Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ασκητικό αντίδοτο σε όλους τους κινδύνους είναι διατήρηση στην καρδιά κάθε συζύγου, και με την ίδια τουλάχιστον ένταση, της ερωτικής φλόγας γου πρώτου καιρού της γνωριμίας. Η ευαισθητοποίηση του καθενός σε μία καθημερινή έννοια για της πιθανές προσδοκίες και ανάγκες του άλλου και η προσπάθεια για ην καλύτερη δυνατή ανταπόκριση.

Ο ερωτευμένος άνθρωπος είναι οντολογικά ελεύθερος. Δεν είναι ελεύθερος από τον έρωτα ή ελεύθερος για τον έρωτα, αλλά ελεύθερος μέσω του έρωτα· γι αυτό, και η αποκλειστική ταύτιση της ανθρώπινης σεξουαλικότητας με την αναπαραγωγή, και η ταύτιση του έρωτα με το fast-sex, αποτελούν διαστροφικές αποκλίσεις, που αρνούνται την ολοκληρωτική επιθυμία, σωματική και ψυχική, για τον άλλον. Στο Άσμα Ασμάτων, ο ερωτικός άνθρωπος απελευθερώνεται· καταφάσκει την ελευθερία του. Ελευθερώνεται υπαρξιακά στον έρωτα του άλλου. Ερωτεύομαι σημαίνει αγγίγματα, λόγια, ματιές, ελπίδες, μάχες, πόθου...

Οι λέξεις "ελληνικά", "Ελλάδα", "ελληνικός" είναι έτσι τοποθετημένες στα ποιήματα ώστε ξεχωρίζουν: λάμπουν σαν χρυσοί σφραγιδόλιθοι. Η Ελλάδα του Καβάφη διακρίνεται μέσα στους άλλους πολιτισμούς, πού κυοφόρησε η Μακεδονική κατάκτηση. Δεν είναι η ναρκισσευομένη Ελλάδα του έκτου και πέμπτου αιώνα, είναι μέλη της Ελλάδος, ποσότητες αίματος πού μεταγγίζονται στις μεγάλες φλέβες των ασιατικών χωρών. Μια Ελλάδα πού διαρκώς παλεύει και συγκρίνεται, ο σπόρος τελικώς, πού γονιμοποιεί ξένες τέχνες και εμπειρίες. Λερναία ύδρα με πάμπολλα κεφάλια στην Αίγυπτο, Συρία, Ινδίες και Βακτρια...

Ιστορίες λατρείας γευστικών απολαύσεων σε αφήγηση. Οι ήρωες πολεμούν την ανία κι αναζητούν διεξόδους στην αγάπη τους για έμπνευση και δημιουργία στοχεύοντας στην ικανοποίηση της γεύσης. Οδηγούνται στην αναζήτηση νέων εκφράσεων στο χώρο της μαγειρικής και της ζαχαροπλαστικής, χωρίς να μπορούν να αποφύγουν μικρά και μεγάλα προβλήματα της ζωής τους, που έρχονται ν' ανακατευθούν με μπαχαρικά και σάλτσες, αρώματα και καρυκεύματα, να μπουν ανάμεσα σε κατσαρόλες και πιάτα. Από την καγκελάριο Μέρκελ του γερμανικού στρούντελ έως τον αδιάφθορο της Οικονομικής Εφορίας που λάτρευ...

Η ιστορική ζωή του Χριστιανισμού είναι στενώς συνυφασμένη με την ιστορία των πηγών του. Μέρος των γραμματειακών πηγών του αρχέγονου Χριστιανισμού αποτελούν και τα εξεταζόμενα στην παρούσα εργασία κείμενα του β' μ.Χ. αιώνα με επίκεντρο την αναφορά τους στην αρχαία ελληνική γραμματεία. Σε μια εποχή υποχώρησης των ανθρωπιστικών και κλασικών σπουδών, η Ορθόδοξη Θεολογία δεν καλείται να ανταποδώσει απλώς τη φιλοφρόνησή της στην κλασική ελληνική παιδεία έναντι της προσφοράς της τελευταίας στον αρχέγονο Χριστιανισμό, αλλά έχει βαρύ καθήκον να σταθεί αρωγός και συναντιλήπτωρ του σ...

