Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το βιβλίο ασχολείται μόνο με την αυτοκρατορική και όχι την εκκλησιαστική πολιτική του Βυζαντίου, από τον 4ο - 6ο αιώνα μ.Χ. και έναντι μόνο των Ελλήνων Εθνικών, των οποίων οι διωγμοί είναι μέχρι τώρα ένα θέμα ταμπού για την ελληνική επιστημονική βιβλιογραφία.

Στις μέρες μας δημιουργείται ένα νέο όραμα για την Φύση, βαθιά διαφορετικό από την κοσμοαντίληψη που μας κληροδότησε ο επιστημονικός διαφωτισμός του 17ου αιώνα. Οι επαναστατικές ανακαλύψεις της νέας φυσικής του 20ού αιώνα για την αμφισβήτηση του ντετερμινισμού, για την φύση της ύλης, του χώρου και του χρόνου, για την ιδέα της αδιαχώριστης ενότητας και του ρόλου της συνείδησης στο γίγνεσθαι του κόσμου μας, έχουν ριζικές εννοιολογικές συνέπειες στην κοσμολογία, την φιλοσοφία και την θεολογία. Η επιστημονική γνώση, η οποία βασίζεται κατά κύριο λόγο στον ανθρώπινο ορθολογισ...

Η αναζήτηση των αιτίων: ... στο συνήθως αθέατο αλλά γοητευτικό τοπίο της επιστημονικής γνώσης ... στις σπουδαίες και συναρπαστικές ανακαλύψεις για την φύση του χώρου, του χρόνου και της ύλης, και για την πιθανή σχέση της συνείδησης με τον φυσικό κόσμο ... για την θέση που κατέχει ο άνθρωπος στο σύμπαν, χωρίς παραπλανητικές απλουστεύσεις ... σε ένα ιδιότυπο σύμπαν, που έχει το κέντρο του παντού και τα όριά του πουθενά. Τα βιβλία της σειράς Tο "Γίγνεσθαι" αναφέρονται σε σημαντικές έννοιες της κβαντικής φυσικής, των θεωριών της σχετικότητας και του χάους, και σε θέ...

Η εννοιολογική προσέγγιση στην διαμόρφωση μιας επιστημονικής κοσμοαντίληψης ακολουθεί, κυρίως, δύο δρόμους που έχουν θετικιστικό ή ρεαλιστικό χαρακτήρα. Η θετικιστική αντίληψη για την πραγματικότητα, που απορρέει από "τους πολλούς που παρατηρούν, ερμηνεύουν, επικοινωνούν και συμφωνούν" και από τον διαϋποκειμενικό συμβιβασμό των αντιλήψεων για την πραγματικότητα, βάζει τον παρατηρητή να παίζει τον κεντρικό ρόλο. Αντίθετα, η ρεαλιστική άποψη δίνει έμφαση στην πεποίθηση ότι ο φυσικός κόσμος υπάρχει "εκεί έξω", αυτόνομα και ανεξάρτητα από την παρατήρηση, ή την συνείδηση του παρ...

Στην αναζήτηση κατανόησης του γίγνεσθαι, συνειδητοποιούμε πόσο χρόνο ζωής χάνουμε όταν κοιτάμε γύρω μας και δεν βλέπουμε, συνειδητοποιούμε ότι η φαντασία είναι δυνατότερη από την γνώση, ότι ο μύθος είναι πιο παραγωγικός από την ιστορία ενώ τα όνειρα είναι πιο ρηξικέλευθα από τα γεγονότα. Η αμφισβήτηση της ισχύος της ορθολογικής τάξης στον φυσικό κόσμο θα έθετε σε αμφισβήτηση την ιδιαιτερότητα της θέσης του ανθρώπου στο σύμπαν, όπως αυτή υποστηρίζεται από όλες τις θρησκείες; Είναι ο άνθρωπος το τυχαίο προϊόν της κοσμικής εξέλιξης; Αν η ύπαρξη συνειδησιακών οργανισμών είν...

Έχοντας συναίσθηση των προσωπικών περιορισμών του, και αναγνωρίζοντας την παντελή έλλειψη οριστικών απαντήσεων σε "έσχατα" ερωτήματα, ο συγγραφέας αρκείται στο δύσκολο έργο της προσεκτικής ιχνηλασίας και χαρτογράφησης των διαφόρων απατηλά οικείων θέσεων της "νοολογικής κοινωνίας των ειδικών", και ενίοτε τολμάει, διακινδυνεύοντας την επίκριση, να παραθέσει δικές του ιδέες και υποθέσεις. Συχνό κίνητρο των διαλογισμών του, γύρω από τα θέματα τα οποία θίγονται στα γραφόμενα των βιβλίων αυτών, υπήρξαν οι εννοιολογικές επιπτώσεις που έχουν οι γνώσεις της μοντέρνας φυσικής, της βι...

