Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η καρδιά κατέχει σε όλους σχεδόν τους υψιπετείς πολιτισμούς κεντρική συμβολική θέση, άλλοτε ως έδρα της ψυχής και άλλοτε ως σύμβολο της αγάπης, του έρωτα και της συμπόνιας. Οι ποιότητές της καθρεφτίζουν το ποιόν του ίδιου του ανθρώπου που έχουμε απέναντί μας, δείχνοντας αν αυτός είναι καλόκαρδος, μεγαλόκαρδος, σκληρόκαρδος ή άκαρδος. Στο φόβο η καρδιά μας τρέμει) στη λύπη γίνεται βαριά σαν πέτρα) στον έρωτα πεταρίζει και στη ευτυχία αγάλλεται. Κι ό,τι όμορφο, το φυλάμε βαθιά μέσα της. Πώς όμως διαμορφώθηκαν στο διάβα του χρόνου οι άπειροι πολιτισμικοί συμβολισμοί της κα...

Πώς ο χριστιανισμός, που προέρχεται από τον ιουδαϊσμό, αναπτύχθηκε στην Εγγύς Ανατολή, ανάμεσα σε άλλα μεσσιανικά ρεύματα; Πώς οργανώθηκε η Εκκλησία, πρώτα στην παρανομία και στη συνέχεια, από τον 4ο αιώνα, ως φορέας της επίσημης θρησκείας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας; Ποια ήταν η καθημερινή ζωή των χριστιανών στην Ανατολική και τη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία; Ποιες διαμάχες συγκλόνισαν τη χριστιανοσύνη στο διάβα της ιστορίας, και ποιες ήταν οι σχέσεις της με τους αιρετικούς, τους Ιουδαίους, τους μωαμεθανούς; Πώς το πρωτείο του πάπα επιβλήθηκε ως μια ιδιομορφία το...

Περιεχόμενα: - Ινδουισμός ή Βραχμανισμός - Βουδισμός - Οι θρησκείες της Κίνας - Οι θρησκείες της Ιαπωνίας - Ιουδαϊσμός - Χριστιανισμός - Ισλάμ

Συγκριτική μελέτη μεταξύ φιλοσοφίας, θρησκείας και τέχνης.

"Εδώ και χρόνια, κατακλυζόμαστε από πληροφορίες και απόψεις για το Ισλάμ. Η τραγική παγκόσμια επικαιρότητα, όπως και οι βαθύτατοι μετασχηματισμοί της γαλλικής κοινωνίας, στρέφουν ασταμάτητα την προσοχή μας προς αυτήν τη θρησκεία στην οποία εφημερίδες, ραδιόφωνο, διαδικτυακοί τόποι και τηλεοπτικές εκπομπές αφιερώνουν χρόνο προσπαθώντας να την αποκωδικοποιήσουν. Κι ωστόσο, το παράδοξο παραμένει: όσο περισσότερο εξηγούμε το Ισλάμ, τόσο λιγότερο το καταλαβαίνουμε". Γιατί, άραγε, μπορούν να ειπωθούν τόσο διαφορετικά και αντικρουόμενα πράγματα για το Ισλάμ; Και τι πρέπει να κά...

Τα όρια ενός βιβλίου δεν είναι ποτέ καθορισμένα με σαφήνεια: πέρα από τον τίτλο, τις πρώτες γραμμές και την τελευταία τελεία, πέρα από την εσωτερική του διάταξη και την αυτόνομη μορφή του, εμπλέκεται σε ένα σύστημα αναφορών και σε άλλα βιβλία, άλλα κείμενα, άλλες προτάσεις. Είναι ένας κόμβος στα πλαίσια του δικτύου. (Michel Foucault)

Τι είναι ο αγνωστικισμός; Ποια είναι η ουσία της θρησκείας; Έχει πράγματι συμβάλει η θρησκεία εποικοδομητικά στον πολιτισμό; Είναι αντίθετες θρησκεία και επιστήμη; Προάγει η θρησκεία την ηθική; Αληθεύει ότι αν δεν υπήρχαν οι θρησκείες δεν θα υπήρχε ηθική; Τι ρόλο έπαιξε η Εκκλησία στην ευρωπαϊκή ιστορία; Τι οδηγό ζωής και ηθικής μπορεί να έχει ο αγνωστικιστής και ο άθεος; Μπορεί να υπάρξει θρησκευτική συνείδηση εκτός Εκκλησίας; Σε αυτά και άλλα σχετικά ερωτήματα απαντά ο Μπέρτραντ Ράσελ, ο φιλόσοφος που αναζητούσε τη βεβαιότητα και έλπισε ότι θα την βρει...