Πόσο αποφεύγω να φέρω στο νου μου το χρώμα της θάλασσας στο ακρογιάλι της Μυκόνου. Τριάντα χιλόμετρα δρόμο εκάναμε στο δάσος με τις πεταλούδες να φθάσουμε Πως δεν μπορέσαμε να περπατήσουμε δύο μέτρα για να κρατήσουμε την αγάπη μας

[...] Στο βιβλίο αυτό περιλαμβάνονται τρεις αυτοτελείς εργασίες που, όσο και αν διαπραγματεύονται διαφορετικά θέματα, απαρτίζουν μία ενότητα, γιατί αποτελούν εκφράσεις των κυριότερων καλλιτεχνικών τάσεων της νεοελληνικής εκκλησιαστικής ζωγραφικής μέσα σε διάστημα μικρότερο από έναν αιώνα. Η πρώτη αναφέρεται στο εικονογραφικό έργο του Δ. Γεωργαντά στο ναό του Αγίου Ιωάννου στο Μαρκόπουλο Αττικής, ενός ζωγράφου ακαδημαϊκού με σπουδές στην Αθήνα, το Μόναχο και τη Ρώμη, που εργάζεται τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα και τις πρώτες του 20ού και αγιογραφεί σύμφωνα με τους...

Το 1976 ξεκίνησε η προσπάθεια προσέγγισης όσων διαπραγματεύεται, αυτό το έργο. Ήταν η πρώτη παρουσίαση στα πλαίσια των μαθημάτων εμβαθύνσεως της ιστορίας της αρχιτεκτονικής στο Πολυτεχνείο, μιας πρώτης θεώρησης του έργου του Λύσανδρου Καυταντζόγλου. [...] Το βιβλίο αυτό δεν διεκδικεί αποκλειστικότητα στην παράθεση των αποδεκτών δεδομένων της αρχιτεκτονικής διαμέσου των διαφόρων εποχών. Εκείνο που το χαρακτηρίζει είναι η κριτική τους ανάλυση και η συγκριτική τους μελέτη, ώστε ν' αποδίδουν τη συνεχή εξέλιξη της αθηναϊκής ναοδομίας από τον 4ο έως το τέλος του 19ου αιώνα. Στην...

Η μακρόχρονη ενασχόλησή μου με τον νοηματικό πλούτο των Πρώτων Ελλήνων Φιλοσόφων και το ταξίδι μου της ποιητικής νεοελληνικής απόδοσης του σωζόμενου έργου των τριών ποιητών-στοχαστών με παρεκίνησαν να αποδώσω στη νεοελληνική και γαλλική τους όρους των τριών ποιητών-φιλοσόφων, εκείνους που δεν ευτύχησαν να περιληφθούν -επειδή παραλείφθηκαν τα αποσπάσματα στα οποία απαντούσαν ή αποδόθηκαν διαφορετικά-, σε νεοελληνικά Λεξικά... Τα αποσπάσματα στα οποία απαντούσαν οι όροι που κατέγραψα είναι και στο παρόν Λεξικό μεταφρασμένα έμμετρα στην νεοελληνική. Το έργο μου αυτό ως "...

Ο Νίτσε αποπερατώνει την διήγηση του Πλάτωνα για το σπήλαιο καθώς και την συνήθη έννοια της αλήθειας, αποδεχόμενος ως μέτρο και κίνητρο της αληθευτικής απόδειξης το ίδιο το από τον Πλάτωνα πολεμούμενο σκότος. Στην ελληνική θεολογία ο Θεός αληθεύει διαυγώς, γεννάται και ανίσταται εκεί και από εκεί όπου απουσιάζει και ερωτάται, από το σκότος, την αναλήθεια και το θάνατο και δεν αποδεικνύει απλώς ελλειπτικά έναντιν αυτών.

Την αντίληψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το γάμο συνοψίζει η περικοπή του θαύματος του Χριστού στο γάμο της Κανά (βλ. Ιω. 2:1-11), γι' αυτό και όχι τυχαία η περικοπή αυτή επιλέγηκε ως ευαγγελικό ανάγνωσμα στην ακολουθία του μυστηρίου του γάμου. Η περικοπή παρουσιάζει τη γαμήλια σχέση στην πορεία του ανθρώπου από τη δημιουργία στην πτώση, και από την πτώση στην αναδημιουργία. Ως εκ τούτου αναδεικνύει τις απόψεις της Εκκλησίας για τη σεξουαλικότητα, τον έρωτα και την αγάπη, τη δική της καλή αγγελία για τον νόημα του γάμου στην ανθρώπινη ζωή, τη δική της εντέλει αντίληψη για τ...

