Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Τα "Σχόλια" περιλαμβάνουν ψυχολογικές θεωρήσεις για την εξέλιξη του εαυτού μας, ιδωμένα και επεξηγημένα από τη διαπεραστική ματιά του ψυχίατρου Μόρις Νίκολ, αλλά συγχρόνως παρουσιασμένα με πολύ απλό τρόπο. Περιέχουν πλειάδα θεμάτων, μεταξύ αυτών Γιόγκα, τα εμπόδια για την αυτογνωσία, καθώς και κοσμολογικές θεωρίες που αφορούν στο σύμπαν. Το βιβλίο αυτό απευθύνεται σε ψυχολόγους, ψυχιάτρους, μελετητές, και σε όσους συνανθρώπους μας ενδιαφέρονται για την αυτογνωσία τους και την εσωτερική τους εξέλιξη, και κάθε τόμος είναι αυτοτελής.

Οι αξίες της ζωής και οι αξίες της εργασίας είναι τελείως διαφορετικές: ένας σπουδαίος άνθρωπος μέσα στη ζωή δεν είναι και σπουδαίος άνθρωπος μέσα στην εργασία. Εννοώ, δεν πρέπει ποτέ να πιστεύεται ότι η μεγάλη θέση στη ζωή, φέρνει και μεγάλη κατανόηση αυτής της εργασίας. Ουσιαστικά, η περίπτωση είναι συχνά αντίστροφη. Αυτή η ιδέα παίρνει πάρα πολύ καιρό για να αφομοιωθεί από τους ανθρώπους. Μόρις Νίκολ Είναι γεγονός, ότι ένα εγχείρημα που φαντάζει ακατόρθωτο στην αρχή, αν πλαισιωθεί με σωστές προσπάθειες, μπορεί να φτάσει στην υλοποίησή του. Αυτό συνέβη και με την...

Σε αυτό το έργο επιχειρούμε να ερευνήσουμε την ψυχοσύνθεση, ή πιο σωστά, την ψυχοπαθολογία των ψευδοδασκάλων και των ψευδομαθητών, οι οποίοι αποτελούν ένα φαινόμενο σχετικά γνωστό λόγω των τραγικών συνεπειών του, αλλά γενικότερα ανεπαρκώς διερευνημένο, τουλάχιστον πέρα από μισαλλοδοξίες. Ορίζοντας αυτού του είδους την ψυχοσύνθεση ως παθολογική, καθίσταται σαφές ότι ο στόχος μας δεν είναι η κατάκριση οποιουδήποτε ασθενή στην ψυχή· στόχος μας είναι η ανάδειξη μίας ψυχικής ασθένειας, από την οποία κινδυνεύουμε εν δυνάμει όλοι μας, όπως συμβαίνει με κάθε ασθένεια. Αυτό...

Τρεις αληθινές ιστορίες Αγάπης: η πρώτη, μία ιστορία απώλειας, η δεύτερη, αναζήτησης, και η τρίτη, ολοκλήρωσης. Αν και διαφορετικές μεταξύ τους τόσο σε ύφος όσο και σε πραγματικότητα, όλες είναι βασισμένες στο ιδεώδες του μοναδικού έρωτα.

Τρείς αληθινές ιστορίες Αγάπης: η πρώτη, μία ιστορία απώλειας, η δεύτερη, αναζήτησης, και η τρίτη, ολοκλήρωσης. Αν και διαφορετικές μεταξύ τους τόσο σε ύφος όσο και σε πραγματικότητα, όλες είναι βασισμένες στο Ιδεώδες του Μοναδικού Έρωτα.

Τι περισσότερο μπορεί να ζητηθεί από έναν γιατρό ή μη-ειδικό από μία θεωρία που να εξηγεί απόλυτα την αιτία όλων των λεγόμενων ασθενειών; Η γνώση της αιτίας παρέχει ακόμη και στο μη-ειδικό μία αξιόπιστη γνώση ως προς το πώς να αποφεύγει την ανάπτυξη της ασθένειας και πώς να την θεραπεύει. Η αξιόπιστη γνώση τού τι πραγματικά είναι η ασθένεια και ποια είναι η αιτία της, αποτελεί τη σωτηρία του ανθρώπου· και όταν αυτή η γνώση μπορεί να αποκτηθεί καταβάλλοντας κανείς την ελάχιστη προσπάθεια που απαιτείται για να διαβάσει προσεκτικά και να κατανοήσει αυτό το βιβλίο, κανένας...

