Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το πρώτο βιβλίο μετά την Πεντάτευχο παρουσιάζει έντονο ιστορικό ενδιαφέρον, καθώς περιγράφει την κατάκτηση της γης Χαναάν από τους Ισραηλίτες και την διανομή αυτής στις δώδεκα φυλές του Ισραήλ. Πέρα από την περιγραφή των πολεμικών επιχειρήσεων και την θεώρηση του πολέμου για την κατάκτηση της Γης της Επαγγελίας ως ιερού, το βαθύτερο θεολογικό μήνυμα του βιβλίου είναι ότι οι Ισραηλίτες έλαβαν την γη από τον Κύριο λόγω της υπακοής τους στο θέλημά Του. Αντίθετα, ανυπακοή σ' Αυτόν θα σήμαινε πρόσκαιρη ή ακόμη και οριστική απώλειά της. Το κεντρικό πρόσωπο της διήγησης ο Ιησούς τ...

Το "Δευτερονόμιον" είναι το πέμπτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Το όνομά του αυτό το έλαβε από μία λάθος μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄) στο χωρίο Δευτ. 17,18, όπου η Εβρ. φράση "ένα αντίγραφο του νόμου" μεταφράστηκε λάθος "το δευτερονόμιον τούτο". Το λάθος αυτό όμως δεν είναι σοβαρό, διότι το Δευτερονόμιο στην πραγματικότητα είναι μία επανάληψη του νόμου του Μωυσέως. Στα Εβρ. ο τίτλος του έχει προέλθει, κατά την γνωστή Εβραϊκή συνήθεια, από τίς πρώτες λέξεις του βιβλίου και είναι "έλλε χαντεβαρίμ", δηλαδή "ούτοι οι λόγοι" ή απλώς "Λόγοι" ("δεβαρίμ"). Το "Δευτερονόμιο" είναι...

[...] Η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, όπως και αυτή του Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ως προς την δομή, τα κύρια μέρη και τα χαρακτηριστικά της ανάγεται στην αρχαία παράδοση της Εκκλησίας μας, όπως αυτή διαμορφώθηκε στους πρώτους αιώνες του αδιαίρετου Χριστιανισμού. Εν συνεχεία εξελίχθηκε σε κάποια μέρη της, αλλά παραμένει ζώσα και ικανή να συνεχίσει να αρδεύει πνευματικά τις διψασμένες ψυχές των ανά τους αιώνες πιστών της Εκκλησίας μας. Όπως είναι διαμορφωμένη σήμερα τελείται μόνο δέκα φορές τον χρόνο: την 1η Ιανουαρίου (στη μνήμη του Μεγ. Βασιλείου), τις πέντε Κυρ...

Η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων αποτελεί την καρδιά των καθημερινών Ακολουθιών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Χωρίς υπερβολή μπορούμε να ονομάσουμε την λειτουργία αυτή ως "Λειτουργία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής", αφού είναι η πιο χαρακτηριστική Ακολουθία της ιεράς αυτής περιόδου. Ωστόσο, η Προηγιασμένη -καθώς σημειώνει ο ομότιμος καθηγητής Ιωάννης Φουντούλης- "δεν είναι λειτουργία με την κυρία και ειδική έννοια του όρου αυτού, δηλαδή προσφορά θυσίας, τέλεσις του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Είναι απλώς κοινωνία προηγιασμένων τιμίων Δώρων, περιβεβλημένη με μια λειτουργι...

Οι "Αριθμοί" είναι το τέταρτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Το όνομά του αυτό το έλαβε από την ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄) λόγω των απογραφών και των άλλων απαριθμήσεων, τις οποίες αυτό περιέχει. Στα εβραϊκά ο τίτλος του βιβλίου είναι "Στην έρημο" (bemidbar). To βιβλίο των "Αριθμών" θα μπορούσε να διαιρεθεί στα εξής τμήματα: 1. Οργάνωση του Ισραήλ πριν την αναχώρησή του από το Σινά (1,1 - 10,10). 2. Η πορεία στην έρημο: Από το Σινά μέχρι τις πεδιάδες της Μωάβ (10,11- 21,35). 3. Στις πεδιάδες της Μωάβ: Προετοιμασία για την είσοδο στην Γη (22,1-36,13). "Όλ...

Ο τόμος περιέχει ένα ευσύνοπτο τμήμα από τα σχόλια του νεοπλατωνικού φιλοσόφου Πρόκλου (412-485) στον πλατωνικό διάλογο "Αλκιβιάδης Α'", και συνοδεύεται από εκτενές ερμηνευτικό δοκίμιο του μεταφραστή και επιμελητή, καθηγητή στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών, Χρήστου Αθ. Τερέζη, που περιλαμβάνει τις ενότητες: Α': "Οι γνωσιολογικές προϋποθέσεις της διαλεκτικής και της θεωρίας", Β': "Από τη γνωσιολογία στην οντολογία".

