Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η μικρή τούτη μελέτη του R. D. Clements: "Ο Θεός και οι Γκουρού", που πρωτοδημοσιεύτηκε στην περιοδική έκδοση του Ελληνικού Ινστιτούτου της Βίβλου, το "Σάλπισμα", (τεύχη Απριλίου 1977 - Μαρτίου 1978), και της οποίας ανάτυπο είναι η παρούσα έκδοση, θα μπορούσε να φανεί σαν μια φωνή κινδύνου, που, ίσως θα 'λεγε κανείς, παράκαιρα υψώνεται για να επισημάνει την παρουσία στον Ελληνικό χώρο, τρόπων και σκέψης ζωής, τόσο αταίριαστων στην Ελληνική πραγματικότητα. [...] Με την ολοκληρωμένη κυκλοφορία της μικρής τούτης μελέτης, πιστεύουμε, επιτελείται ένα διπλό υψηλό καθήκον: Φωτι...

Όταν ο σύγχρονος άνθρωπος μιλάει για το θάνατο, εννοεί κάτι που βρίσκεται στο τέρμα της ζωής. Όμως αυτό το αυτονόητο συχνά μας δυσκολεύει να αναρωτηθούμε παραπέρα: Κατά πόσο αυτό που υπάρχει πριν από το θάνατο, είναι ζωή; Πόσο ζωή είναι να βιώνεις τον "άλλο" σαν ανταγωνιστή ή σαν απειλή; Πόσο ζωή έχουν τα έργα μας, αν είμαστε όντα με ημερομηνία λήξης; Τι όραμα ζωής φανερώνει το να γεννηθείς σε φάτνη, να βρεθείς σε άξενους τόπους και να καλέσεις σε φιλοξενία αφιλόξενους ανθρώπους; Το βιβλίο αυτό επιμένει πως, αν ανασηκωθούμε στις μύτες των ποδιών μας και κοιτάξουμε πίσω απ'...

Τα δέκα κείμενα του ανά χείρας βιβλίου συζητούν τη θέση της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία και, κατά κύριο λόγο, στη σημερινή Ελλάδα. Ο Θεός του τίτλου είναι ο Θεός της χριστιανικής παράδοσης, ιδίως όπως αυτή εκφράστηκε από την ορθόδοξη Εκκλησία, και η Πόλη είναι η σύγχρονη, ανοιχτή, δημοκρατική κοινωνία της Ευρώπης, στην οποία η θρησκεία δεν καθορίζει πλέον τον δημόσιο βίο. Τα κείμενα του βιβλίου πιστεύουν και στα δύο -υπ' αυτήν την έννοια ο τίτλος σημαίνει και Θεός και Πόλις- και αναζητούν τον επαναπροσδιορισμό της μεταξύ τους σχέσης στη χώρα μας.

Ποια σχέση υφίσταται μεταξύ ψυχανάλυσης και θρησκείας; Στις σημερινές μας κοινωνίες, όπου η νεωτερικότητα έχει παρασύρει το άτομο, ένα αίτημα νοήματος απευθύνεται στον ψυχαναλυτή ή στον θρησκευόμενο. Για κάποιους ψυχανάλυση και θρησκεία είναι δύο πεδία διαχωρισμένα ως προς το σκοπό τους κι επομένως ως προς τα μέσα τους. Έτσι, η ψυχανάλυση δεν είναι ούτε υπέρ, ούτε κατά της θρησκείας. Αντίθετα, για άλλους η ψυχαναλυτική εμπειρία οδηγεί αναγκαστικά στον αντιθεϊσμό με την ανακάλυψη ότι κάθε θρησκευτική δοξασία είναι αφ' εαυτής αυταπάτη. Κάνοντας ένα ξεκαθάρισμα των σημερι...

Το παρόν δοκίμιο είναι προϊόν περαιτέρω επεξεργασίας και συμπληρώσεως εισηγήσεώς μας, η οποία κατ' αρχήν δόθηκε στα πλαίσια των θεολογικών μεταπτυχιακών επιστημονικών Σεμιναρίων του Ορθόδοξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης. Αυτούσιο το επεξεργασμένο κείμενο δημοσιεύθηκε στον τιμητικό τόμο των εκδόσεων του Κέντρου Μελετών της Ιεράς Μονής Κύκκου επί τη συμπληρώσει δύο χιλιάδων χρόνων από της γεννήσεως του Σωτήρος Χριστού. [...]

