Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

"Όμως γιατί τούτη η επιστροφή σε έναν στοχασμό περί εξουσίας, ενώ το νέο διακύβευμα της αναστοχαστικής του προσπάθειας είναι να αποκαλύψει τους μηχανισμούς της σεξουαλικότητας; Για πολλούς λόγους, από τους οποίους, κάπως αυθαίρετα, θα κρατήσω μόνο δύο: δηλαδή, επιβεβαιώνοντας τις αναλύσεις του για την εξουσία, ο Φουκώ θέλει να αντικρούσει τις αξιώσεις του Νόμου, o oποίος, παρότι επιτηρεί, ή και απαγορεύει, κάποιες σεξουαλικές εκδηλώσεις, συνεχίζει να ορίζεται ως ουσιώδες συστατικό της ίδιας της Επιθυμίας κι ακόμη, επειδή η σεξουαλικότητα, όπως την εννοεί ο ίδιος, ή, τουλάχι...

"Η επιστημονική ιδεολογία αποτελεί μια έννοια που διατυπώνει ο Canguilhem στα τέλη της δεκαετίας του 1960, εμπνευσμένος από τα κείμενα των Foucault και Althusser, καθώς και από τις συζητήσεις που εγείρουν ως προς τις σχέσεις της ιδεολογίας με τις επιστήμες. Την έννοια αυτή την επεξεργάζεται κατά τη διάρκεια των διαλέξεών του στη Σορβόννη, όπου συνεχίζει να τη θέτει ως βάση της διδασκαλίας του έως το 1978 [...]. Η τελική εκδοχή του παρόντος κειμένου περιλαμβάνεται στο βιβλίο του "Ideologie et rationalite dans l’histoire des sciences de la vie" (1977). Εκεί παρουσιάζει μελέτε...

Συνηθίζουμε να λέμε ότι κάποιος μαθητής είναι καλός στα πρακτικά μαθήματα, εννοώντας τα Μαθηματικά, τη Φυσική, τη Χημεία, τη Βιολογία και την Πληροφορική. Είναι, όμως, τα Μαθηματικά πρακτική επιστήμη ή μήπως θεωρητική, όπως υποστηρίζουν, για παράδειγμα, όσοι μαθηματικοί κάνουν έρευνα στα Θεωρητικά Μαθηματικά; Ο Γιώργος Λ. Ευαγγελόπουλος καταπιάνεται με αυτό ακριβώς το ερώτημα και η γεμάτη εκπλήξεις περιδιάβασή του στα μονοπάτια της σύγχρονης Μαθηματικής Φυσικής, της Πληροφορικής, των Βιοϊατρικών και Φαρμακευτικών Επιστημών, των Οικονομικών, των Νομικών αλλά και της Φιλοσο...

Το "Δοκίμιο για την ανθρώπινη νόηση", είναι ένα μνημείο της ανθρώπινης διανοητικής ιστορίας. Αποτελεί το κλασικό εισαγωγικό έργο του εμπειρισμού, ενός εμπειρισμού αισιόδοξου ως προς τη δυνατότητα που έχουμε να γνωρίσουμε τον κόσμο και τον εαυτό μας. Για τον Λοκ είμαστε μια tabula rasa κατά τη γέννησή μας, αλλά δια των αισθήσεων, αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο. Τις εικόνες του κόσμου και όσες σχηματίζουμε στοχαζόμενοι, τις κατανοούμε μέσω της επεξεργασίας μας με τον Λόγο. Το "Δοκίμιο" χωρίζεται σε τέσσερα βιβλία. Στο πρώτο παρου­σιάζεται η θέση ότι δεν υπάρχουν έμφυτες ιδέες....

Το βιβλίο αυτό περιγράφει πώς οι Έλληνες πρώτοι θεμελίωσαν τη φιλοσοφία και την επιστήμη, δηλαδή την ορθολογική εξήγηση του κόσμου, το πιο ξεχωριστό και καθοριστικό γεγονός στην ιστορία της ευρωπαϊκής σκέψης. Η περιγραφή και η εξήγηση της διαδικασίας με την οποία γεννήθηκε και άρχισε να αναπτύσσεται ορθολογική σκέψη στην Ελλάδα και στον κόσμο είναι ένα έργο ιδιαίτερα σημαντικό για τη φιλοσοφία, γιατί θέλοντας να δώσουμε μια περιγραφή του προσωκρατικού πνεύματος είναι σαν να θέλουμε να περιγράψουμε τα αρχικά στάδια διαμόρφωσης του σύγχρονου φιλοσοφικού πνεύματος. Αρχή της φι...

Δια της ατομικής ηθικής ο άνθρωπος διακρίνει το στοιχειώδες από το πραγματικό στις διάφορες μορφές που και τα δύο λαμβάνουν. Δια της ατομικής ηθικής συνοψίζεται και συνέχεται το σύνολο των αντιλήψεων, πεποιθήσεων, κρίσεων και γνωμών που ο άνθρωπος χρησιμοποιεί για να ορίσει την προσωπικότητά του έναντι των άλλων. Δια της ατομικής ηθικής ο άνθρωπος αποκτά την πραγματική-κοινωνική του υπόσταση, οικοδομώντας τις ορθές συμπεριφορές, που αρμόζουν στο είδος του.

