Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Στον 2ο τόμο των Παραδοξογράφων περιλαμβάνονται τα αποσπάσματα και τα έργα των παραδοξογράφων της ύστερης αρχαιότητας (2ος αι. π.Χ. - 5ος αι. μ.Χ.). Κορυφαία θέση ανάμεσά τους έχει το παραδοξογραφικό έργο του ιστορικού Φλέγωνα από τις Τράλλεις, το οποίο ασχολείται με διάφορα παράδοξα από το χώρο του υπερφυσικού, όπως εμφανίσεις φαντασμάτων νεκρών, γεννήσεις ερμαφρόδιτων, ανευρέσεις γιγαντιαίων σκελετών, τερατογενέσεις, γεννήσεις μεγάλου αριθμού πολυδύμων, παιδιά που γέρασαν πρόωρα, ανευρέσεις κενταύρων. Επίσης συμπεριλαμβάνεται το έργο του Φλέγωνα το οποίο απαριθμεί τους αν...

Στον 2ο τόμο περιλαμβάνεται ο Ευβοϊκός λόγος του Δίωνα, ένα από τα κορυφαία δείγματα της τέχνης του λόγου αυτής της εποχής. Ο λόγος αυτός έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον, καθώς περιγράφει με γλαφυρό τρόπο την ειδυλλιακή ζωή των ανθρώπων της υπαίθρου, ενώ καταδεικνύει και πολλά φαινόμενα κοινωνικής, ηθικής, ακόμα και πολιτικής παρακμής τα οποία φαίνεται ότι ταλαιπωρούσαν τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία εκείνης της περιόδου και πιθανώς συνέβαλαν στη σταδιακή αποδυνάμωσή της. Στον ίδιο τόμο περιλαμβάνονται και ορισμένοι λόγοι με διαλογική μορφή όπου συνομιλητής είναι ο Διογένης ο Κυνικός,...

Στον 3ο τόμο περιλαμβάνονται οι σημαντικότατοι λόγοι του Δίωνα που έχουν τον τίτλο Τρωικός και Ολυμπικός. Στον πρώτο από αυτούς ο Δίων ασκεί σφοδρή κριτική στον Όμηρο και υποστηρίζει ότι διαστρεβλώνει τα γεγονότα του Τρωικού Πολέμου στην προσπάθειά του να γίνει αρεστός στους βασιλείς των Αχαιών. Σύμφωνα με την πραγματική εκδοχή των γεγονότων, την οποία υποστηρίζει ότι πληροφορήθηκε από κάποιον Αιγύπτιο ιερέα, ο Πάρης δεν έκλεψε την Ελένη, αλλά την πήρε νόμιμα από τους γονείς και τους αδερφούς της, ως ισχυρός βασιλιάς της Ασίας. Προσβεβλημένοι οι υπόλοιποι Έλληνες μνηστήρες,...

Στον 4ο τόμο του Δίωνα περιλαμβάνεται μια σειρά λόγων με διαλογική μορφή, οι οποίοι εκφράζουν τον φιλοσοφικό προβληματισμό του συγγραφέα σχετικά με διάφορα ηθικά ζητήματα. Θέματα όπως η δουλεία και η ελευθερία, η πλεονεξία, η ευδαιμονία, η συμπεριφορά των ανθρώπων στα συμπόσια και ο αθλητισμός αντιμετωπίζονται από φιλοσοφική σκοπιά και διερευνάται η σχέση τους με την ηθική εξύψωση και την αρετή του ανθρώπου, σύμφωνα πάντα με το Κυνικό και Στωικό φιλοσοφικό πρότυπο, τα οποία συνδύαζε ο Δίων στη ζωή του.