Όταν ο άνθρωπος δεν διαθέτει μία εμπειρική γνώση των διαφόρων καταστάσεων συνειθητότητάς του, ελέγχεται τότε από τις παρορμήσεις του, και έτσι η ελεύθερη θέλησή του αποτελεί μία ψευδαίσθηση. Και αυτή η ψευδαίσθηση μπορεί να είναι τραγική, γιατί μπορεί να μετατρέψει κάθε ανθρώπινο ον, όσο ευφυές και αν είναι, σε μία ανεύθυνη μαριονέτα, σε ό,τι αφορά το πεπρωμένο του. Τα σφάλματα που επιφέρει αυτή η ψευδαίσθηση είναι τόσο καταστροφικά, για αυτό και αποτελεί το πρώτο εμπόδιο που πρέπει να καθαριστεί από το δρόμο, αν ο άνθρωπος επιθυμεί να ανακαλύψει τον αληθινό σκοπό της ύ...

Το ταξίδι του Χριστού ή Κεχρισμένου σε αυτόν τον κόσμο, σχετίζεται με το να έρθουμε εμείς οι ίδιοι σε επαφή με το Πνεύμα. Αυτό το ταξίδι αποτελεί τελικά μία διαδικασία παροπλισμού της τεράστιας ψευδαίσθησης ότι ο Θεός είναι απών ή έστω και μακριά. Όταν τα ιδιαίτερα αιτήματα και οι προσευχές μας δεν εισακούονται, σιγουρευόμαστε ακόμη περισσότερο ότι ο Θεός είναι απών. Η αρχή, το μέσο και το τέλος του πνευματικού ταξιδιού όμως, είναι η βεβαιότητα ότι ο Θεός είναι πάντοτε παρών.

Τον 14ο αιώνα, ένας ανώνυμος μοναχός στην Αγγλία, έγραψε στα αρχαϊκά αγγλικά ένα καταπληκτικό κείμενο που θεωρήθηκε αιρετικό στις μέρες του, αλλά αργότερα, μεταφράστηκε στην σύγχρονη αγγλική γλώσσα και έγινε κλασσικό στη μυστικιστική σκέψη, και ορόσημο για τη Δυτική λογοτεχνία. Αποτελεί έναν κρυστάλλινο οδηγό στην πνευματική εμπειρία, όπου εκφράζεται άδολα και με θεία χάρη ό,τι χωρίζει την ανθρωπότητα από τα θεία επίπεδα, συντείνοντας και στην βαθιά κατανόηση ιδεών, όπως η ταπεινότητα. Περιέχει αναφορές σε ασκήσεις και διευκρινήσεις, καθώς στα εμπόδια και τις αιτίες τους...

"Το μυστήριο του Ιησού είναι κρυμμένο και δεν εκφράζεται με κανένα λόγο και καμιά νόηση, αλλά και προφερόμενο μένει άρρητο και νοούμενο μένει άγνωστο" (Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης). Όταν αποτολμούμε να προσεγγίσουμε ένα μυστήριο, είναι δεδομένο ότι δεν είναι δυνατόν να αναμένουμε να το κατανοήσουμε εξολοκλήρου, τουλάχιστον με τα γνωστά μέσα κατανόησης που διαθέτουμε για να προσεγγίζουμε τον αισθητό κόσμο γύρω μας. Η λογική που πηγάζει από τη μαρτυρία των αισθήσεών μας, δεν μπορεί να χωρέσει οτιδήποτε ξεπερνάει τα πεπερασμένα όριά της. Αντιλαμβανόμαστε λοιπόν πώς όταν προσ...

Ο εγγονός ρωτάει, ο παππούς απαντάει. Όχι όμως για να λύσει τις απορίες του μικρού εγγονού, αλλά για να τις διευρύνει. Αντί να του δίνει εύκολες και στερεότυπες απαντήσεις που θα ανακόψουν κάθε ουσιαστική έρευνα για το νόημα της ζωής, θέλει να τον μάθει να σκέφτεται, να νιώθει και να εμβαθύνει στα υπαρξιακά ερωτήματα που απασχολούν κάθε παιδί. Σε αυτή τη μικρή ιστορία, λοιπόν, ένας παππούς και ένας εγγονός, προσπαθούν μαζί, να διεισδύσουν στα μυστήρια της ζωής.