Ο Αμερικανός φιλόσοφος Donald Davidson ήταν ένας από τους προεξάρχοντες φιλοσόφους του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα. Οι εργασίες του στη φιλοσοφία της πράξης, στη φιλοσοφία του νου και στη φιλοσοφία της γλώσσας αποτέλεσαν ορόσημο για την αναλυτική φιλοσοφία. Με ενιαία και συνεκτική φιλοσοφική θεώρηση ο Davidson διαφωτίζει ζητήματα όπως η δυνατότητα γνώσης του εξωτερικού κόσμου και του άλλου νου, ο σκεπτικισμός, ο σχετικισμός, η έννοια του τεκμηρίου και της εμπειρίας και οι συνθήκες συγκρότησης της γλώσσας και της νόησης. Ίσως να μην αποτελεί υπερβολή η σύγκριση από τον Ric...

Ο "Πολιτικός" του Πλάτωνα είναι μεθοδολογικός διάλογος. Με έναυσμα την προσπάθεια να οριστεί ο πολιτικός και η πολιτική, να προσδιοριστεί η σχέση της με τον νόμο αλλά και να διακριθούν τα πολιτεύματα, ο Πλάτων μάς δείχνει έναν τρόπο για να σκεφτόμαστε. Στον "Πολιτικό" απαντά για πρώτη φορά ο όρος πολιτική επιστήμη: η πολιτική, λογιζόμενη ως γνώση (επιστήμη), είναι τρόπος για να σκεφτόμαστε και να πράττουμε αυτόνομα. Μόνον η δική μας ελεύθερη, αυτοπροσδιοριζόμενη σκέψη και κριτική μάς παρέχει τη δυνατότητα να ελέγχουμε τη συνάφεια των πεποιθήσεών μας με τον κόσμο και να διεκ...

Το Βιβλίο-Δίαυλος "Τα Πεδία Συνείδησης" έχει έναν λίγο παραπλανητικό τίτλο, που στην πραγματικότητα θα έπρεπε να είναι "Τα Πεδία τα οποία ανοίγονται για τον άνθρωπο, όταν η Συνείδησή του είναι διευρυμένη", όμως η φράση είναι μεγάλη για τίτλος και χρειάστηκε να περικοπεί. Η συνεισφορά του βιβλίου είναι να βλέπει ο αναγνώστης μπροστά του καθαρά τους όρους και τις προϋποθέσεις για την επιτυχία του Έργου του, όπως αυτά διαμορφώνονται την συγκεκριμένη χρονική στιγμή.

Τα κείμενα που δημοσιεύονται σε αυτόν τον μικρό τόμο ανήκουν στα πρώιμα γραπτά του συγγραφέα - με εξαίρεση τη μελέτη του για τον Χατζηκυριάκο-Γκίκα, που αποτελεί έργο της "ωριμότητάς" του, στα 35 χρόνια του (!). Ο "θνήσκων Σωκράτης" αποτελεί μάλιστα το πρώτο δημοσιευμένο κείμενο του συγγραφέα [Νέα Εστία, 1942). Ο Παπαϊωάννου ήταν μόλις δεκαοκτώ χρονών όταν το έγραψε. Ο προβληματισμός του πάνω στον αρχαιοελληνικό φιλοσοφικό "κένταυρο", Σωκράτη και Πλάτωνα, θα συνεχιστεί μερικά χρόνια αργότερα, με την έκδοση ενός εκτενέστερου κειμένου, στο οποίο αποπειράται μια αποτίμηση του...

Το "Κεφάλαιο" του Μαρξ είναι πράγματι η ανωτάτη σχολή της θεωρητικής σκέψης. Ένας επιστήμονας που ειδικεύεται σε οποιοδήποτε πεδίο της γνώσης μπορεί να το χρησιμοποιήσει ως πηγή των πιο πολύτιμων ιδεών όσον αφορά τη θεωρητική μέθοδο έρευνας. Οι φιλόσοφοι και οι λογικολόγοι πρέπει να κάνουν αυτόν τον θησαυρό πιο προσβάσιμο. Βέβαια, ένας μόνο συγγραφέας και ένα μόνο βιβλίο δεν μπορούν να φέρουν σε πέρας αυτό το καθήκον, παρά μόνο σε έναν πολύ περιορισμένο βαθμό. Με βάση την πολυπλοκότητα και το μέγεθος της αναγκαίας εργασίας, αυτό το καθήκον απαιτεί μια ολόκληρη σειρά μελετών...

