Ηρόδοτο οφείλεται και η διαίρεση του έργου του σε εννέα βιβλία, τα οποία πήραν αργότερα τα ονόματα των ισάριθμων Μουσών. Στο έργο επίσης του Λουκιανού "Πώς δει ιστορίαν συγγράφειν" υποστηρίζεται πως και ο Θουκυδίδης γνώριζε την ύπαρξη ενός κειμένου του Ηροδότου διαιρεμένου σε εννιά βιβλία, "...ορών μάλιστα [ο Θουκυδίδης] θαυμαζόμενον τον Ηρόδοτο...

[...] Η διαίρεση του Ηροδότειου έργου σε εννέα βιβλία μαρτυρείται για πρώτη φορά από τον Διόδωρο (11,37,6). Αλλά και μετά τον Διόδωρο ο Λουκιανός, στην αρχή του διαλόγου του "Ηρόδοτος" η "Αετίων" αφήνει να εννοηθεί ότι στον ίδιο τον Ηρόδοτο οφείλεται και η διαίρεση του έργου του σε εννέα βιβλία, τα οποία πήραν αργότερα τα ονόματα των ισάριθμων Μουσών. Στο έργο επίσης του Λουκιανού "Πώς δει ιστορίαν συγγράφειν" υποστηρίζεται πως και ο Θουκυδίδης γνώριζε την ύπαρξη ενός κειμένου του Ηροδότου διαιρεμένου σε εννιά βιβλία, "...ορών μάλιστα [ο Θουκυδίδης] θαυμαζόμενον τον Ηρόδοτο...

Στo τελευταίο αυτό βιβλίο του Ηροδότου περιγράφεται η περσική ήττα στις Πλαταιές. Περιγράφονται ακόμη οι μάχες της Μυκάλης και της Σηστού, στις οποίες οι Πέρσες ηττώνται επίσης από τους Έλληνες, και μάλιστα μέσα στα όρια του περσικού κράτους.

Στo τελευταίο αυτό βιβλίο του Ηροδότου περιγράφεται η περσική ήττα στις Πλαταιές. Περιγράφονται ακόμη οι μάχες της Μυκάλης και της Σηστού, στις οποίες οι Πέρσες ηττώνται επίσης από τους Έλληνες, και μάλιστα μέσα στα όρια του περσικού κράτους.