Ο ρήτορας-πολιτικός, σοφιστής και φιλόσοφος Δίων, ο επονομαζόμενος Προυσαεύς ή Χρυσόστομος (αρχαιοελληνική προσωνυμία που δήλωνε τον έχοντα "χρυσό στόμα", δηλαδή τον δεινό ρήτορα), έζησε μεταξύ 40-120 μ.Χ. Γεννήθηκε στην Προύσα της Βιθυνίας και καταγόταν από επιφανή οικογένεια, της οποίας τα μέλη είχαν το δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη. Σπούδασε ρητορική στην πατρίδα του, ενώ περί το 70 μετέβη στη Ρώμη, όπου διδάχτηκε τη φιλοσοφία κοντά στον Στωικό Μουσώνιο Ρούφο. Γύρω στο 85 εξορίστηκε από τον αυτοκράτορα Δομιτιανό. Υιοθέτησε τότε το Κυνικό πρότυπο του περιπλανώμενου ζητιάνου...

Ο ρήτορας-πολιτικός, σοφιστής και φιλόσοφος Δίων, ο επονομαζόμενος Προυσαεύς ή Χρυσόστομος (αρχαιοελληνική προσωνυμία που δήλωνε τον έχοντα "χρυσό στόμα", δηλαδή τον δεινό ρήτορα), έζησε μεταξύ 40-120 μ.Χ. Γεννήθηκε στην Προύσα της Βιθυνίας και καταγόταν από επιφανή οικογένεια, της οποίας τα μέλη είχαν το δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη. Σπούδασε ρητορική στην πατρίδα του, ενώ περί το 70 μετέβη στη Ρώμη, όπου διδάχτηκε τη φιλοσοφία κοντά στον Στωικό Μουσώνιο Ρούφο. Γύρω στο 85 εξορίστηκε από τον αυτοκράτορα Δομιτιανό. Υιοθέτησε τότε το Κυνικό πρότυπο του περιπλανώμενου ζητιάνου...

Ο Ορειβάσιος υπήρξε ο σημαντικότερος γιατρός του 4ου αι. μ.Χ., φίλος και προσωπικός γιατρός του αυτοκράτορα Ιουλιανού. Γεννήθηκε περί το 325 στην Πέργαμο και σπούδασε ιατρική στην Αλεξάνδρεια. Από νωρίς διακρίθηκε για τις γνώσεις του και το 355 διορίστηκε προσωπικός γιατρός του καίσαρα, τότε, Ιουλιανού. Έκτοτε ακολούθησε τον Ιουλιανό σε όλες τις εκστρατείες του και έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην ανάρρησή του στον βυζαντινό θρόνο το 361, καθώς και στην προσπάθειά του για αναβίωση της αρχαίας ελληνικής εθνικής παιδείας και θρησκείας. Μετά τον θάνατο του Ιουλιανού το 363, εξορί...

Με το επικό αυτό ποίημα, ο Κόιντος Σμυρναίος προσπαθεί να συμπληρώσει το κενό ανάμεσα στην "Ιλιάδα" και στην "Οδύσσεια", αφηγούμενος τα γεγονότα του τέλους του Τρωικού Πολέμου, από την ταφή του Έκτορα μέχρι την επιστροφή των Αχαιών στην Ελλάδα. Στα 4 πρώτα βιβλία του έργου περιγράφονται τα κατορθώματα και ο θάνατος της Αμαζόνας Πενθεσίλειας, τα κατορθώματα και ο θάνατος του Μέμνονα, βασιλιά των Αιθιόπων, ο θάνατος του Αχιλλέα και οι ταφικοί αγώνες προς τιμήν του.

Με το επικό αυτό ποίημα, ο Κόιντος Σμυρναίος προσπαθεί να συμπληρώσει το κενό ανάμεσα στην "Ιλιάδα" και στην "Οδύσσεια", αφηγούμενος τα γεγονότα του τέλους του Τρωικού Πολέμου, από την ταφή του Έκτορα μέχρι την επιστροφή των Αχαιών στην Ελλάδα. Στα βιβλία Ε΄-Ι΄ περιγράφεται ο συναγωνισμός μεταξύ Οδυσσέα-Αίαντα για την απόκτηση των όπλων Αχιλλέα και ο θάνατος του Αίαντα, η άφιξη του Ευρύπυλου και του Νεοπτόλεμου, ο θάνατος του Ευρύπυλου, η άφιξη του Φιλοκτήτη και ο θάνατος του Πάρη.