Τώρα που η έρευνα έχει συγκεντρώσει την ιστορική πρώτη ύλη όσον αφορά τους ρεμπέτες και το ρεμπέτικο, ήρθε η ώρα να σκεφθούμε το πνεύμα αυτής της μουσικής στάσεως ζωής, που έχει γενναίο μερίδιο στον πολιτισμό των Νεοελλήνων. Το βιβλίο "Από το κομπολόι στο ρολόι" του Νίκου Καλαποθάκου θέλει να είναι ένα πρώτο καλό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση, να ανοίξη τον δρόμο που οδηγεί από την ιστορία στο αίσθημα του ρεμπέτικου.

Το βιβλίο αυτό φιλοδοξεί να μας διαφωτίσει για την ηδονή και μέσω αυτού για τη δύναμη που βρίσκεται μέσα μας και διασφαλίζει την ύπαρξή μας. Τελειώνει με ένα κεφάλαιο πάνω στην τρέλα γιατί η τρέλα είναι το ακριβώς αντίθετο της ηδονής. Ο άνθρωπος, "ζώον λογικόν", είναι στην πραγματικότητα ζώο παράλογο, απειλούμενο απ' την τρέλα... διχασμένος ανάμεσα σε δύο είδη δυνάμεων εντελώς αντίθετων και αντιφατικών: της ευχαρίστησης και του πόνου.

Η φιλοσοφία της Νεωτερικότητας έχει σπάσει τους δεσμούς της με την ελληνική και τη μεσαιωνική Αρχαιότητα. Κομβικό σημείο αυτής της ξένωσης είναι η ανθρωποκεντρική και αντιτελεολογική τάση της νεώτερης φιλοσοφίας, πράγμα που σημαίνει ότι δεν γίνεται πια παραδεκτή η παραδοσιακή ιεραρχία των ουσιών. Η νεωτερική φιλοσοφία προβάλλεται ως αντι-μεταφυσική, αφού δεν νοείται μεταφυσική δίχως ορισμένη ιεράρχηση των επιπέδων του είναι. Από την άλλη, η απαλλαγή από τη μεταφυσική απαιτεί έναν άλλο μύθο στον οποίο να μπορεί να αποδοθεί η επιβολή της σημασίας. Η νεωτερική φιλοσοφία κατασκ...

Ο κύκλος. Είναι σύμβολο που το χρησιμοποιεί και το διδάσκει πρακτικά η Εκκλησία. Σύμβολο μεγάλης αξίας και για ύψιστη πραγματικότητα: Την αιωνιότητα. Ο κύκλος της αιωνιότητας που δεν έχει τέλος. Και τη διδάσκει πρακτικά η Εκκλησία κυρίως στη λατρεία της. Ο νεοβαπτισμένος πιστός -τι σημασία έχει αν είναι μεγάλος ή νήπιο- με κυκλικό χορό εισέρχεται στην εν Χριστώ ζωή που τον οδηγεί, όταν παραμείνει "βεβαιόπιστος", στην αιωνιότητα. Οι νεόνυμφοι με κυκλικό χορό εισέρχονται, ως ζεύγος πλέον, στην πορεία τους προς την αιωνιότητα. Χωρίς αυτήν την πορεία αλήθεια, τι νόημα μπορεί να...

Με το ανά χείρας πόνημα, αδελφοί, ας χειραγωγηθούμε από τους ενχιστωμένους πατέρες μας, εις της προσκύνηση, τη δοξολογία, την ανάμνηση, το αγκάλιασμα των σεπτών παθημάτων του «φίλου» μας που λαμπροφορούν αυτές οι ημέρες. Ήτοι την προδοσία μας, την νήψη των ποδιών μας, τα ραπίσματα, τα καλαφίστματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυρά χλαίνα, τον κάλαμον, και προ πάντων τον Σταυρό και τον θάνατον ά δι ημάς εκών κατεδέξατο. Ας κατεβούμε μαζί τους στον Αδη απ όπου ο Χριστός το γένος μας κάλεσε στην Αιώναι ζωή.