Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Αντιλαμβάνομαι ότι ο τίτλος του βιβλίου δημιουργεί εύλογες απορίες. Έχει ανάγκη ο Άχωρος, Άχρονος, πανταχού παρών Δημιουργός έναν θρόνο; Και αν ναι, τότε πού βρίσκεται αυτός ο θρόνος; Κάπου στον "ουρανό" ή εδώ κάτω στη γη, στον κόσμο της ύλης; Γιατί χαρακτηρίζω αυτόν τον "θρόνο" ως ματωμένον; Πώς είναι δυνατόν ο Θεός να χρειάζεται έναν τέτοιο θρόνο; Είναι αλληγορικό το νόημα αυτών των λέξεων ή μήπως αντανακλούν μια απτή όσο και αφάνταστη πραγματικότητα; Ο υπότιτλος είναι σαφέστερος. Αλλά και πάλι δεν προσφέρει την αναγκαία "γέφυρα" για την κατανόηση του τίτλου. Πώς σχ...

Υπάρχει ένα Μυστικό. Ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ακαδημαϊκούς θεολόγους του 20ού αιώνα, ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης, δήλωσε: "Αν η Ορθοδοξία ήταν αυτή που διδάσκουν τα νεοελληνικά εγχειρίδια, εγώ σήμερα θα ήμουν άθεος". Μίλησε έτσι επειδή γνώριζε το Μυστικό. Γύρω στο 1860, ο σαμουράι Τακούμα Σαβάμπε εισήλθε στο δωμάτιο του ορθόδοξου ιεραποστόλου π. Νικολάου Κασάτκιν, με το σπαθί στο χέρι και με πρόθεση να τον θανατώσει. Ο νεαρός ιερέας εκείνη την ώρα διάβαζε την Αγία Γραφή. Του είπε: "Θα δεχτώ τον θάνατο, αν προηγουμένως μου επιτρέψεις να σου εξηγήσω ό,τι διαβ...

Σε μια πορεία ιερατική, ο ποιμένας είναι υποχρεωμένος να συναντιέται καθημερινά με ανθρώπους που κουβαλούν φορτία, άλλοτε ελαφρά, άλλοτε βαριά και κάποτε δυσβάσταχτα. Τα ερωτήματα που θέτουν είναι πολλές φορές αναπάντητα. Και όμως έχουν την αίσθηση ότι ο παπάς έχει έτοιμες λύσεις. Είναι τέτοιος ο πόνος, που οι άνθρωποι επιμένουν και απαιτούν μια απάντηση, ένα μικρό φωτάκι, μια ελπίδα… Είναι ο Θεός δίκαιος ή άδικος; Τι είναι η δικαιοσύνη του Θεού και πώς συμβιβάζεται με την αγάπη Του; Τιμωρεί ο Θεός ή συγχωρεί; Αυτά τα ερωτήματα προσπαθεί να προσεγγίσει το βι...

Δε λέω, όπως νόμισαν κάποιοι ότι ο Θεός είναι ποτέ, αλλά ότι είναι ήδη σε κατάσταση του να είναι. Ό,τι λέω είναι ότι ο Θεός ως έχων πραγματικά τη θεότητα, δεν υπάρχει, αλλά ότι είναι ένα ιδεατό, πως στην πραγματικότητα γίγνεται ως ενεργών. Ο Θεός όμως ως το όλο σύμπαν που κινείται, που τείνει προς τη θεότητα, υπάρχει. Η Θεότητα είναι μία ποιότητα, και ο Θεός ένα ον. Ο πραγματικός Θεός είναι το προλέγειν και καθώς είναι, υπάρχει ως μεγαλύνων τον ιδεατό Θεό. Samuel Alexander

Προσευχή σημαίνει σχέση με το Θεό. Το αρχικό σημείο από όπου ξεκινάει η ανάγκη για προσευχή, είναι εκείνο το σημείο όπου αρχίζουμε να αντιλαμβανόμαστε ότι χωρίς προσευχή, χωρίς σχέση με το Θεό, ο πόνος της ζωής είναι ανυπόφορος και ότι μόνο μέσω της προσευχής μπορεί να γίνει υποφερτός. Το τελικό στάδιο της προσευχής είναι εκείνο της Αγάπης, είναι το στάδιο όπου δεν υπάρχουν πλέον εξωτερικά ή εσωτερικά κίνητρα για να προσευχόμαστε, καθώς η προσευχή αναβλύζει αυθόρμητα από μέσα μας αποτελώντας ουσιαστικά μία Θεία Δωρεά: είναι ο Θεός που προσεύχεται μέσα μας. Στην αρχ...