Με το επικό αυτό ποίημα, ο Κόιντος Σμυρναίος προσπαθεί να συμπληρώσει το κενό ανάμεσα στην "Ιλιάδα" και στην "Οδύσσεια", αφηγούμενος τα γεγονότα του τέλους του Τρωικού Πολέμου, από την ταφή του Έκτορα μέχρι την επιστροφή των Αχαιών στην Ελλάδα. Στα βιβλία ΙΑ΄-ΙΔ΄ περιγράφονται τα κατορθώματα του Αινεία, ο Δούρειος Ίππος, η άλωση της Τροίας και η επιστροφή των Αχαιών.

Το Α΄ βιβλίο του έργου "Περί λόγου αποτομής" σώζεται στα Αραβικά. Το έργο ασχολείται με την επίλυση ενός και μόνου προβλήματος, που είναι το εξής: "Από ένα δοσμένο σημείο να φέρουμε μια ευθεία γραμμή που να αποκόπτει, από δύο ευθείες δοσμένες ως προς τη θέση και μέχρι κάποια δοσμένα σημεία που βρίσκονται πάνω τους, τμήματα που να έχουν μεταξύ τους λόγο ίδιο με έναν δοσμένο λόγο". Το πρόβλημα επιδέχεται μεγάλο αριθμό λύσεων. Στο Α΄ βιβλίο επιλύονται οι 24 πρώτες περιπτώσεις του προβλήματος.

Το Β΄ βιβλίο του έργου "Περί λόγου αποτομής", όπου επιλύονται οι υπόλοιπες 63 περιπτώσεις του ίδιου προβλήματος του οποίου η εξέταση ξεκίνησε με το Α΄ βιβλίο. Το έργο αποτελεί ένα από τα ελάχιστα δείγματα της μεθόδου της μαθηματικής ανάλυσης που σώζονται από την αρχαιότητα, ενώ αποτελεί υπόδειγμα λόγω του πλήρους και αυστηρά γεωμετρικού χειρισμού του προβλήματος που προσπαθεί να επιλύσει. Με την παρούσα έκδοση, το έργο παρουσιάζεται για πρώτη φορά στο ελληνόφωνο αναγνωστικό κοινό μαζί με το αραβικό κείμενο και με τη νεοελληνική μετάφραση.

"Περί εθών": Ο σπουδαίος ρόλος που παίζουν οι συνήθειες του ασθενούς για τον ορθό προσδιορισμό της θεραπευτικής αγωγής των νοσημάτων. "Περί ευχυμίας και κακοχυμίας": Διαιτητική πραγματεία που περιγράφει τις τροφές οι οποίες περιέχουν καλούς ή κακούς χυμούς και ως εκ τούτου γεννούν αντίστοιχα καλούς ή κακούς χυμούς μέσα στο ανθρώπινο σώμα. "Περί λεπτυνούσης διαίτης": Πραγματεία που ασχολείται με τη "δίαιτα που λεπταίνει", δηλαδή με τις τροφές που γεννούν εντός του ανθρώπινου σώματος λεπτούς και όχι παχιούς ή κολλώδεις χυμούς, καθώς και με τις τροφές που λεπταίνουν όσους...

"Περί νεύρων ανατομής": Πραγματεία που ασχολείται με την αναλυτική παρουσίαση των 7 συζυγιών των εγκεφαλικών νεύρων και με τη συντομότερη παρουσίαση των συζυγιών των νωτιαίων νεύρων. "Περί του της οσφρήσεως οργάνου": Πραγματεία που έχει σαν σκοπό να αποδείξει ποιο ακριβώς είναι το μέρος και ποιος ο μηχανισμός με τον οποίο επιτυγχάνεται η αίσθηση της όσφρησης. "Περί μήτρας ανατομής": Συνοπτική περιγραφή της μήτρας και εισαγωγή στην εμβρυολογία, με έμφαση στους ανατομικούς σχηματισμούς που συνδέουν το έμβρυο με τη μήτρα. "Ότι ταις του σώματος κράσεσιν αι της ψυχής δυνάμει...