Αυτή η ιστορία έχει γραφτεί με τη μορφή ενός "σεναρίου". Σε αυτό λοιπόν το "κινηματογραφικό έργο", ο πρωταγωνιστής μας παλεύει μέσα στην καθημερινότητά του να ανακαλύψει ένα βαθύτερο νόημα στη ζωή του. Αντιμέτωπος με τις προσωπικές του δυσκολίες, βρίσκει τελικά έναν τρόπο να ζει την κάθε μέρα της ζωής του σαν να είναι η τελευταία του.

Αυτή η ιστορία έχει γραφτεί με τη μορφή ενός "σεναρίου". Σε αυτό λοιπόν το "κινηματογραφικό έργο", ο πρωταγωνιστής μας παλεύει μέσα στην καθημερινότητά του να ανακαλύψει ένα βαθύτερο νόημα στη ζωή του. Αντιμέτωπος με τις προσωπικές του δυσκολίες, βρίσκει τελικά έναν τρόπο να ζει την κάθε μέρα της ζωής του σαν να είναι η τελευταία του.

Αυτές οι σημειώσεις αποτελούν μία καταγραφή όσων άκουσε ο Boris Ferapontoff από τον Ουσπένσκυ και τον Γκουρτζίεφ στην Κωνσταντινούπολη. Αν και δεν είναι σαφές τι ακριβώς λέχθηκε από τον καθένα τους ούτε και η πιστότητα με την οποία καταγράφηκαν τα λεγόμενά τους, όπως και να έχει, αυτό το υλικό έχει μία ιδιαίτερη αξία που οφείλεται στο γεγονός ότι αποτελεί πιθανότατα τη μοναδική σωζόμενη, αν και πολύ αποσπασματική, καταγραφή της Εργασίας όπως αυτή παρουσιάστηκε εκείνη την περίοδο (1920-1921) στην Κωνσταντινούπολη.

Τίποτα δεν μπορεί να βλάψει τον σοφό. Αν δεν αδικείς κανέναν, δεν έχεις να φοβηθείς κανέναν. Όταν φέρεσαι άσχημα στους ανθρώπους, φέρεσαι άσχημα στον εαυτό σου. Την ψυχή δεν την καταστρέφει ο θάνατος αλλά ο κακός βίος. Η καλύτερη χρήση των πραγμάτων είναι να τα μοιράζεσαι πρόθυμα με αυτούς που τα έχουν ανάγκη. Αποκαλείς το Θεό "Πατέρα", να το θυμάσαι αυτό στις πράξεις σου. Τον χρόνο που δεν σκέφτεσαι το Θεό, να τον θεωρείς χαμένο. Να σκέφτεσαι το Θεό πιο συχνά από όσο αναπνέεις.

"Το μπαλέτο μου δεν αποτελεί ένα μυστήριο", απάντησε ο κ. Γ. "Ο σκοπός του είναι να παρουσιάσει ένα ενδιαφέρον και όμορφο θέαμα. Φυσικά κάτω από τις ορατές μορφές είναι κρυμμένο ένα ορισμένο νόημα, αλλά δεν σκόπευα να το καταδείξω ή να το τονίσω. Η κεντρική θέση σε αυτό το μπαλέτο καταλαμβάνεται από ορισμένους χορούς. Θα σου το εξηγήσω αυτό εν συντομία. Κάθε πλανήτης αυτού του μηχανισμού αντιπροσωπεύεται από μία σφαίρα αντίστοιχου μεγέθους και έχει τοποθετηθεί σε μία αυστηρά καθορισμένη απόσταση από την κεντρική σφαίρα που αντιπροσωπεύει τον ήλιο. Θέτεις το μηχανισμό σε...

Σε αυτό το έργο παρουσιάζεται για πρώτη φορά σε ελληνική μετάφραση, ένα μέρος από τις πρώιμες ομιλίες του Γ.Ι. Γκουρτζίεφ που δόθηκαν στη Μόσχα, στην Αγ. Πετρούπολη, στο Essentuki, στην Τιφλίδα, στην Κωνσταντινούπολη, στο Βερολίνο, στο Παρίσι, στο Λονδίνο, στο Fontainebleau, στη Νέα Υόρκη και στο Σικάγο, μέσα σε ένα σχετικά ευρύ χρονικό διάστημα (1914-1931).