ΑΠΑΝΤΑ

Περί των μυστηρίων: Ο Ανδοκίδης υπερασπίζεται με επιτυχία τον εαυτό του απέναντι στην κατηγορία για συμμετοχή του στο σκάνδαλο του ακρωτηριασμού των Ερμών και της παρωδίας των Ελευσινίων μυστηρίων. Περί της εαυτού καθόδου: Λόγος στην εκκλησία του δήμου σχετικά με την πολιτική αποκατάσταση του ρήτορα, μετά την επιστροφή του από την εξορία. Απάντηση στο κατηγορητήριο του Λυσία (Κατ' Ανδοκίδου ασεβείας). Περί της προς Λακεδαιμονίους ειρήνης: Ο Ανδοκίδης υπερασπίζεται τον εαυτό του και τα υπόλοιπα μέλη της αθηναϊκής πρεσβείας στη Σπάρτη, που το 391 π.Χ. διαπραγματεύτηκε τους όρους για τη σύναψη συνθήκης ειρήνης. Κατά Αλκιβιάδου: Λόγος αμφισβητούμενης γνησιότητας, που αναφέρεται σε υπόθεση εξοστρακισμού, με προσωπική και πολιτική επίθεση στον Αλκιβιάδη. Αποσπάσματα: Μικρός αριθμός αποσπασμάτων από λόγους που αποδίδονται στον Ανδοκίδη και δεν σώζονται ακέραιοι. Ο Ανδοκίδης γεννήθηκε λίγο πριν το 440 π.Χ. και ήταν γόνος ιστορικής οικογένειας της Αθήνας. Από νέος συνδέθηκε με πολιτικούς ομίλους της πόλης, εκδηλώνοντας μετριοπαθή αριστοκρατικά φρονήματα. Παρ’ ότι η πολιτική δραστηριότητά του δεν ήταν ιδιαίτερα έντονη, κατηγορήθηκε για συμμετοχή σε σκάνδαλα, εξορίστηκε και έζησε για πολλά χρόνια στην Κύπρο, όπου απέκτησε περιουσία και συνδέθηκε φιλικά με ισχυρά πρόσωπα. Κορυφαίο γεγονός της πολιτείας του ήταν η ανάμειξή του στην υπόθεση του ακρωτηριασμού των Ερμών και της προσβολής των μυστηρίων, στο οποίο αναφέρεται ο λόγος του «Περί των μυστηρίων». Την περίοδο του Κορινθιακού πολέμου (395-387 π.Χ.) αναμείχθηκε στα πολιτικά πράγματα της Αθήνας αναλαμβάνοντας πρεσβευτική αποστολή, η οποία όμως απέτυχε. Ο Ανδοκίδης έφυγε από την Αθήνα και πέθανε, άγνωστο πότε, σε ξένη χώρα. Οι λόγοι του χαρακτηρίζονται από απλότητα ύφους και πειστικότητα, και αποτελούν πηγή πληροφοριών για την πολιτική ζωή της Αθήνας της εποχής.