Η πονεμένη αυτή κραυγή, «Κλάψε, Παναγιά μου», γράφτηκε από ένα μεγάλο Άγιο της Εκκλησίας, τον Άγιο Ανδρέα Κρήτης τον Υμνογράφο, αλλά τη λέει και κάθε πιστός σε ώρες μεγάλου πόνου, για να καλέσει σε βοήθειά του τη Μητέρα του Χριστού. Αυτή ακριβώς τη μεγάλη κραυγή πόνου και όλο το σχετικό κείμενο έκανε άξονα του νέου του βιβλίου ο γνωστός συγγραφέας και λογοτέχνης Παναγιώτης Μ. Σωτήρχος. Στο βιβλίο αυτό, που είναι ιδιαίτερα επιμελημένο και εικονογραφημένο, καταχωρείται όλη η σχετική αγιοπατερική διδασκαλία για τη θέση και τη δύναμη της Υπερευλογημένης Θεοτόκου, η οποία βρίσκε...

Το βιβλίο αυτό, έργο ενός των μεγίστων oσίων της αρχαίας Εκκλησίας, θεωρείται το διαμάντι της πατερικής γραμματείας. Είναι ο καλύτερος οδηγός για τους μοναχούς, αλλά και για κάθε ζηλωτή πιστό, στο στάδιο των αρετών. Γι’ αυτό και αποτέλεσε και αποτελεί έως τις ημέρες μας εντρύφημα αναρίθμητων ορθόδοξων ψυχών. Η ανάγνωσή του αποφέρει ουράνιον κέρδος. Σε νέα υποδειγματική έκδοση, κοσμούμενη με αρχέτυπα της βυζαντινής αγιογραφίας. Μετάφραση στην νέα ελληνική γλώσσα του αρχιμανδρίτου Ιερεμίου του Σιναΐτου. Περιεχόμενα Περί της του ματαίου βίου βιαίας αποταγής 13 Περί απρ...

Κείμενα των: P. Brown, G. Dagron, P. Delooz, P. Geary, A. Greer, U. Kοpf, A.M. Orselli, E. Patlagean, A.I. Pini, A. Prosperi, A. Vauchez Οι χριστιανικές κοινότητες της ύστερης ρωμαϊκής κοινωνίας παρήγαγαν μια ιδιαίτερη μορφή αυθεντίας που δεν ήταν ούτε ο μάρτυρας ούτε ο προφήτης αλλά ο άγιος· αγροτικός και λαϊκός κατά κύριο λόγο στην Ανατολή, δηλ. τη Συρία, την Παλαιστίνη και την Αίγυπτο, πιο αριστοκρατικός, βγαλμένος από το εκμαγείο του ρωμαίου patronus στη Ρώμη και τη Δύση, ο άγιος επιβλήθηκε στην ύστερη αρχαιότητα και το Μεσαίωνα, ξεπέρασε τη μεγάλη αμφισβήτηση της Με...

Η εισαγωγή αυτή στις κλασικές προσεγγίσεις της κοινωνιολογίας των θρησκειών φιλοδοξεί να αφυπνίσει το ενδιαφέρον για διαρκή θεωρητική ανασυγκρότηση που οφείλει να χαρακτηρίζει μια ζωντανή κοινωνική επιστήμη. Οι "ιδρυτές πατέρες" για τους οποίους γίνεται λόγος εδώ ήταν φορείς του οράματος για μια ενοποιημένη επιστήμη, η ανάπτυξη της οποίας αποτυπώθηκε στο μαχητικό κίνημα για τον εξορθολογισμό και την απομυθοποίηση του κόσμου. Οι περισσότεροι από αυτούς εστίασαν στο γεγονός ότι η θρησκεία απώλεσε μέρος της επιρροής της στις νεότερες κοινωνίες. Σήμερα, ερχόμαστε να υπογραμμίσ...

Η κοινωνική ηθική αναπτύχθηκε κυρίως στη Δύση. Αυτό φανερώνει τόσο η μέχρι πρότινος παντελής απουσία της από τα προπτυχιακά προγράμματα των πανεπιστημίων της Ανατολής όσο και η ανυπαρξία σχετικών εγχειριδίων. Οι λόγοι είναι προφανείς: Στη λεγόμενη Δυτική κοινωνία γεννήθηκε και αναπτύχθηκε η κοινωνική θεωρία, εκεί εδραιώθηκε και γιγαντώθηκε ο κοινωνικός ορθολογισμός, εκεί αυτονομήθηκε το κοινωνικό έναντι του ατομικού, το κοσμικό έναντι του ιερού. Ωστόσο η σύγχρονη κοινωνία δεν έχει όρια, όπως δεν έχουν όρια και οι κοινωνικοηθικοί προβληματισμοί. Η παγκοσμιοποίηση γενικεύε...