"... ομολόγησαν ότι είναι ξένοι και παρεπίδημοι επάνω στη γη. Δεδομένου ότι, αυτοί που λένε αυτού του είδους τα πράγματα, δείχνουν ότι ζητούν πατρίδα. Και αν θυμόνταν εκείνη από την οποία βγήκαν, θα έβρισκαν καιρό να επιστρέφουν. Τώρα, όμως, επιθυμούν μια καλύτερη, δηλαδή, επουράνια· γι' αυτό, ο Θεός δεν ντρέπεται γι' αυτούς, να λέγεται Θεός τους, επειδή, ετοίμασε γι' αυτούς πόλη".

Ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα που τέθηκαν σε κοινωνικό επίπεδο κατά την προεπαναστατική περίοδο στη Γαλλία του 18ου αιώνα, ήταν αναμφίβολα το θρησκευτικό, με τη ριζική αλλαγή νοοτροπίας μιας μεγάλης μερίδας του λαού απέναντι στην Εκκλησία, τον κλήρο αλλά και την έννοια της θρησκείας γενικότερα. Η μελέτη αυτή του Αθανάσιου Γάλλου παρουσιάζει τον τρόπο με τον οποίον ένας θεσμός που απολάμβανε επί αιώνες την κοινωνική υπεροχή, επάνω στη βάση του εθιμικού δικαίου κυρίως, μετατράπηκε κατά την εποχή του μερκαντιλιστικού μοναρχικού φεουδαρχικού κράτους, σε νομοκατεστημένη τάξη...

Η πολυδιάστατη αυτή μελέτη του προσκυνήματος στην Παναγία της Τήνου συνδυάζει την εθνογραφική περιγραφή με τη θεωρητική εποπτεία και το προσωπικό βίωμα. Εστιάζοντας υποδειγματικά σ' έναν τόπο-κλειδί της νεοελληνικής θρησκευτικής ζωής, αναδεικνύει το ρόλο της λαϊκής θρησκείας και λατρείας και τη στενή αλληλεπίδραση κοινωνίας, εκκλησίας και πολιτείας στην σύγχρονη Ελλάδα.

Το εξαίρετο βιβλίο του Ιάσοπνα Ευαγγέλου, τώρα σε νέα έκδοση, καταπιάνεται διεξοδικά με την έννοια της θρησκείας, την έννοια του θεού, την έννοια της ψυχής, την έννοια της πίστης, την θρησκευτική μυθοπλασία, την ψευδο- παρθενογένεση των θεών, τον ψευδοθάνατο και την ψευδανάσταση των θεών, την αναξιοπιστία των δήθεν "Ιερών Γραφών", την ό,ποια φυσιογνωμία του ιστορικού Ιησού, τις έννοιες της Αμαρτίας - Μετάνοιας - Συγχώρεσης, την αδιαφορία του καλού θεού για τον ανθρώπινο πόνο, τις ένοχες σχέσεις θρησκείας και πολιτικής, τις ανύπαρκτες σχέσεις θρησκείας και επιστήμης καθώς κα...

Με κεντρικό άξονα τα εθνολογικά διδάγματα και τις μαρτυρίες των μυθολογικών αφηγήσεων και των λογοτεχνικών καταγραφών τους, ο Παναγής Λεκατσάς πραγματεύεται στο ιδιαίτερο αυτό βιβλίο του το Κάλεσμα της Θεονύφης, για να διεισδύσει στο θέμα του ιερού γάμου και στο επαναλαμβανόμενο μοτίβο της ιερογαμίας ανά τους αιώνες. Με την ίδια επιστημονική ακρίβεια και τόλμη που χαρακτηρίζουν το σύνολο του έργου του, ανατρέχει στο μύθο της Ιώς, στο ρόλο του θεϊκου ταύρου και στο Μινώταυρο, εκτείνοντας την έρευνα του έως την πρωτοχριστιανική μυστηριακή παράδοση, το "κάλεσμα της Παρθένου Μα...

Δεσπόζουσα θέση του S. Freud είναι ότι η επιστήμη (και μαζί της και η ψυχανάλυση) δεν μπορεί να εξεταστεί ούτε ν' αξιολογηθεί με τους όρους της πίστης. Επειδή δεν αφήνει έδαφος και δυνατότητα στην αυταπάτη. Επειδή η επιστήμη απλά δεν είναι... πίστη. Είναι εμπειρία και μόχθος, έρευνα και γνώση με στόχο την προσαρμογή μας στην πραγματικότητα. Θα γινόταν όμως και αυτή μια αυταπάτη εάν έδινε απαντήσεις σε όλα. Η επιστήμη, ακριβώς επειδή δεν επιχειρεί να δώσει εύκολες και καθησυχαστικές απαντήσεις σε όλα, κινδυνεύει λιγότερο από την πίστη να μπορεί μόνο ν' αναπαράγει εύκολα και...