"Περί μυών ανατομής": Στο έργο αυτό ο Γαληνός ενσωματώνει όλη την προγενέστερή του γνώση στον τομέα της ανατομίας των μυών, διορθώνει τα λάθη των παλαιοτέρων και απαριθμεί τις δικές του ανακαλύψεις στον τομέα αυτό. "Περί μυών κινήσεως": Η κίνηση των μυών: τα βασικά στοιχεία του τρόπου με τον οποίο κινούνται οι μύες και επίλυση ορισμένων προβλημάτων που ανακύπτουν σχετικά με την κίνηση των μυών, μαζί με μια αντίκρουση διαφόρων άλλων λανθασμένων θεωριών που κυκλοφορούσαν εκείνη την εποχή σχετικά με το ίδιο θέμα.

Το Α΄ βιβλίο των "Κωνικών" όπου περιλαμβάνονται τα στοιχειώδη θεωρήματα σχετικά με τη γένεση και τις βασικές ιδιότητες των τριών κωνικών τομών, της παραβολής, της υπερβολής και της έλλειψης. Επίσης, ερμηνεία των ονομασιών των τριών κωνικών τομών με βάση τα γεωμετρικά χαρακτηριστικά τους.

Το Β΄ βιβλίο των "Κωνικών" όπου εξετάζονται οι ιδιότητες των ασύμπτωτων ευθειών της υπερβολής, ενώ συνεχίζεται και η εξέταση των ιδιοτήτων των εφαπτομένων και των συζυγών διαμέτρων των κωνικών τομών. Στο Γ΄ βιβλίο εξετάζονται: α) οι σχέσεις των τριγώνων και των τετραπλεύρων που σχηματίζονται από την τομή των εφαπτομένων των κωνικών τομών με τις διαμέτρους που άγονται από τα σημεία επαφής· β) τα ορθογώνια που σχηματίζονται από τα τμήματα των χορδών που τέμνονται μεταξύ τους εντός των κωνικών τομών· γ) ο αρμονικός χωρισμός των ευθειών που τέμνονται εντός των κωνικών τομών· δ)...

Στο Δ΄ βιβλίο εξετάζονται οι αντίστροφες προτάσεις ορισμένων προτάσεων του Γ΄ βιβλίου και αποδεικνύονται με τη μέθοδο της εις άτοπον απαγωγής. Επίσης εξετάζονται τα σημεία συνάντησης των κωνικών τομών μεταξύ τους ή με περιφέρεια κύκλου. Το Ε΄ βιβλίο, που σώζεται στα Αραβικά, ασχολείται με το θέμα των "ελαχίστων" και των "μεγίστων", δηλαδή με τις μέγιστες και τις ελάχιστες ευθείες που μπορεί να φέρει κανείς προς την περίμετρο των κωνικών τομών από διάφορα σημεία είτε του άξονα είτε μεταξύ του άξονα και της τομής είτε εκτός της τομής.

Στο βιβλίο παρατίθενται αντιπροσωπευτικά αποσπάσματα από το 1500σέλιδο μανιφέστο του Νορβηγού Άντριου Μπέρβικ ή Μπρέιβικ, ο οποίος τον Ιούλιο του 2011 προχώρησε στις γνωστές τρομοκρατικές επιθέσεις σκοτώνοντας πάνω από 70 αθώους συμπολίτες του, κυρίως νέους. Τα αποσπάσματα αυτά διαφωτίζουν τις φαινομενικά λογικές θεωρίες που τον οδήγησαν στις απονενοημένες πράξεις του, ένα ιδιόμορφο μείγμα πολιτιστικού συντηρητισμού, χριστιανικού υπερεθνικισμού, ακροδεξιού σιωνισμού, αντιφεμινισμού, δεξιού λαϊκισμού, παραστρατοκρατίας και βόρειου λευκού ρατσισμού. Ταυτόχρονα όμως, για να μη...