Αυτό το έργο απαρτίζεται από τρία αλληλένδετα μέρη. Στο πρώτο μέρος, γίνεται λόγος για την επονομαζόμενη "αδικία" του κόσμου και την ευθύνη μας για αυτήν. Στο δεύτερο μέρος, γίνεται λόγος για τη γνωστή σε όλους μας "οδύνη της ανθρωπότητας" και για την ουσιαστική δυνατότητα γνήσιας (αυτο)υπέρβασής της. Στο τρίτο μέρος, γίνεται λόγος για την υπέρ-λογη Αγάπη του Θεού, που αποτελεί τη γνήσια απάντηση σε όλα τα αγωνιώδη ερωτήματά μας, την ουσιαστική λύση σε όλα τα βασανιστικά προβλήματά μας.

Δεν πρόκειται για ένα εγχειρίδιο ευτυχίας. Με αφορµή τη ζωή των αγίων Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτη και Ιωσήφ Ησυχαστή το βιβλίο εξετάζει τη δυνατότητα να καλλιεργηθεί η επιθυµία προς τον Θεό και η χαρά που προκύπτει από τη συνάντηση µαζί Του. Οι δύο άγιοι φαίνεται να κατέκτησαν τη χάρη του αγίου Πνεύµατος µε διαφορετικό τρόπο. Ο άγιος Πορφύριος είχε τη σφοδρή επιθυµία για τον Θεό από µικρός, ήθελε την πνευµατική ζωή να γίνεται χωρίς άγχος αλλά µε έρωτα, ενώ ο άγιος Ιωσήφ δίνει σηµασία στη "βία" που ελεύθερα ασκεί κάποιος στον εαυτό του στην προσπάθεια τήρησης των εντολών....

"Το υπέρτατο ον παραμένει, ένα απλό, αλλά μολαταύτα άψογο ιδεώδες, μια έννοια που κατακλείει και στεφανώνει ολόκληρη την ανθρώπινη γνώση", υποστηρίζει μεταξύ άλλων ο Γερμανός φιλόσοφος Immanuel Kant στην "Κριτική του Καθαρού Λόγου", κάνοντας χρήση της φυσικοθεολογικής, κοσμολογικής και οντολογικής απόδειξης για την ύπαρξη του Θεού. Πίστευε, δηλαδή, σθεναρά πως η Φιλοσοφία θα υποκαταστήσει τον ρόλο που έπαιζε κάποτε η Θρησκεία. Ο Θεός, λοιπόν, για τον Καντ δεν είναι ένα Υπερβατικό Ον αλλά ένα υπερβατικό Ιδεώδες του Καθαρού Λόγου που ξεπερνά τα όρια της αισθητικής εμπειρίας....

Το παρόν βιβλίο απευθύνεται σε όσους δεν εφησυχάζονται με τις βιαίως αποκτηθείσες διδαχές και νουθεσίες που δέχονται από τον κοινωνικό και οικογενειακό τους περίγυρο καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής τους, αλλά έχουν το μικρόβιο της περιέργειας, της κριτικής σκέψης και της επιθυμίας για μια αέναη διαδικασία αναζήτησης της αλήθειας. Πρόκειται να ασχοληθούμε με το ίσως σημαντικότερο ερώτημα που διέπει την Ανθρωπότητα και το οποίο παραμένει ακόμη και σήμερα μια μεγάλη πηγή διενέξεων μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και σχεδόν πάντα τη βάση της κοσμοθεωρίας κάθε ανθρώπινης οντότητας ξε...