"Είμαι ένα παπαδοπαίδι", έλεγε ο Λακάν. Εκπαιδευμένος από τους αδελφούς του Τάγματος της Μαρίας, ήταν ένα παιδί θεοσεβούμενο και απέκτησε μια γνώση σημαντική, εσωτερική, των δοκιμασιών και των τεχνασμάτων της χριστιανικής πνευματικότητας. Ήξερε επίσης να μιλάει θαυμάσια στους καθολικούς και να τους εξοικειώνει με την ψυχανάλυση. Το Τάγμα των Ιησουιτών στοιχημάτιζε στη Σχολή του. Ο Φρόυντ, αντλώντας την αισιοδοξία του από τον Διαφωτισμό, πίστευε ότι η θρησκεία δεν ήταν παρά αυταπάτη που η πρόοδος του επιστημονικού πνεύματος θα διέλυε στο μέλλον. Ο Λακάν δεν το πίστευε καθό...

Στο παρόν βιβλίο αποτυπώνεται ο διάλογος που διεξήχθη στα πλαίσια του διεπιστημονικού προγράμματος "Ο Κόσμος στην Επιστήμη και την Θρησκεία", με αντικείμενο τον Κόσμο σ’ όλες τις εκφάνσεις του.

Ο Κόσμος σαν ένα στολίδι, σαν πηγή της αρμονίας και του λόγου, όπως τον συνέλαβαν οι αρχαίοι Έλληνες. Ο Κόσμος, σαν ένα πυκνό δίχτυ σχέσεων και αναλογιών, όπως αναδύθηκε χάρη στην Επιστήμη και την αναλυτική σκέψη. Ο Κόσμος σαν δημιουργία, ως μέσο συνάντησης με τον Δημιουργό, όπως προσφέρεται μέσα από την Βιβλική και την Χριστιανική παράδοση. Ο Κόσμος, σαν τόπος συνάντησης και ανοιχτού διαλόγου ανάμεσα στην Επιστήμη, τη Φιλοσοφία, τη Θεολογία. Στο παρόν βιβλίο αποτυπώνεται ο διάλογος που διεξήχθη στα πλαίσια του διεπιστημονικού προγράμματος "Ο Κόσμος στην Επιστήμ...

Το 2017 συμπληρώθηκαν πέντε αιώνες από τότε που ο Λούθηρος θυροκόλλησε, στις 31 Οκτωβρίου 1517, τις 95 θέσεις στο πανεπιστημιακό παρεκκλήσιο της Βιττεμβέργης, ενέργεια που επέπρωτο να αλλάξει την Ευρώπη και όλο τον χριστιανικό κόσμο. Η 500ή επέτειος του γενεθλίου έτους του προτεσταντισμού υπέδειξε πολύ φυσιολογικά το θέμα του όγδοου συνεδρίου των Συναντήσεων του Άρτου Ζωής. Η νεοελληνική ιστορία διασταυρώθηκε με τον προτεσταντισμό, στο πρόσωπο κυρίως και τη δράση του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κυρίλλου Λουκάρεως, το κίνημα όμως αυτό δεν ρίζωσε στην Ελλάδα. Οι Έ...

Τα κείμενα του ανά χείρας βιβλίου λαμβάνουν σοβαρά υπ’ όψιν τα λόγια του Χριστού από την επί του Όρους Ομιλία: "Ού δύναται πόλις κρυβήναι επάνω όρους κειμένη. Ουδέ καίουσιν λύχνον και τιθέασιν αυτόν υπό τον μόδιον, αλλ’ επί την λυχνίαν, και λάμπει πάσιν τοις εν τη οικία. Ούτως λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων, όπως ίδωσιν υμών τα καλά έργα και δοξάσωσιν τον πατέρα υμών των εν τοις ουρανοίς" (Ματθ. 5, 14-16). Ο αναγνώστης, μέσα από τις σελίδες αυτού του βιβλίου, θα καταλάβει τη σημασία της αναφοράς του Χριστού στα έργα (και όχι στους λόγους ή τις πεποιθήσεις) των π...

Ο Μαρτίνος Λούθηρος, στις 31.10.1517, στάθηκε στο κατώφλι ανάμεσα στον Μεσαίωνα και την αναγέννηση της Ευρώπης. Το όνομά του αντιπροσωπεύει τις απαρχές ενός νέου πολιτισμικού παραδείγματος, την ανάδυση ενός νέου κοσμοειδώλου. Οι διαδικασίες της αλλαγής διήρκεσαν πολύ και υπήρξαν πολλαπλές, αντιφατικές, οδυνηρές και συγχρόνως δημιουργικές. Ο Max Weber και o Σίγκμουντ Φρόυντ συμφωνούν στο ότι η νεωτερικότητα προωθεί την "αυξανόμενη ορθολογικότητα" του πολιτισμού, καθώς και την "πρόοδο της πνευματικότητας". Αλλά κάθε πρόοδος είναι ανασφαλής και συνοδεύεται ή διακόπτεται από πε...