Tο ταλμουδικό εγχείρημά του ο ίδιος ο Λεβινάς το ορίζει ως μετάφραση του Tαλμούδ στα ελληνικά, τη γλώσσα της φιλοσοφίας. Μέσα στον κοινό "ελληνο-βιβλικό πολιτισμό" της Eυρώπης, η Bίβλος και το Tαλμούδ χρειάζονται την καθολικότητα του φιλοσοφικού λόγου, για να μην εκπέσουν σε απλό στοιχείο ταυτότητας μιας φυλετικής ή εθνικής κοινότητας. Tο αριστοτελικό "πάντως φιλοσοφητέον" ισχύει αναπόφευκτα για τον ευρωπαίο άνθρωπο, εβραίο ή μη εβραίο, είτε θρησκεύει είτε δεν θρησκεύει. Aυτή η διατύπωση ωστόσο του βιβλικού μηνύματος στα ελληνικά δεν σημαίνει διόλου πως αποκτά, με αυτόν τον...

Ανάτυπο από το περιοδικό "Βυζαντινός Δόμος" τόμ. 22-23-24 (Βυζαντινή και Νεότερη Ελληνική Ιστορία και Πολιτισμός) 2017.

Μέσα στη δεκαετία του 1930 ο στοχαστής Martin Heidegger (1889-1976) ξεκινά μια πολυετή ερμηνευτική αναμέτρηση με την ποίηση του Friedrich Holderlin (1770-1843). Το παρόν βιβλίο παρακολουθεί βήμα προς βήμα τη διείσδυση του Γερμανού στοχαστή, με τις συχνά τολμηρές και παρακινδυνευμένες διαγνώσεις του, στα ποιητικά έργα.

Ο χρόνος απασχόλησε και απασχολεί ζωηρά όχι μόνο την επιστημονική και την καλλιτεχνική, αλλά και την απλή λαϊκή σκέψη. Και αυτό είναι φυσικό, γιατί ο χρόνος διέπει την ζωή και την υπόσταση του ανθρώπου. Διέπει την φύση και τον κόσμο ολόκληρο. Διέπει ακόμα κάθε έννοια και σκέψη του ανθρώπου γι' αυτόν.

Το βιβλίο του Γ. Στουρνάρα είναι ένα ταξίδι στη Φύση, στη Γνώση και στη Σοφία, που επιβεβαιώνει έναν ορφικό ύμνο για την Παμμήτειρα Θεά, την Παμμήτειρα Γαία, ύμνο που παρατίθεταιως τελευταία μαρτυρία για τα διαλαμβανόμενα στο βιβλίο, αλλά και για την αρχαιοελληνική σκέψη, γνώση και φιλοσοφία. "Ω Φύσι, παμμήτειρα θεά, πολυμήχανε μήτερ, ουρανία, πρέσβειρα, πολύκτιστε δαίμον, άνασσα, πανδαμάτωρ, αδάμαστε, κυβερνήτειρα, παναυγής, παντοκράτειρα... Πάντων μεν συ πατήρ, μήτηρ, τροφός ηδέ τιθηνός, ωκυλόχεια, μάκαιρα, πολύσπορος... Πάντα σοι εισί τα πάντα. Συ γαρ μόνη τάδε τεύχ...

Η Βασιλική Γιόγκα εντάσσεται στις φιλοσοφικές προτάσεις του αρχαίου πολιτισμού της Ινδίας και δεν σχετίζεται με καμία θρησκεία. Εξετάζει τον υπαρξιακό προβληματισμό του ανθρώπου μέσα από τη μελέτη του εαυτού του και προτείνει μια πρακτική εφαρμογή, η οποία θα τον οδηγήσει στην εσωτερική του ελευθερία. Αυτή η εφαρμογή, όμως, δεν είναι εύκολη και γι` αυτό χρειάζεται την αδιαπραγμάτευτη σοβαρότητα του ατόμου, τη συνετή καθοδήγηση του δασκάλου που τον συνοδεύει και τα αποφθέγματα, πολύτιμη σηματοδότηση στο μακρύ και δύσβατο μονοπάτι της ενδοσκόπησης.

Η "μεγάλη έκρηξη του νου" προσπαθώντας να προσεγγίσει τη Θρησκεία με τις τελετουργίες της, την Ηθική με τις αρετές της και τη Θέωση του ανθρώπου μέσω της εφαρμογής των μεγάλων αρετών, εισέρχεται αναπόφευκτα στα δύσβατα μονοπάτια της Μυθολογίας, της Επιστήμης, της Φιλοσοφίας της Θρησκείας και της Ιστορίας αποκαλύπτοντας πολλούς θρησκευτικούς μύθους και κυρίως τον μύθο της δημιουργίας του υλικού κόσμου με τη βοήθεια της επιστήμης και με τη δύναμη που προσφέρει η κριτική ανάλυση και η ελευθερία του λόγου. Αναλύει την αλληγορική θρησκευτική μυθολογία του Ησίοδου με πρωτότυπο τρ...

Ένα μικρό βιβλίο, η τέλεια συντροφιά για το ταξίδι της ζωής. Μια συλλογή από σοφά λόγια φιλοσόφων και διανοητών από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, για όλους εκείνους που ονειρεύονται μια ευτυχισμένη ζωή και έναν καλύτερο κόσμο. Τα μηνύματα του βιβλίου θα ενεργοποιήσουν το μυαλό και θα φωλιάσουν στην καρδιά σας για μεγάλο διάστημα αφότου θα έχετε διαβάσει και την τελευταία σελίδα.