[...] Σχεδόν μοιραία, λοιπόν, πέσαμε και πάνω στα απόκρυφα χριστιανικά κείμενα, ανάμεσα στα οποία το "Κατά Θωμάν" αποτελεί αναμφισβήτητα το πετράδι του στέμματος. Και είναι το πετράδι για δύο σημαντικούς και δίκαιους λόγους: πρώτον, ένα μεγάλο μέρος του υλικού του είναι κοινό με τα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια, έστω και σε κάπως διαφορετική μορφή. Δεύτερον, αποτελείται αποκλειστικά από λόγους του Ιησού: δεν υπάρχουν θαύματα, δεν υπάρχουν αφηγήσεις για τη γέννηση, το Πάθος και την Ανάσταση. Με λίγα λόγια, αν και το κείμενο αυτοχαρακτηρίζεται ως ευαγγέλιο, δεν έχει σχεδόν τίποτ...

Τόσο ο συγγραφέας όσο και η ακριβής χρονολογία που γράφτηκε το έργο παραμένουν - όπως συμβαίνει με τα περισσότερα απόκρυφα κείμενα της Βίβλου - άγνωστα. Διάφορες, ωστόσο, μαρτυρίες μας οδηγούν να το τοποθετήσουμε στις αρχές του 4ου μ. Χ. αιώνα, την περίοδο της ρωμαϊκής Τετραρχίας. Τότε, μέσα στη φωτιά των διωγμών που θα εξαπολύσουν οι αρχές ενάντια στους Χριστιανούς, θα γεννηθεί από τις ανάγκες υπεράσπισης της πίστης το "Ευαγγέλιο του Νικοδήμου" - ή αλλιώς τα "Άκτα Πιλάτου", για να χρησιμοποιήσουμε τον τίτλο, με τον οποίο το απόκρυφο απαντά για πρώτη φορά στις αρχαίες πηγές...

"Νομίζω πως είναι η έλξη που ασκεί απάνω μου το κείμενο της Παλιάς Διαθήκης των Εβδομήκοντα που με παρακίνησε να δοκιμάσω την απόδοση του Άσματος των Ασμάτων στη σύγχρονη γλώσσα μας. Με φιλοξενούσε τότε ένα αψηλό χωριό του Λιβάνου· εκεί την άρχισα. Το βουνό δε μου έδινε τις ίδιες εντυπώσεις που είχα για το τοπίο διαβάζοντας το Άσμα· μέσα στον αλαφρύ και διάφανον αέρα του ήταν πιο σκληρές, πιο γυμνές, πιο φτωχιές· ίσως ένα πρόσθετο κίνητρο στο ξεκίνημα αυτής της εργασίας να ήταν η επιθυμία μου να βρω έναν τρόπο οικειότερης συνομιλίας με τον τόπο. Όμως αν δεν ήταν αυτή η ε...

[...] Ο Πρόκλος ωστόσο δρατηριοποιείται συγγραφικά σε μια εποχή κατά την οποία ο γνήσιος φιλοσοφικός στοχασμός έχει αποκτήσει έναν δευτερεύοντα ρόλο και έχει προσλάβει, κατά το μάλλον ή ήττον, τη λειτουργία ενός χρηστικού -ανωτάτης βέβαια υφής- μέσου για την επεξεργασία θεολογικών και μεταφυσικών ζητημάτων. Πρόκειται για μια ιστορική περίοδο στο πλαίσιο της οποίας κυριαρχούν οι θρησκευτικές πράξεις, οι μυστικές τελετές και οι θεουργίες, για να εκφραστεί μέσα από την εκτύλιξή τους η εσωτερικότητα του ανθρώπου. Στην συγκεκριμένη αυτή στιγμή της ιστορικής εξέλιξης ο άνθρωπος α...

Εκδόθηκε και κυκλοφορήθηκε από την Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος –στη Σειρά των Λειτουργικών εκδόσεων– η ΣΤ/ αναθεωρημένη έκδοση του «Εγκολπίου Αναγνώστου και Ψάλτου». Η παρούσα έκδοση –της οποίας την επιμέλεια είχε ο πρωτοπρεσβύτερος π. Κωνσταντίνος Παπαγιάννης, μέλος της ειδικής επί της εκδόσεως των Λειτουργικών βιβλίων Επιτροπής της Αποστολικής Διακονίας–, εκτυπώθηκε με νέα στοιχειοθεσία και σχήμα. Στο εκτενές εισαγωγικόν σημείωμα (σελ. 7-19) ο Επιμελητής της εκδόσεως Πρωτοπρεσβύτερος π. Κωνσταντίνος Παπαγιάννης αναφέρει λεπτομερώς τι περιλαμβάνει το παρό...

Με το ανά χείρας πόνημα, αδελφοί, ας χειραγωγηθούμε από τους ενχιστωμένους πατέρες μας, εις της προσκύνηση, τη δοξολογία, την ανάμνηση, το αγκάλιασμα των σεπτών παθημάτων του «φίλου» μας που λαμπροφορούν αυτές οι ημέρες. Ήτοι την προδοσία μας, την νήψη των ποδιών μας, τα ραπίσματα, τα καλαφίστματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυρά χλαίνα, τον κάλαμον, και προ πάντων τον Σταυρό και τον θάνατον ά δι ημάς εκών κατεδέξατο. Ας κατεβούμε μαζί τους στον Αδη απ όπου ο Χριστός το γένος μας κάλεσε στην Αιώναι ζωή.