Η Εκκλησία δεν εξαντλείται στα φυσικά της όρια, παρά μέσα από τον συμβολισμό επιδιώκει να φέρει σε ζωντανή σχέση τον εκκλησιαζόμενο με την ιερή μεταφυσική, με ό,τι δηλαδή αντιδιαστέλει το καθημερινό και το ψευδές. Ποια η σημασία της Αγίας Τράπεζας; Τι δηλώνουν τα άμφια των ιερέων; Τι φανερώνει η Θεία Λειτουργία; Γιατί δίνεται το Αντίδωρο; Τι πραγματικά διδάσκει η προσευχή του "Πάτερ Ημών"; Σ' αυτά και πολλά ακόμη βασικά ερωτήματα απαντά με αυτό το βιβλίο (που για πρώτη φορά αποδίδεται στα νεοελληνικά) ο λόγιος κληρικός του 15ου αιώνα, και αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, Συμ...

Η ελληνική έκδοση του συλλογικού αυτού τόμου προσφέρει, από την πλευρά της κοινωνιολογίας της θρησκείας και πολιτισμιολογικής ανάλυσης, μια συνοπτική ανασκόπηση του ρόλου που παίζει η Ορθοδοξία συνολικά, συμπεριλαμβανομένης και της επίσημης Εκκλησίας, στην Ελλάδα στις αρχές του 21ου αι. Η Ελλάδα, μια ιστορικά ορθόδοξη χώρα, αλλά παράλληλα με πολύπλευρες και στενές επαφές με τη Δύση, προσφέρει την ευκαιρία για μια διαφορετική μελέτη και ανάγνωση του Ορθόδοξου Χριστιανισμού απ’ ότι άλλες χώρες της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης, πολλές από τις οποίες βρέθηκαν υπό κ...

Μια διερεύνηση σε βάθος της συγκλονιστικής προσωπικότητας του Αγίου του Γένους και μια σωστή ερμηνεία του θαυμαστού του έργου. Περιεχόμενα ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ TOΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ 9 ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ 11 1. Ο ΠΟΝΕΜΕΝΟΣ ΝΕΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 25 2. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΚΑΙ Η ΔΥΣΗ 29 3. Ο ΔΙΔΑΧΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΓΙΟΙ 35 4. ΠΟΙΑ ΠΑΙΔΕΙΑ ΗΘΕΛΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ 43 5. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ 65 6. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΚΑΙ Η ΕΝΝΟΜΗ ΤΑΞΗ 85 7. Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΚΑΤΑ ΤΑ ΟΡΛΩΦΙΚΑ 101 8. Ο ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ ΚΟΣΜΑΣ 117 9. Η ΑΓΑΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΟΣΜΑ 127 10. Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ TOΥ ΓΕΝΟΥΣ 141 11. Ο ΑΓΙΟΣ...

Η ιστορία της χριστιανικής θρησκείας έχει αξιοθαύμαστες ομοιότητες με το σύγχρονο σοσιαλιστικό κίνημα. Ο Χριστιανισμός είναι κίνημα των καταπιεσμένων και των πτωχών. Και οι δύο Χριστιανισμός και σοσιαλισμός καταδιώκονται και συκοφαντούνται επειδή κηρύττουν την απολύτρωση από την αθλιότητα των ανθρώπων. Οι οπαδοί τους περιφρονούνται σαν πρόσωπα που δεν μπορεί να προστατεύσει ο νόμος, επειδή θεωρούνται εχθροί του κράτους, της οικογένειας, της θρησκείας και κοινωνικής τάξης. Παρ όλες όμως τις καταδιώξεις αυτές χριστιανισμός και σοσιαλισμός προχωρούν ακράτητοι προς τα εμπρός....

Τι είναι η ηθική; Σίγουρα ένας τρόπος έντιμης ζωής, που εκφράζει την ποιότητα του ήθους των ανθρώπων. Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι μιλάγανε για την αρετή, ως πρωταρχική ουσία του ανθρώπου. Και πώς καθορίζεται η εντιμότητα; Η ρεαλιστική άποψη είναι ότι η ηθική και η συνείδηση διαμορφώνονται από τους ισχυρούς έξω από τους νόμους και τα θρησκευτικά πρότυπα. Ο πρόεδρος των ΗΠΑ λ.χ. επικαλείται το όνομα του Θεού, όταν θέλει να επιτεθεί σ' ένα χρόνο. Οι ηγέτες του ισλαμικού κόσμου, το ίδιο, όταν θέλουν να εκδικηθούν αντιπάλους τους. Ο Αλλάχ είναι αυτός που οπλίζει το χέρι τους....